[cp]完成了女儿学校给家长布置的作业:给十岁的女儿写封信。全文如下:
吾女知萌字鉴:
春逝秋临,忽忽又一载矣。古人云弹指芳华,光阴难驻,感之亦惮之。幸哉吾女早知朝暮无价,更能勤学不辍,书画乐武俱有进境,有女若此,云胡不喜?
曲礼云:人生十年曰幼学;又云:十年,出就外傅,居宿于外;故今汝亦能立于学也。然学海无涯,前路漫漫,红尘浮世,志于学而安于道者,亘古几人耶?
望子成龙,常情所致;然不历寒苦,何致庙堂?盖父母儿女,多生怨恚,俱由此矣。以此之碌碌,而期彼之大成,徒增笑耳,吾不取也。吾与汝生为父女,实为忘年之好友。然吾痴长三旬,所遗者无非笔墨之小技,扑跌之小术耳。然论及大道,平生所得者,无非七字也。
一曰神。神者,精神,神采之神也。神为人之根,凡德,智,体,貌,业此种种,神盛者俱得之,神衰者俱失之。神在养,起居有时,饮食有节,喜怒有常,动静有度,养神之道也。
二曰气。气者,元气,正气之气也。气为人之本,气正则周身正,气通则血脉通,气顺则百事顺。气在合,言行合礼,举止合规,私德自律,行事无亏,合气之道也。
三曰志。志者,志向,志愿之志也。志为人之源,卧龙有云:“淡泊以明志,宁静以致远”。古今成事者,无不由志而启。志在持,运盛不骄,命衰不燥,入世不堕,独处不颓,持志之道也。
四曰智。智者,智慧,智能之智也。智为人之要,百业万事,智达者易,智寡者难。凡治学,修身,齐家以成大业,智高者能得其精要,避其藩篱,功半而事倍也。智在精,研学勤思,求教勤问,读书勤记,捭阖勤演,精智之道也。
五曰势。势者,气势,优势之势也。势为人之象,人无完人,势有优劣。世间最贵者,非金银也,乃人之势也。古人云,知人易而知己难,是此也。势在知,知己之短长,事之顺逆,见端知萌,择善而从,知势之道也。
六曰诚。诚者,诚实,诚心之诚也。诚为人之色,盖为人者,贵得其心也。为人诚者,人心向之,行事有助,运势所归。诚在守,不媚权贵,不薄贫贱,言出能信,为事善终,守诚之道也。
七曰恕。恕者,宽恕,宥恕之恕也。恕为人之质,人生百年,过客万千,亲友宾朋,岂能俱顺我意而无怨乎?若尽思人之过而不念其恩,安能不堕苦海?是故恕人即恕己也。恕在用,常思人恩,常称人长,交友以义,群而不党,用恕之道也。
养神,合气,持志,精智,知势,守诚,用恕,悟之者,足不虚此生。何必斗米钿银而屈腃腰脊也欤?吾女能悟
吾女知萌字鉴:
春逝秋临,忽忽又一载矣。古人云弹指芳华,光阴难驻,感之亦惮之。幸哉吾女早知朝暮无价,更能勤学不辍,书画乐武俱有进境,有女若此,云胡不喜?
曲礼云:人生十年曰幼学;又云:十年,出就外傅,居宿于外;故今汝亦能立于学也。然学海无涯,前路漫漫,红尘浮世,志于学而安于道者,亘古几人耶?
