#牛博[超话]# [给力]大千世界，万物皆有规律。季节能自律，一年四季，时序更替。江河能自律，水流千遭归大海。太阳和月亮能自律，东升西落，月圆月缺。自律，是一把尺，一杆秤，是一朵素雅却高洁的花。欣赏这样的人，和这样的人在一起，不会迷途，它是一束光，照亮生活的每一个角落。自律的人，有力量，有信心，有理想，敢于为梦想而战，并且敢于实现。自律，就是一道不折不扣的不颓废的风景，踏实可靠，充满能量。重视修为自己，善待自己，善待生命，乐于助人，理解人生，保护动物，爱护自然，拥抱自然。相信，自律的阳光，一定会温暖所有人的旅途，温暖人生旅途上所有的人。[音乐] https://t.cn/R2WxpQa

息灭贪瞋痴，发菩提心，修六波罗蜜，难行能行，难忍能忍。譬如发愿由海之此岸，游至彼岸，自投入海，奋力向前，努力不懈。此是两门根本之区别。2．圣道法门修行特点是：“诸、久、堕、苦。”净土法门修行特点是：“一、速、必、乐。”“诸”是指菩萨修学需备修诸行，所谓：“法门无量誓愿学”；“久”是指从初发心至成佛，需要极长的时间，经上讲是三大阿僧祇劫；“堕”是指修学菩萨法，中途不再发菩提心行菩萨道，就不免堕入声闻，辟支佛境地；“苦”指修行路上非常辛苦，龙树菩萨言：“重如举三千大千世界。”岂能不苦？净土法门之“一”是指以念佛一行作为修行的全部；“速”是指成佛迅速，不必历经劫数，一生成办；“必”是指必定往生，必定成佛，所谓“平生业成，现生不退。”；“乐”是指此法门不必备修苦行，弥陀上刀山下火海，所有一切苦行的功德，悉皆纳入一句名号之中，无条件赠与我等了。所以不修苦行也有了苦行的功德，且称念名号本身也是快乐的，安乐的。3．圣道门是极智慧而了生死，净土法门是还愚痴而生极乐。圣道门行人智慧不开发至极处难以断尽惑业，行人哪怕有一毛发大小惑业，仍不免轮回。净土法门全托佛力，《观经》下品众生愚痴至极，杀父弑母，五逆谤法，由念佛故，还生极乐。4．圣道法门在娑婆世界成，净土法门在西方极乐世界成佛。释迦、弥陀两尊之教化如同一场足球赛。我等即是释迦脚下之球，释迦审时度势，前有多人拦死球门，必不能入，忽见弥陀位置甚佳，前方空白一片，故传球给弥陀，弥陀一脚射入，我等即入成佛之门。5．圣道法门是自因自果，自作自受；净土法门是…（待续.）

　「又通达者，如《智度论》曰：肉眼见近不见远」，远了就看不见。「见前不见后」，眼睛只能看前面，看不到后面。「见外不见内」，外面可以看见，身体里面五脏六腑看不见，不见内。「见昼不见夜」，白天能看见，夜晚看不见。「见上不见下」，上面可以看见，下面地底下看不见。「以此碍故求天眼」，这么多的障碍，肉眼障碍太多了，所以我们要求天眼。「得是天眼远近皆见，前后、内外、上下」统统都没障碍，这是天眼的好处。为什么要修行？修行就是要得天眼，要得天眼。天眼是最容易得到的，小乘初果得到了，大乘初信位的菩萨，十信里头初信也得到了。「又秽土天眼所见，不出三千大千」，这是讲我们娑婆世界，三千大千世界也就是六道轮回，他不能超越这个境界。「彼土菩萨天眼」，这极乐世界，极乐世界菩萨天眼他是报得的，他不是修得的。我们这里念佛，往生到极乐世界就得天眼。这个天眼可了不起，「见十方恒沙世界」，十方如恒河沙无量无边无数的诸佛刹土，以及诸佛刹土里头所有众生，他们生生世世的事情你全都看到。修行不容易，修成初果、大乘修成初信位比往生难，往生容易。这是个易行道，千万要把握住，稀有难逢。遇到这个法门，你一生可以成佛；你遇不到这个法门，八万四千法门，任何一个法门修行都要无量劫才能成就。全是真话。只有这个法门一生成就，如果舍弃这个法门叫真可惜。遇到这个法门就是你遇到这个机会，这个机会是可以帮助你一生成佛的。这是说天眼。 https://t.cn/RJqepsh