志愿者第十天抽血，移植成功，恭喜X姐[鼓掌]。
试管这条路并非一帆风顺，您看到的成功背后隐藏着无数汗水，成功了我们比您更激动。一旦胚胎没有着床，我们来不及遗憾和惋惜，能做的就是沉下心来花更多时间和精力争取把下一次做好。我们不能让所有客户都满意，但我们努力让更多相信我们的客户知道，我们在拼尽所有帮客户实现愿望。

【转】说得着与说不着——读《一句顶一万句》

杨百顺，一生没有太大的追求，单纯只想摆脱卖豆腐这个行业，最终他也算是摆脱了，但这条路并非他所幻想的那样简单。他，没有任何值得一提的技能，东打听西打听，好不容易找到了个谋生的门路，可又因为各种奇葩事儿，稀里糊涂又把饭碗给丢了。没了吃饭的家伙，为了活下去，下嫁吴香香，做了个倒插门儿，任劳任怨。可是和老婆说不着，反倒是和吴香香的女儿说得着。最后老婆和别人跑了，就连说得着的女儿也被人拐走了。
牛爱国，可以说是新时代翻版杨百顺。他和妻子也说不着，各玩各的，只是名义上的夫妻。妻子出轨，可他比妻子还心慌，以为对妻子再好一点儿，总有一天她会回心转意的，可是妻子再次出轨。
有人说，人心都是肉长的，谁都不会永远是石头一块，捂也捂不热。可是生活中却总有像石头一样的人。当然，这种人不是对身边的每一个人都这样，他们只是和自己说不着的人如此而已，对其他人还是蛮有热情的。
说得着与说不着之间真的是非常微妙，生活中我们可能和一个陌生人说得着，却和至亲至爱之人无话可说。在这种奇特的关系里面，不会以谁对我更好来决定我愿不愿意说和我要不要说。说得着的一句可以顶得上说不着的一万句，这里面没有尊卑之分。
理想与现实总是有一道坎，有些人一生都在挣脱，可现实生活一生都活在束缚之中。
无论是杨百顺，还是牛爱国也好，他们都是千万国人的代表。有千万个家庭此时正在上演着与此类似的故事，只是故事的主角最终没有选择出逃。
我见过这样一对夫妻，他们已经结婚二十多年了，孩子也都长大了，可是二十多年的生活并没有使他们相濡以沫，反而更加说不着。那个男的不仅和妻子无话可说，而且和自己的两个孩子也说不着，但他却和他的大姐说得着。这一家四口人在四个不同的城市工作，平日里都不在一块。过年的时候，按理说该是一家人团圆的日子了吧，可是一回到家里就会爆 https://t.cn/R2Wx665

今天读到下面三段信息，联想到一个问题:为什么改革开放以来中国的城市化进程举世瞩目，却并没有造就出具有世界影响的规划理论？
海德格尔在其技术的追问中提到:技术的本质并非技术本身。这句话用在规划上面也是合适的。规划的本质并非规划本身。我们的教科书上把规划定义为实现社会目标的一套技术工具，为我们设定了规划的认知框架。中国当代四十来年的规划历史，无论是政府，还是规划专业界，都是把规划当作一种技术工具来看待的。准确地说，就是把规划视为增长的工具。因此，我们对规划的认知，一直停留在工具理性上。规划学术的发展，无非是沿着如何把规划做得更精致，更完善，更有效的路子走。
按照海德格尔的说法，规划理论的这条路子压根儿就没有关涉到规划的本质。而且，这条路还越走越窄，前有大数据，人工智能的堵截，后有资本和政治大棒的逼迫。沿着这样的路子走下去，自然出不了大卫哈维，卡斯特尔斯，尼尔布伦纳等诸如此类的理论大师了。
更为甚者，我们不仅把规划当工具，而且还把规划师当成了工具。中国规划的前途有待于规划师的自觉，首先是要跳出工具思维看规划，其次是要不甘于把自己当工具。