望子成龙,常情所致;然不历寒苦,何致庙堂?盖父母儿女,多生怨恚,俱由此矣。以此之碌碌,而期彼之大成,徒增笑耳,吾不取也。吾与汝生为父女,实为忘年之好友。然吾痴长三旬,所遗者无非笔墨之小技,扑跌之小术耳。然论及大道,平生所得者,无非七字也。
一曰神。神者,精神,神采之神也。神为人之根,凡德,智,体,貌,业此种种,神盛者俱得之,神衰者俱失之。神在养,起居有时,饮食有节,喜怒有常,动静有度,养神之道也。
二曰气。气者,元气,正气之气也。气为人之本,气正则周身正,气通则血脉通,气顺则百事顺。气在合,言行合礼,举止合规,私德自律,行事无亏,合气之道也。
三曰志。志者,志向,志愿之志也。志为人之源,卧龙有云:“淡泊以明志,宁静以致远”。古今成事者,无不由志而启。志在持,运盛不骄,命衰不燥,入世不堕,独处不颓,持志之道也。
四曰智。智者,智慧,智能之智也。智为人之要,百业万事,智达者易,智寡者难。凡治学,修身,齐家以成大业,智高者能得其精要,避其藩篱,功半而事倍也。智在精,研学勤思,求教勤问,读书勤记,捭阖勤演,精智之道也。
五曰势。势者,气势,优势之势也。势为人之象,人无完人,势有优劣。世间最贵者,非金银也,乃人之势也。古人云,知人易而知己难,是此也。势在知,知己之短长,事之顺逆,见端知萌,择善而从,知势之道也。
六曰诚。诚者,诚实,诚心之诚也。诚为人之色,盖为人者,贵得其心也。为人诚者,人心向之,行事有助,运势所归。诚在守,不媚权贵,不薄贫贱,言出能信,为事善终,守诚之道也。
七曰恕。恕者,宽恕,宥恕之恕也。恕为人之质,人生百年,过客万千,亲友宾朋,岂能俱顺我意而无怨乎?若尽思人之过而不念其恩,安能不堕苦海?是故恕人即恕己也。恕在用,常思人恩,常称人长,交友以义,群而不党,用恕之道也。
养神,合气,持志,精智,知势,守诚,用恕,悟之者,足不虚此生。何必斗米钿银而屈腃腰脊也欤?吾女能悟
#纬宸说风水[超话]#
大门在风水学中有什么重要性?
自古至今,风水术都首重大门,又叫 “气口”。常言道“四两屋,千斤门。
《阳基章》中说:“墓气从地,宅气从门,一门易向,灾祥异论。门道大道,气人内阁,前后旁侧,进气惟均;直朝横截,赂气是遵,与门协吉,福禄并陈。”大门在宅的什么方位上,关系到一家人的荣枯。
正常大门设在什么方位上为吉?
大门宜设在宅运局盘的当元旺气星、生气星所飞临的向盘上为吉,又要与门前的外环境合局为大吉。把失元运的门改选变成合局的旺气门便能纳人吉气。大门口处虽得元运之星临位,若不合局,便会招凶祸,尺才之问显荣枯。《天元五歌》 中说:“门为宅骨路为筋,筋骨交运血脉均,若是吉门兼恶路,酸浆人酪不堪斟。”
如图:
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自古至今,风水术都首重大门,又叫 “气口”。常言道“四两屋,千斤门。
《阳基章》中说:“墓气从地,宅气从门,一门易向,灾祥异论。门道大道,气人内阁,前后旁侧,进气惟均;直朝横截,赂气是遵,与门协吉,福禄并陈。”大门在宅的什么方位上,关系到一家人的荣枯。
正常大门设在什么方位上为吉?
大门宜设在宅运局盘的当元旺气星、生气星所飞临的向盘上为吉,又要与门前的外环境合局为大吉。把失元运的门改选变成合局的旺气门便能纳人吉气。大门口处虽得元运之星临位,若不合局,便会招凶祸,尺才之问显荣枯。《天元五歌》 中说:“门为宅骨路为筋,筋骨交运血脉均,若是吉门兼恶路,酸浆人酪不堪斟。”
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【医道琐言】医道琐言学出于道,而道成于学。医之道源,有炎帝之事,扁鹊之迹,仲景之法,蛮夷之术,草野之方。药与方虽圣人既定之,然不的知其功用,则不能取用也。医不躬自试之,何以知之乎。呜呼,医所学岂有他哉,必先试诸药,一一辨其功,更就方剂,--考其功,则于用之乎何有,但其试之当以古人所传者为主,他唯取不可缺者而可,不必以多为贵。虽然,非多积岁月,则不能普试也,非深潜心志则不能的知。火大事求职何择,故古人以医不为良家之子,宜哉。然疾病者,人所不免也,去之者,人所共欲也,于人事莫急于此焉,亦莫难于此焉。故虽富贵尊荣之人,必敬重医焉。医虽见待遇之厚,必甘其为贱役,尽己力以应人情,则不失为医之本意也。
文章转自公众号:伤寒大数
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