【凯钧话趋势】开运春妆特辑
2022梦幻春妆已悄然粉嫩登场！各式柔美的眼彩、颊彩、唇彩、指彩应有尽有，犹如春神降临般挥动了仙女棒，巧妙妆点新年绝佳好气色，幸福迎接璀璨闪耀的美丽人生！
#SUQQU#
「わたしという色素(亦即我自己的色彩)」SUQQU 2022年的春天，着眼于原生持有的「色彩」，并且深入鑽研，打造出新颖之美的春彩系列。就像云雾裡的紫藤，孔雀羽毛的青绿，即便这些平时没能常联想到的色彩，也能于春季恣意融入肤色中，透出自然的柔美气质 ; 从内在导引出真实的自我，更将个性之美转化成缤纷好气色。
#晶采光润颊彩#
採用新技术「融合粉末处方」，赋予透明感和光泽感，不易泛白泛浊，实现高透明感。轻盈绵柔的极细緻质感，提供润泽的使用感受，发色均匀且具高服贴度，共设计出8款色彩。
#晶采盈緻眼彩盘#
拥有细腻粉质，讲究的色彩，其亲肤的色选能与各肤色融为一体，运用大人系的阴影感和光感，赋予当季的春漾氛围，流露优雅风自然样貌，加上透亮玩色的限定款式，为春日双眸增添绚丽的美眸色彩，系列共提供3种彩盘选择。
#晶采透雾唇膏#
极佳的亲肤色泽，属于质地清透的透雾型唇膏，春天推出独有的甜美色彩，具有独特薄膜质感，能发挥轻盈的舒适肤触。同时具有鲜丽的色泽并且不浊色，赋予双唇沉稳而高雅的雾光气度。
#晶采妍色指甲油#
透明感的色泽以及闪耀细腻的光芒，衬托出自然之美的大地色调和淡雅色调，且能隐约透出洁淨感的色泽，而季节限定三色更是从容展现出春日的脱俗氛围。
#THREE#
本季Spring Collection灵感来自「风」的印象，系列就像温柔微风轻拂般的细腻触感，顺势演绎出优美色彩与高规格质感的层次堆叠。而当风吹起时，必定具有撼动某些事物的能量，不论是谁都能以自己的力量带起个人风潮，只要深信不已，就可美丽动人。
#蜜光双采修容#
添加本身具有弹力，轻柔服贴于肌肤的弹润粉体。均匀延展于霜状颊彩的柔滑质地，粉状颊彩的柔焦效果，彻底发挥粉状质地的优点。实现长效持粧的密着度，感受不到毛孔与凹凸的完美粧感。并增加7种植物油，包含茶籽油、摩洛哥坚果油、荷荷巴油、月见草油、玫瑰果油、乳油木果脂与蜜蜡。
#魅光幻眸眼采盒ALLY#
基底以植物由来的保湿成分为主，滑顺质地无限延展。赋予双眸充足保湿，实现长效维持清新光灿。富含10种植物油脂及植物萃取精华，包括茶籽油、摩洛哥坚果油、荷荷巴油、月见草油、玫瑰果油、橄榄油、白芒花籽油、乳油木果脂、蜜蜡、山桑子叶萃取精华。当中共有4种色选且光泽与质感相异的眼影凝霜，用以实现零界线的渐层光灿美眸。
#魅光艺采睫毛膏#
一支即可提升睫毛的原生之美，除含有修护功效的莓果萃取精华外，亦添加10种植物油脂及萃取精华，像是莓果萃取精华、茶籽油、摩洛哥坚果油、荷荷巴油、月见草油、玫瑰果油、橄榄油、白芒花籽油、乳油木果脂及蜜蜡，用以守护娇贵的睫毛。具备长效捲翘、不晕染及防水之配方，终日都可维持洗练又精緻的粧感。06 BIRD FLIGHT 蕴藏红宝石珠光的森林苍绿，享受自由的悠然自得。
#魅光幻采润唇冻#
添加包含茶籽油、摩洛哥坚果油、荷荷巴油、月见草油、玫瑰果油、乳油木果脂、蜜蜡、汉荭鱼腥草等植物油脂与萃取精华，并添加具有表皮保护作用及调节肌肤作用的维他命等八种成分。如护唇膏般的保湿感，又具有唇蜜般澎弹的透明感，更有湿润温暖如东风般的水润感。其具被染唇膏特有的持色效果，还含有预防唇部乾燥及敏感的专属配方，任何时刻都能使唇部感到深刻幸福的润泽与气色。提供X01 SOFT SPOKEN 【限定】甜润魅惑印象的粉调LEVANT 、X02 CATCH THE WIND活力清新印象的橘调LEVANT之选择。
#RMK#
