艾瑞占星从来没有莫能两可的话，只会告诉你们绝对的结果。艾瑞虽然懂得心理分析，但是心理分析根本不是算命！算命就是要告诉你你这年或者你和某个人以及你具体能不能结婚，受苦还是享福，哪年结婚，哪年离婚，哪年遇到烂桃花，结局！很多朋友觉得艾瑞太绝对，命运就是绝对的。改变命运唯有“道”才有机会改变。
这两位的婚恋组合中点盘，女方在结婚前找艾瑞看过。很明显，水天海合上升与冥王以及福点小三角。艾瑞当时对她说不要结婚，你所感觉的结婚的好处，以及他在你这里的表现、说辞全部是假的。结婚后，他就会原型鄙陋，出轨而且突然没什么金钱伤害到你。
结果她是不信的！现在，结婚后她相信并后悔！艾瑞算命从不吓唬人的，甚至没有莫能两可的说词，绝对是认真负责。虽然经常放鸽子，因为锦囊、法事占了大部分时间，但是只要愿意等艾瑞的朋友，艾瑞从没让他们失望。但是，艾瑞更希望你们算命之后起码听一下艾瑞的话！
中国古代大思想家孔子曾经说：五十而知天命。意思就是说他开始不相信命运，活到50才知道命运真实存在。孔子是老子的学生，在孔子周游列国时，曾私下向老子请教过问题。老子在中国思想史上最早创立了“道”的理论，把“道”作为自己哲学思想的最高范畴。在老子以前，“道”字的本义是指人走的道路，后引申为“方法”、“途径”，又含有规律性、普遍性的意义。老子把“道”加以改造，把它演化成一个具有物质实体含义的概念。
老子认为，“道”这个物质实体是世界万物产生的总根源，是宇宙的母亲。老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强名之曰大。”
老子认为，“道”这个物质实体是世界万物产生的总根源，是宇宙的母亲。老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强名之曰大。”（《老子》二十五章，，以下凡引《老子》，只注章次）老子把“道”说成是早在天地未辟之先就存在着的一种浑然一体的物质实体，它虽然是目不见、耳不闻，无声无形的，但却是不靠外力由自身而永远存在着，无所不至地永远运行着，成为产生天地万物的根源。它原先没有什么名字，就起名为“道”，因为它无所不包，弥漫一切，又可以勉强把它叫做“大”。
“道”作为万物之母，是如何产生天地万物的呢？老子说，“道”最初产生出元气，因为元气是浑然一体的存在，所以叫做一。再由元气分化为两种互相敌对的阴阳二气，阴阳二气的对立而又统一产生出第三者冲气，冲气最后又产生出芸芸万物。（四十二章）由于“道”是不同于任何具体事物的，所以它最初是无名的，但一切有名的东西又都是由无名的东西产生的，因此说“天下万物生于有，有生于无”。（四十章）
而孔子是追求积极入世的，他于老子的思想被道相驰。
但孔子很尊敬老子，老子比孔子要大很多。孔子在后来也说老子是一个圣人，无人可及也。
而实际孔子请教老子，他听懂了，但是并没有采纳。二者就这样擦肩而过，再不曾见面。
所以孔子与老子，应是学生于老师的关系。尽管孔子并没有实践他所学的内容
老子大约比孔子（生于西元前551年）大20岁，约当生于西元前571年前后。他早年作过东周王朝的守藏室史（掌管图书的官吏），有机会博览群书，积累了丰富的历史知识，并谙熟典章礼制，成为知礼守礼的名人。据传孔子年轻时闻其大名，曾向他请教过周礼。事后，孔子对老子赞叹不已，把他比作龙。到了晚年，老子看到周王朝内战四起，日趋没落，衰亡已成大势，于是离开周王朝，西出函谷关（今河南灵宝西南）。出关时，被关令尹喜留住，写下了《老子》五千言。之后骑着青牛飘然离去，流落并客死于秦国。（《史记 •老子韩非列传》）
这两位的婚恋组合中点盘，女方在结婚前找艾瑞看过。很明显，水天海合上升与冥王以及福点小三角。艾瑞当时对她说不要结婚，你所感觉的结婚的好处，以及他在你这里的表现、说辞全部是假的。结婚后，他就会原型鄙陋，出轨而且突然没什么金钱伤害到你。
结果她是不信的！现在，结婚后她相信并后悔！艾瑞算命从不吓唬人的，甚至没有莫能两可的说词，绝对是认真负责。虽然经常放鸽子，因为锦囊、法事占了大部分时间，但是只要愿意等艾瑞的朋友，艾瑞从没让他们失望。但是，艾瑞更希望你们算命之后起码听一下艾瑞的话！
中国古代大思想家孔子曾经说：五十而知天命。意思就是说他开始不相信命运，活到50才知道命运真实存在。孔子是老子的学生，在孔子周游列国时，曾私下向老子请教过问题。老子在中国思想史上最早创立了“道”的理论，把“道”作为自己哲学思想的最高范畴。在老子以前，“道”字的本义是指人走的道路，后引申为“方法”、“途径”，又含有规律性、普遍性的意义。老子把“道”加以改造，把它演化成一个具有物质实体含义的概念。
