我毕业啦～ 人生的第一个阶段暂时告一段落咯～
带着一些迷茫不安还有莫名的迷之自信
迎接下一阶段啦～～～
未来会很努力的工作，也有可能看书看上头想继续读博，亦有可能一边工作一边读书哈哈。总之就是希望自己的人生变得有那么一点点价值吧～是个有点贪心的人呢[馋嘴]
每逢毕业大睡三天的魔咒好像也一直没怎么变。
睡饱了也就醒了～接下来的人生，希望自己依然可以带着一点点的自制带着一点点的快乐带着一点点的知足，去塑造自己所期待的人生吧[太开心][太开心][太开心]
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人生如戏，戏如人生，计划没有变化快，每个人的人生都不会一帆风顺。

我初中发量蛮多的，190的个子，喜欢打篮球，操场上打球的时候总有一些“小迷妹”发出尖叫声，对于一个刚刚情窦初开的我来说，很自豪。

大学毕业后我的发量开始变少，发际线秃出的打脑壳令我不快，后面了解了#植发#这个技术之后就去下调了发际线。

术后发量回来了，额头不仅变小了，颜值回来了。初中同学聚会了次，同学们都夸我岁月的摧残并没有在我的脸上留下任何痕迹，都在询问我是如何保养的，小开心下。

在这个世界上或社会里，因为积累大量过去千百年的成果经验，这般堆积使得人性慢慢产生出一些“聪明”“睿智”的另类，反映的都是当代下，社会里一些不懂收敛欲望的人，纷纷复杂化，一一利己化，变得狡诈精致，但有时又迷茫踟蹰，不管他们如何自私应当做事，还是假情假意的待人，但不过并没有因此出现不利群体发展的痕迹，仍是追求繁华进步社会，倡导合作共赢的世界，所以愤青的我，虽有看法，也不做多评，我觉得人性终靠善的，所以一小部分人，也终回归人性本体，下文是我所论述。
说到读古圣先贤的书籍文本，那是人千百年延续的思想精华，凝聚的智慧结晶，是宝贵的文化遗产。但看你怎么取用，糟糟粕粕也不少，它让那些心迷欲望，意醉杂念的人，也很难触改心性，批回人性，毕竟这个世界社会已经自由化，解放化了。人不乐意去放下形成惯已的成见，卸下难屈固化的伪面。对于古籍细品斟读，甚至影响效果，可能都是不易吧！所以有人会曰:路远矣，任重道远！
而当很多人都会迷茫难步，会失辙路径，不知往返，心学集大成者的阳明先生说过，人本有良知存于心中，是本体，心即理，从心去修道，去慎独，学会醒察自己，慢慢醒悟参扣，得以成为贤人，甚至以达圣，不错！人本皆圣贤，需去私欲，去杂念，守良知，遵本心，以知去行，以行得知，懂得知行合一，才感其中妙意。但说来容易，做来却不简单，不过，若能去坚持去恪守，总也会在心灵出现一番期待的天地，待心中清泉涌上，思想清晰，就倍敢先贤往圣的话妙，了悟人生真谛。
而谈起儒家心学，还有另外一个重要的人物，在阳明先前，也对其深有影响和开拓，那儒陆九渊也，南宋人，曾和当时另一位也同样闻名的理学大师朱熹，在鹅湖会上展开激烈的两派因分歧不同的辩论，最终谁赢了，那不重要。他有一句话，我深有感悟，即:尧舜之前有何书可读。这句话震惊了我，日夜读书竟不比明心见性，顿悟得来更有价值，更得前途，那也确实，尧舜之前又有多少书可读呢？能比得今日这般藏书盛宴，这样丰富堆籍吗？然那还是品德令后世高山仰止，影响极大的明君典范呢！
朱诲庵说读书是首要的学问知识来源，不读书即不知经义，不知伦理，不懂人事，不见学问。这是大千世人都无所质疑的，但细细思考，又看了陆象山的主要书籍，觉得也极有说服性，思想逻辑不假，那错何方，何评价呢？是朱高或陆渊，思来想去，慢慢这两派，我都接受，并觉得应取两家集一成更妙为合理，也许阳明就是，要不就是学说曾有注入其两耳吧。
是的！从朱熹说，我们要读书，首先第一个意识就是为了格物致知，穷究万物之理，那个时代还得为科举经文打铺，要不知识何来，学问何质，思想何以传播，对于明心见性，顿悟得道，却又让人都是难到头的！而如何顿悟更是难解，凭直觉了悟去打坐修禅，知识就来了吗，对于尧舜的知识获取，大概其人本上天赐予的吧，这是对于神话先王天子的盲目崇拜，不可取，白有白做学问知识的，也无科学凭据，掩人耳目罢了！
说实话，朱子理学强调专读死研经义的传统教学，使这千年成形的读书风气，扼杀了多少本有天资聪颖的孩童，不是吗？死读书，人便刻板了，原有的天分就放弃不讲了，使得思维只能符合主流，而不闻新见不做它文，彻彻底底毫无有创新，死气沉沉于案牍之上，明心见性何错！顿悟自然道理，活跃知识态度，有其己出，不惟传统读书枷锁，立命于天地道理间，不正是知识本有的好途径，好做法吗？但活跃有逆反思想，对旧时封建统治来说极为不利，而遭批判否认，渐渐舍弃埋没。
但过去活跃，也有迷惑之处，还需请教看书，不可逆对一切主流，顶撞名师高德，说到此，还是糅合两观合一派看，成就更佳，阳明先生的良知学说，就是可取两派优势崛起，以心体良知望闻，该取或碰，就有心中之意识，不看固定答案，伸屈有数，人之常情伦理，巧妙不牵，更符人性本为。
这心学不去死读，不问逆驳，只是知行同用，践行又去专研，专研又回归实践。既看授识之言得，也著重实践之学问，得众人捧之也不外，也可放，也可收，与心同知，与人共行，知行一体，互相配合，做好学问，察好行为，慢慢良知思想成形而惯。
希望人在社会中能参考良知，找到自己人生的路，而照亮前行，莫错向深渊，也希望人在社会能寻得心灵安放，坚定本心，使得人生更有价值量，贡献感，不要放弃对生命的热情，可追逐，可留连，也能轻松上阵做事，亦安抚对待生活。
在知识获取上，那是不可缺少的充实，价值的方向，是人性的光辉。可以以朱熹看法读书解惑，找到前行的答案，也可以以陆九渊明心见性，寻得心灵的安放，迷的社会，悟的世界，那是两重天，是一个所域走向另一个所域的跨跃，它给你不同的领悟，不同的追求，取两家，成阳明，知，来读书破除未解之处，行，去顿悟开创前行之步。更用两者共同击垮人欲物欲的迷惑，找到参悟顿悟出来的空间，更自信，更由自己，良知深处是知音。
人乱了，人躁了，失了初心，灭了本心，不再青葱少年，变了而不自知，不再充满蓬勃，坏了又能怨谁？直面自己，无谓得失，去参悟吧，若使人生更美好，去渡迷吧，书中自有黄金屋，渡与迷，人生路口，不渡，人乱，若迷，人堕。可怕的是，多少人不认识自己本心，多少人乎乎一天又一天。不见追逐梦想，不再胸怀人生，面对不重视知识，而有反智倾向的时代是可怕的，虽纵有千年历史经书如何，百年资本硕果又何，人要用知，心需懂行，若不知，书多难渡迷，若不行，惑多不见参，人间此事最可怕，谈起价值观，书中读格物，说起人生观，明心便顿悟。
何为迷，人欲物欲，冲击不见自己。
何为悟，知人晓事，重新遇见希望。