开春透过清新雅緻的色彩，来传达内心深层的细腻情感，在情感激昂释放的瞬间，也闪耀出带着炽热能量的美丽色彩！看似简单而平淡，却是充满着强大且坚毅的丽量，就用舒适并能触碰内心悸动的春季彩妆系列，来展现出最美好的自己！
#眼颊多采棒#
具备颊采、打亮和眼采的多功能3WAY型态多采棒全新登场。实现绝妙的清透感，还有纯淨的发色，以及健康的亮泽感 ; 提供任何肤色皆适合的缤纷6色选，能润泽融于肌肤，更兼具清爽的质地，发色更是饱满又自然。
#春焰双色眼采#
从雾光、烁光和亮灿3种不同的质感中，严选最佳2色组合的双色眼影，无论是单色或是搭配霜色使用，都能尽情享受多样美丽眼妆。提供01 Spring Taupe与02 Raw Fire之限定色选。
#经典轻润口红<绒雾>#
雾光的质地却具有乳霜般的光滑度兼具粉状的轻盈感。添加完美比例的油成分，保有润泽的舒适质地能柔滑服贴双唇。此外，採用滑动性佳的球状粉末，涂抹双唇实现了滑润和高延展性之表现，并能轻易勾勒漂亮的唇部轮廓，浓郁的发色和滑顺质感让人联想到高贵而轻柔的天鹅绒面料。
#超浓密睫毛膏#
当中添加高附着力且柔软的「VOLUME WAX-浓密蜡配方」，可让睫毛从根部开始丰盈浓密 ; 并精算设计出不同角度与长度的刷毛，可深入睫毛根部彻底捲翘每一根睫毛。全2色，包含EX-01 Extra Berry雅致甜美感与熟成莓果般的浓郁色、EX-02 Maroon沉稳红感的柔和棕色调。
#DIOR#
DIOR早春印象即从美丽矿石中发掘出自然光泽的奥秘，以其闪耀的光泽及乳白色作为春妆主要色调，而春妆限量版还提供线上虚拟试妆服务。
#订製三色眼影盘 春妆限量版#
一盒就含有三款色选，且色彩皆饱满鲜明，三种妆效包括亮粉、金属光以及丝缎光之质感，轻鬆就可混搭出完美多变的妆容。此次提供两款限量订製三色眼影盘，分别是粉色系833玫瑰石英，以及珊瑚色系的733蜜桃琥珀。内附2支海棉眼影棒，随心所欲上妆调色，便可打造出耀眼的春日美妆。
#丰漾俏唇蜜#
当中添加玻尿酸丰唇微珠及高密度光灿粒子，能强化保湿与抚平唇纹，每日使用可让双唇水亮且耀眼加倍。其具备多功能用途，可单独使用，打造极致闪亮润泽效果 ; 或搭配唇妆作为打底使用 ; 更可叠擦于唇膏之后，使双唇散发极致完美的迷人光采。
#超完美持久气垫蜜粉#
极细緻的珠光闪耀粉体，能完美呈现肌肤的透亮光采，交织出闪耀着粉色与薰衣草紫的雅緻光泽，全季皆适用。让肌肤轻透零负担与零粉感，且柔焦毛孔的效果更是宛如随身美肌滤镜般实用。
#亮妍润色颊彩棒#
适合用于打亮颧骨受光处，也能用于唇部让妆感更水润，轻鬆就可拥有明亮妆容，立即展现健康亮泽妆效，焕发细腻的光芒。而这款颊彩棒为膏状质地，极致轻盈又亲肤，能轻鬆服贴并融于肤色中，展现犹如天生的绝美气色。
#CHANEL#
2022春季限量彩妆系列灵感源自矗立于Roquebrune山岭上，且由嘉柏丽·香奈儿一手打造的 LA PAUSA 香奈儿法式别墅。该地拥有得天独厚的和煦阳光，周围环绕天然景致构成完美和谐的风光，令人叹为观止。本季香奈儿彩妆创意工作室由此汲取灵感，打造出迷人的全新系列作品。
#香奈儿光灿颊彩盘#
系列共推出初阳与落日两色，质地如乳霜般柔滑，易于延展且能轻鬆上色。随附半月型刷具，适合此款粉霜状腮红应用。刷具扁平端可用于大面积上妆，刷具边缘则可针对鼻樑等细节处进行局部修饰，恣意打造出如阳光吻痕般的自然光采。
#香奈儿四色眼影#
限量推出的「香奈儿四色眼影 747地中海假期」是集结了大地木质色调，选用丝缎珠光质地呈现，象徵围绕 La Pausa 别墅的地中海景緻，展现美妙自在的真挚之美。
#香奈儿缎光丝柔眼影露#