老子认为，“道”这个物质实体是世界万物产生的总根源，是宇宙的母亲。老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强名之曰大。”
老子认为，“道”这个物质实体是世界万物产生的总根源，是宇宙的母亲。老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强名之曰大。”（《老子》二十五章，，以下凡引《老子》，只注章次）老子把“道”说成是早在天地未辟之先就存在着的一种浑然一体的物质实体，它虽然是目不见、耳不闻，无声无形的，但却是不靠外力由自身而永远存在着，无所不至地永远运行着，成为产生天地万物的根源。它原先没有什么名字，就起名为“道”，因为它无所不包，弥漫一切，又可以勉强把它叫做“大”。
“道”作为万物之母，是如何产生天地万物的呢？老子说，“道”最初产生出元气，因为元气是浑然一体的存在，所以叫做一。再由元气分化为两种互相敌对的阴阳二气，阴阳二气的对立而又统一产生出第三者冲气，冲气最后又产生出芸芸万物。（四十二章）由于“道”是不同于任何具体事物的，所以它最初是无名的，但一切有名的东西又都是由无名的东西产生的，因此说“天下万物生于有，有生于无”。（四十章）
而孔子是追求积极入世的，他于老子的思想被道相驰。
但孔子很尊敬老子，老子比孔子要大很多。孔子在后来也说老子是一个圣人，无人可及也。
而实际孔子请教老子，他听懂了，但是并没有采纳。二者就这样擦肩而过，再不曾见面。
所以孔子与老子，应是学生于老师的关系。尽管孔子并没有实践他所学的内容
老子大约比孔子（生于西元前551年）大20岁，约当生于西元前571年前后。他早年作过东周王朝的守藏室史（掌管图书的官吏），有机会博览群书，积累了丰富的历史知识，并谙熟典章礼制，成为知礼守礼的名人。据传孔子年轻时闻其大名，曾向他请教过周礼。事后，孔子对老子赞叹不已，把他比作龙。到了晚年，老子看到周王朝内战四起，日趋没落，衰亡已成大势，于是离开周王朝，西出函谷关（今河南灵宝西南）。出关时，被关令尹喜留住，写下了《老子》五千言。之后骑着青牛飘然离去，流落并客死于秦国。（《史记 •老子韩非列传》）
关于我脑内的光舟泽（5）
想的和写的完全不是一个东西
啥玩意儿？？
果然都是在ooc的道路上狂奔
就随便想了个去他班级的事情
然后班级啥事儿没有
你们跑去约会了？
啥呀！
而且特地查了资料
光舟生日2.20
荣纯生日5.15
然后还是不顾时间
写了夏甲之后的事情（？）
那如果是三年小天使和二年小狼崽也说不通啊？
哪里来的1-A班？
唔
没关系
反正都是同人嘛
就给自己看的
开心嘛
毕竟我好想他们亲亲啊
呜呜呜呜呜呜
以后可以修缮的感觉
毕竟有些梗感觉还可以
就想随便写点小片段小梗的
结果偏到十万八千里去了
….
宝贝们
原谅我
我可以做得很好的！
#光舟泽##光舟泽[超话]#
想的和写的完全不是一个东西
啥玩意儿？？
果然都是在ooc的道路上狂奔
就随便想了个去他班级的事情
然后班级啥事儿没有
你们跑去约会了？
啥呀！
而且特地查了资料
光舟生日2.20
荣纯生日5.15
然后还是不顾时间
写了夏甲之后的事情（？）
那如果是三年小天使和二年小狼崽也说不通啊？
哪里来的1-A班？
唔
没关系
反正都是同人嘛
就给自己看的
开心嘛
毕竟我好想他们亲亲啊
呜呜呜呜呜呜
以后可以修缮的感觉
毕竟有些梗感觉还可以
就想随便写点小片段小梗的
结果偏到十万八千里去了
….
宝贝们
原谅我
我可以做得很好的！
#光舟泽##光舟泽[超话]#
196的快乐前几天，小家伙儿开始做看图写话的训练，放学回家的路上就把自己要写的内容给我说了一遍，回家后就自己动笔写了起来，写完说要数数写了多少字，中间问了我一下，190以后是什么，我说191咋呀，小家伙高兴的数着，数完满脸惊讶的跟我说：“妈呀，太让我惊讶了？我居然写了196个字……这看图写话也不难吗！”整晚小家伙儿沉浸在写作的快乐之中，第二天和同事聊起了这个事，后来发现数的出现点小问题，实际应该是130左右，看着小家伙儿的快乐！不忍打击他对写作的热情，最后决定看破不说破，等着他的第二篇写作
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