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人一定要有五样东西：扬在脸上的自信、长在心底的善良、融进血里的骨气、两侧外泄的霸气、刻进命里的坚强!善良与品德兼备，有如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。

定數是誰給的

命運固然是有，前世所造之業，感得的果報。如果這一生當中，沒有大善、大惡，大概一生的命運確實是如定數在流轉，這就是一般人所講的定命論，諺語所謂「一生皆是命，半點不由人」，這就是沒有大善、大惡。可是人要是發心行善，對你的定命，這個善它會增長；如果造惡，你前生修的福報會減少，所以天天都有加減乘除。我們起心動念、言語造作，每天都有加減乘除，加減乘除的幅度不大，所以命運才會被別人算得那麼準確。個人命運如此，家庭命運也如此；團體也不例外，乃至於國家、世界。世界上有很多預言家講世界吉凶禍福，這是說大的，它都有個定數。

定數不是佛菩薩給你定的，也不是神明給你定的，誰給你定的？個人命運是自己造作，你的家運是你一家人的造作，一家人的共業，國運是一國人的共業，世運是整個世界人的共業，看你造作的是什麼，就知道有什麼樣的果報。善因一定得善果，惡因一定感惡報，這是真理。

往生靠什么？

想要解脱，佛的七众弟子都是可以做到的。经典里说有的人虽然这一辈子没有皈依过，甚至造作了很重的罪业，但是在临命终时有善知识现前为其说法，劝他渴仰极乐世界，至心称念阿弥陀佛圣号，这样的人以深信心、至诚心十念乃至一念，就能够往生极乐世界。

“十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念念于彼佛，以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生。”
——《佛说无量寿经》

佛陀在《大般涅槃经》里讲到，不能说每一个众生有佛性就一定会成佛，因为佛果不是凭空而来的；也不能认为一阐提绝对不能成佛，一阐提虽然没有一丝一毫的善根，但是他的佛性依然存在，只要有人现前为其说法，使他觉醒，令他忏悔业障，并且渐渐增进，从而使其罪业不断消除，福慧逐步增长，一阐提最终还是可以成佛的。但是这“不可少善根福德因缘”。

“ 犯四重罪，谤方等经，作五逆罪，及一阐提悉有佛性。”
——《大般涅槃经》

“一切众生悉有佛性，忏四重禁，除谤法心，尽五逆罪，灭一阐提，然后得成阿耨多罗三藐三菩提。”
——《大般涅槃经》

善根、福德、因缘，这每一项都是很宽泛的，都是很大的概念。一个人临命终时，恶业已经成熟了，果报已经现前了，这时能有善知识来为其说法，并且讲解的时候，他还能保持清醒全部领悟，还能生起信心至心称念弥陀圣号，这每一种因缘全部具足的概率是很小的。

一个没有信仰的人在死亡来临的那一刻，如生龟脱壳，其经历的痛苦是我们难以想象的，即使遇到善知识现前为其说法，他能听得进去并且能够听得明白，这种情况是很少的。这是需要极大的善根、极厚重的福德和极其殊胜的因缘的。