全新8小时持色缎光丝柔眼影露，是以旅行精神所发想的色调。为眼睑添上饱和金属光泽的耀眼妆感，可随心调整浓淡且操作简易，就如第二层肌肤般薄透服贴，全系列提供必备5色选，单用或多色搭配，都能美得不像话！
#香奈儿COCO持色润唇膏#
当中蕴含具备抗氧化修护力的橄榄菁萃油 Oleoactive 作为核心配方，其拥有高浓度 omega-9s，而橄榄叶更富含多酚成分，可高度防护且抗氧化，能有助修护维持双唇健康与美丽。首次涂抹立即就能感受其优异的滋润度，不仅长效保湿，更能舒适持续12小时。
#MAC#
今年灵感谬思取自东方最具代表性的花卉牡丹，以及象徵吉祥好运以及丰盛财富的钱币图腾与讨喜的粉红祥虎，推出「紫醉金迷限量系列彩妆」，将华贵雍容的图腾印刻至外包装，细緻呈现花团锦簇与财富滚滚的梦幻逸景，在新年就用绝美颜值开启幸福好运气！
#丝柔粉雾唇膏#
属于慕斯质感的雾面唇膏，富含维他命E美唇精华，丝滑绵密且极致保湿，还能柔焦唇纹，就像为双唇套上柔雾美唇滤镜。且具备舒适无感的轻盈质地，中度的显色力可自由叠擦，轻鬆创造出咬唇般的时尚晕染妆效。
#丝柔粉雾唇釉#
独特的液态天鹅绒质地，柔滑绵密好晕染，上唇后轻盈无感，一秒就可隐形唇纹；内含精油的特殊粉体科技，保湿锁水能长达10小时；搭配独特的糖葫芦刷头，一刷就可到位不失手。
#九色眼影盘#
精心严选的烟燻玫瑰色调眼影盘，以南瓜色与砖红色调为核心，每一格都百搭零地雷，而那带点透明度的珠光色选，更是替五官画龙点睛的必备神色！
#超激光炫彩饼#
是一款专为肌肤增添完美光泽的工具，带有棱镜反射的液体粉末，可凋塑和突出脸部的立体特色，留下明亮与清晰的饰面。而其奶油粉体配方，更可持妆长达十个小时。
#凯钧话趋势#
2022梦幻春妆已悄然粉嫩登场！各式柔美的眼彩、颊彩、唇彩、指彩应有尽有，犹如春神降临般挥动了仙女棒，巧妙妆点新年绝佳好气色，幸福迎接璀璨闪耀的美丽人生！
#SUQQU#
「わたしという色素(亦即我自己的色彩)」SUQQU 2022年的春天，着眼于原生持有的「色彩」，并且深入鑽研，打造出新颖之美的春彩系列。就像云雾裡的紫藤，孔雀羽毛的青绿，即便这些平时没能常联想到的色彩，也能于春季恣意融入肤色中，透出自然的柔美气质 ; 从内在导引出真实的自我，更将个性之美转化成缤纷好气色。
#晶采光润颊彩#
採用新技术「融合粉末处方」，赋予透明感和光泽感，不易泛白泛浊，实现高透明感。轻盈绵柔的极细緻质感，提供润泽的使用感受，发色均匀且具高服贴度，共设计出8款色彩。
#晶采盈緻眼彩盘#
拥有细腻粉质，讲究的色彩，其亲肤的色选能与各肤色融为一体，运用大人系的阴影感和光感，赋予当季的春漾氛围，流露优雅风自然样貌，加上透亮玩色的限定款式，为春日双眸增添绚丽的美眸色彩，系列共提供3种彩盘选择。
#晶采透雾唇膏#
极佳的亲肤色泽，属于质地清透的透雾型唇膏，春天推出独有的甜美色彩，具有独特薄膜质感，能发挥轻盈的舒适肤触。同时具有鲜丽的色泽并且不浊色，赋予双唇沉稳而高雅的雾光气度。
#晶采妍色指甲油#
透明感的色泽以及闪耀细腻的光芒，衬托出自然之美的大地色调和淡雅色调，且能隐约透出洁淨感的色泽，而季节限定三色更是从容展现出春日的脱俗氛围。
#THREE#
本季Spring Collection灵感来自「风」的印象，系列就像温柔微风轻拂般的细腻触感，顺势演绎出优美色彩与高规格质感的层次堆叠。而当风吹起时，必定具有撼动某些事物的能量，不论是谁都能以自己的力量带起个人风潮，只要深信不已，就可美丽动人。
#蜜光双采修容#
添加本身具有弹力，轻柔服贴于肌肤的弹润粉体。均匀延展于霜状颊彩的柔滑质地，粉状颊彩的柔焦效果，彻底发挥粉状质地的优点。实现长效持粧的密着度，感受不到毛孔与凹凸的完美粧感。并增加7种植物油，包含茶籽油、摩洛哥坚果油、荷荷巴油、月见草油、玫瑰果油、乳油木果脂与蜜蜡。
