仰观云卷云舒,坐看花开花落,
经世依然故我,少年梦看过客。
早上好[太阳][太阳][太阳]
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故 。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》
子曰:君子不器。
——《论语·为政》
形而上者谓之道,
形而下者谓之器。
——《易经·系辞》
大道不器
——《礼记》
经世依然故我,少年梦看过客。
早上好[太阳][太阳][太阳]
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故 。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》
子曰:君子不器。
——《论语·为政》
形而上者谓之道,
形而下者谓之器。
——《易经·系辞》
大道不器
——《礼记》
#临帖笔记#
文艺创作,一直有两个层面,即专业与业余,官方与民间,或曰体制内外,总之,一方掌握话语权,一方则无。然而,这均是后天的人为划分,不是创作所要追求和承载的内在。后天的是术,先天者为道,道为体,术为用。古人曰,取法自然,自然属于无为法,形而上者谓之道,这也是千里休说的“为美而屈服”。 https://t.cn/z8AsbTn
文艺创作,一直有两个层面,即专业与业余,官方与民间,或曰体制内外,总之,一方掌握话语权,一方则无。然而,这均是后天的人为划分,不是创作所要追求和承载的内在。后天的是术,先天者为道,道为体,术为用。古人曰,取法自然,自然属于无为法,形而上者谓之道,这也是千里休说的“为美而屈服”。 https://t.cn/z8AsbTn
问世间,情为何物?直教人……
子曰:“君子不器”!
《周易·系辞》里也有句话:“形而上者谓之性,形而下者谓之器”
所以,好的教育是: “道法自然,法无定法,君子不器”
真正好的教育,打造完成一个人的人格模式,你说他象什么?什么都不像、四不像,可做什么象什么,干一行爱一行!
有句话说得好:
“真正爱你的人,
做不到死缠烂打,
也做不到薄情寡恩,
因为自尊不允许。
多少浅浅淡淡的转身,
是旁人看不懂的深情。”
除了不问世事的大修行人,可以隐居独处,无欲无求!
但作为凡夫的我们,生存在人间,就是人与人之间,需要男欢女爱,阴阳和合,采阴补阳,采阳补阴。因为“孤阴不生,独阳不长”!
关于阴阳和合,欲界有六天,
层次高的,彼此看一眼就够,
中等欲界众生执手为乐,拥抱为乐,
再低一些层次,就要靠交,配为乐了!
命,与其算,不如调,
运,与其撞,不如转,
人,与其信,不如看,
道,与其拜,不如修!
子曰:“君子不器”!
《周易·系辞》里也有句话:“形而上者谓之性,形而下者谓之器”
所以,好的教育是: “道法自然,法无定法,君子不器”
真正好的教育,打造完成一个人的人格模式,你说他象什么?什么都不像、四不像,可做什么象什么,干一行爱一行!
有句话说得好:
“真正爱你的人,
做不到死缠烂打,
也做不到薄情寡恩,
因为自尊不允许。
多少浅浅淡淡的转身,
是旁人看不懂的深情。”
除了不问世事的大修行人,可以隐居独处,无欲无求!
但作为凡夫的我们,生存在人间,就是人与人之间,需要男欢女爱,阴阳和合,采阴补阳,采阳补阴。因为“孤阴不生,独阳不长”!
关于阴阳和合,欲界有六天,
层次高的,彼此看一眼就够,
中等欲界众生执手为乐,拥抱为乐,
再低一些层次,就要靠交,配为乐了!
命,与其算,不如调,
运,与其撞,不如转,
人,与其信,不如看,
道,与其拜,不如修!
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