晚課:
世尊我若作是念我得阿羅漢道
世尊則不說須菩提
是樂阿蘭那行者以須菩提
實無所行而名須菩提
是樂阿蘭那行佛告須菩提
於意云何如來昔在然燈佛所
於法有所得不
世尊如來在然燈佛所
於法實無所得須菩提
於意云何菩薩莊嚴佛土不
不也世尊何以故
莊嚴佛土者則非莊嚴
是名莊嚴是故須菩提
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
感恩 諸佛
感恩 導師
感恩 宗長
蕙忻合十
世尊我若作是念我得阿羅漢道
世尊則不說須菩提
是樂阿蘭那行者以須菩提
實無所行而名須菩提
是樂阿蘭那行佛告須菩提
於意云何如來昔在然燈佛所
於法有所得不
世尊如來在然燈佛所
於法實無所得須菩提
於意云何菩薩莊嚴佛土不
不也世尊何以故
莊嚴佛土者則非莊嚴
是名莊嚴是故須菩提
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
感恩 諸佛
感恩 導師
感恩 宗長
蕙忻合十
解如意佛、 善生經 、
平安如意 、必定發財!
以大乘法度凡夫向善;以凡夫法度聲聞增長善根;以聲聞法相宣講菩薩度眾玄義;如是等於諸法相無所依著,自由神通而宣化之佛。諸法性相空寂,畢竟無礙。於一切法相無有牽掛,如意自在,是為如意佛。
佛陀在《善生經》中列出了不善用財富的六種行為:一者耽湎於酒,二者賭博,三者行為放蕩,四者沉溺於歌舞娛樂,五者結交惡友,六者懈怠墮落。
人世間的財富來自以下的三方面,我們在使用財富時,也必須回饋到以下的三方面,纔不違背佛教的因果律。
一、大自然界的生力:一年四季,春花秋實,土地給我們提供了五穀、水果等豐盛的食物;大地也有取之不盡、用之不竭之寶藏;
二、眾人的助力:一個人的力量畢竟有限,我們時常須依靠眾人之助力才能創造和獲得財富;
三、個人辛勤勞動。
如果善解以上經意,也註定你有佛緣,可度化你吉祥如意、財源廣進、成功與財富。
平安如意 、必定發財!
以大乘法度凡夫向善;以凡夫法度聲聞增長善根;以聲聞法相宣講菩薩度眾玄義;如是等於諸法相無所依著,自由神通而宣化之佛。諸法性相空寂,畢竟無礙。於一切法相無有牽掛,如意自在,是為如意佛。
佛陀在《善生經》中列出了不善用財富的六種行為:一者耽湎於酒,二者賭博,三者行為放蕩,四者沉溺於歌舞娛樂,五者結交惡友,六者懈怠墮落。
人世間的財富來自以下的三方面,我們在使用財富時,也必須回饋到以下的三方面,纔不違背佛教的因果律。
一、大自然界的生力:一年四季,春花秋實,土地給我們提供了五穀、水果等豐盛的食物;大地也有取之不盡、用之不竭之寶藏;
二、眾人的助力:一個人的力量畢竟有限,我們時常須依靠眾人之助力才能創造和獲得財富;
三、個人辛勤勞動。
如果善解以上經意,也註定你有佛緣,可度化你吉祥如意、財源廣進、成功與財富。
晚課:
所有一切眾生之類
若卵生若胎生
若濕生若化生
若有色若無色
若有想若無想
若非有想非無想
我皆令入無餘涅槃而滅度之
如是滅度無量數無邊眾生
實無眾生得滅度者
何以故須菩提
若菩薩有我相人相眾生相壽者相
即非菩薩復次須菩提
菩薩於法應無所住
行於布施所謂不住色布施
不住聲香味觸法布施須菩提
菩薩應如是布施
不住於相何以故
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
感恩 諸佛
感恩 導師
感恩 宗長
蕙忻合十
所有一切眾生之類
若卵生若胎生
若濕生若化生
若有色若無色
若有想若無想
若非有想非無想
我皆令入無餘涅槃而滅度之
如是滅度無量數無邊眾生
實無眾生得滅度者
何以故須菩提
若菩薩有我相人相眾生相壽者相
即非菩薩復次須菩提
菩薩於法應無所住
行於布施所謂不住色布施
不住聲香味觸法布施須菩提
菩薩應如是布施
不住於相何以故
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
感恩 諸佛
感恩 導師
感恩 宗長
蕙忻合十
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