#魅光幻眸眼采盒ALLY#
基底以植物由来的保湿成分为主，滑顺质地无限延展。赋予双眸充足保湿，实现长效维持清新光灿。富含10种植物油脂及植物萃取精华，包括茶籽油、摩洛哥坚果油、荷荷巴油、月见草油、玫瑰果油、橄榄油、白芒花籽油、乳油木果脂、蜜蜡、山桑子叶萃取精华。当中共有4种色选且光泽与质感相异的眼影凝霜，用以实现零界线的渐层光灿美眸。
#魅光艺采睫毛膏#
一支即可提升睫毛的原生之美，除含有修护功效的莓果萃取精华外，亦添加10种植物油脂及萃取精华，像是莓果萃取精华、茶籽油、摩洛哥坚果油、荷荷巴油、月见草油、玫瑰果油、橄榄油、白芒花籽油、乳油木果脂及蜜蜡，用以守护娇贵的睫毛。具备长效捲翘、不晕染及防水之配方，终日都可维持洗练又精緻的粧感。06 BIRD FLIGHT 蕴藏红宝石珠光的森林苍绿，享受自由的悠然自得。
#魅光幻采润唇冻#
添加包含茶籽油、摩洛哥坚果油、荷荷巴油、月见草油、玫瑰果油、乳油木果脂、蜜蜡、汉荭鱼腥草等植物油脂与萃取精华，并添加具有表皮保护作用及调节肌肤作用的维他命等八种成分。如护唇膏般的保湿感，又具有唇蜜般澎弹的透明感，更有湿润温暖如东风般的水润感。其具被染唇膏特有的持色效果，还含有预防唇部乾燥及敏感的专属配方，任何时刻都能使唇部感到深刻幸福的润泽与气色。提供X01 SOFT SPOKEN 【限定】甜润魅惑印象的粉调LEVANT 、X02 CATCH THE WIND活力清新印象的橘调LEVANT之选择。
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#眼颊多采棒#
具备颊采、打亮和眼采的多功能3WAY型态多采棒全新登场。实现绝妙的清透感，还有纯淨的发色，以及健康的亮泽感 ; 提供任何肤色皆适合的缤纷6色选，能润泽融于肌肤，更兼具清爽的质地，发色更是饱满又自然。
#春焰双色眼采#
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#经典轻润口红<绒雾>#
雾光的质地却具有乳霜般的光滑度兼具粉状的轻盈感。添加完美比例的油成分，保有润泽的舒适质地能柔滑服贴双唇。此外，採用滑动性佳的球状粉末，涂抹双唇实现了滑润和高延展性之表现，并能轻易勾勒漂亮的唇部轮廓，浓郁的发色和滑顺质感让人联想到高贵而轻柔的天鹅绒面料。
#超浓密睫毛膏#
当中添加高附着力且柔软的「VOLUME WAX-浓密蜡配方」，可让睫毛从根部开始丰盈浓密 ; 并精算设计出不同角度与长度的刷毛，可深入睫毛根部彻底捲翘每一根睫毛。全2色，包含EX-01 Extra Berry雅致甜美感与熟成莓果般的浓郁色、EX-02 Maroon沉稳红感的柔和棕色调。
#DIOR#
DIOR早春印象即从美丽矿石中发掘出自然光泽的奥秘，以其闪耀的光泽及乳白色作为春妆主要色调，而春妆限量版还提供线上虚拟试妆服务。
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一盒就含有三款色选，且色彩皆饱满鲜明，三种妆效包括亮粉、金属光以及丝缎光之质感，轻鬆就可混搭出完美多变的妆容。此次提供两款限量订製三色眼影盘，分别是粉色系833玫瑰石英，以及珊瑚色系的733蜜桃琥珀。内附2支海棉眼影棒，随心所欲上妆调色，便可打造出耀眼的春日美妆。
#丰漾俏唇蜜#
当中添加玻尿酸丰唇微珠及高密度光灿粒子，能强化保湿与抚平唇纹，每日使用可让双唇水亮且耀眼加倍。其具备多功能用途，可单独使用，打造极致闪亮润泽效果 ; 或搭配唇妆作为打底使用 ; 更可叠擦于唇膏之后，使双唇散发极致完美的迷人光采。
#超完美持久气垫蜜粉#
极细緻的珠光闪耀粉体，能完美呈现肌肤的透亮光采，交织出闪耀着粉色与薰衣草紫的雅緻光泽，全季皆适用。让肌肤轻透零负担与零粉感，且柔焦毛孔的效果更是宛如随身美肌滤镜般实用。
#亮妍润色颊彩棒#
适合用于打亮颧骨受光处，也能用于唇部让妆感更水润，轻鬆就可拥有明亮妆容，立即展现健康亮泽妆效，焕发细腻的光芒。而这款颊彩棒为膏状质地，极致轻盈又亲肤，能轻鬆服贴并融于肤色中，展现犹如天生的绝美气色。
#CHANEL#
2022春季限量彩妆系列灵感源自矗立于Roquebrune山岭上，且由嘉柏丽·香奈儿一手打造的 LA PAUSA 香奈儿法式别墅。该地拥有得天独厚的和煦阳光，周围环绕天然景致构成完美和谐的风光，令人叹为观止。本季香奈儿彩妆创意工作室由此汲取灵感，打造出迷人的全新系列作品。
#香奈儿光灿颊彩盘#
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#香奈儿缎光丝柔眼影露#
全新8小时持色缎光丝柔眼影露，是以旅行精神所发想的色调。为眼睑添上饱和金属光泽的耀眼妆感，可随心调整浓淡且操作简易，就如第二层肌肤般薄透服贴，全系列提供必备5色选，单用或多色搭配，都能美得不像话！
#香奈儿COCO持色润唇膏#
当中蕴含具备抗氧化修护力的橄榄菁萃油 Oleoactive 作为核心配方，其拥有高浓度 omega-9s，而橄榄叶更富含多酚成分，可高度防护且抗氧化，能有助修护维持双唇健康与美丽。首次涂抹立即就能感受其优异的滋润度，不仅长效保湿，更能舒适持续12小时。
#MAC#
今年灵感谬思取自东方最具代表性的花卉牡丹，以及象徵吉祥好运以及丰盛财富的钱币图腾与讨喜的粉红祥虎，推出「紫醉金迷限量系列彩妆」，将华贵雍容的图腾印刻至外包装，细緻呈现花团锦簇与财富滚滚的梦幻逸景，在新年就用绝美颜值开启幸福好运气！
#丝柔粉雾唇膏#
属于慕斯质感的雾面唇膏，富含维他命E美唇精华，丝滑绵密且极致保湿，还能柔焦唇纹，就像为双唇套上柔雾美唇滤镜。且具备舒适无感的轻盈质地，中度的显色力可自由叠擦，轻鬆创造出咬唇般的时尚晕染妆效。
#丝柔粉雾唇釉#
独特的液态天鹅绒质地，柔滑绵密好晕染，上唇后轻盈无感，一秒就可隐形唇纹；内含精油的特殊粉体科技，保湿锁水能长达10小时；搭配独特的糖葫芦刷头，一刷就可到位不失手。
#九色眼影盘#
精心严选的烟燻玫瑰色调眼影盘，以南瓜色与砖红色调为核心，每一格都百搭零地雷，而那带点透明度的珠光色选，更是替五官画龙点睛的必备神色！
#超激光炫彩饼#
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#凯钧话趋势#
《天道》丁元英五台山论道原文全篇转发
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈笑死了，在金逆和水逆前阴影期的强力配合下梦游。不过情境随心流转，我已经成了主动性更强的那位。
梦里有一段感受明显：不要空等我。不要只是垂头等待，你难道就没有别的事情可以做了吗？（能独处才会相处啊！）
然后梦境找补：行吧，如果只是等我处理完现下手头上的事，如果是你自己的选择的话。
哈哈哈哈哈哈哈哈虽然但无语。 散步去咯～
梦里有一段感受明显：不要空等我。不要只是垂头等待，你难道就没有别的事情可以做了吗？（能独处才会相处啊！）
然后梦境找补：行吧，如果只是等我处理完现下手头上的事，如果是你自己的选择的话。
哈哈哈哈哈哈哈哈虽然但无语。 散步去咯～
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