善人、
修行人、
明白人，
佛弟子的三重人格
你具备几重
太虚大师讲：
仰止唯佛陀，
完成在人格。
就是说，
一个人的品德高尚到令人们仰望并照着去做，
这个人只有佛陀了，
佛陀是德学上的圣人；
我们要想达到佛陀的行操，
必须完成自己的人格。
只有自己的人格完成了，
才会具足福慧资粮，
把人做好了才能成佛。
作为佛弟子，
是否有标准的人格呢？
对此，
著名佛教文化学者周叔迦先生总结了三重，
即 “ 善人 ”
“ 修行人 ”
“ 明白人 ”，
并以三字诀进行点悟，
指导我们该怎样去完成这三重人格。
如何是佛教徒的标准人格呢？
太简了不足以表示佛教徒博大的精神，
太繁了在实行上难以兼顾。
所以鄙人综集许多经论建立了佛教徒的三重人格。
世间上其他宗教家、
社会事业家、
哲学家、
政治家各各就他的事业不同都只需要一重人格，
便可以立足于社会。
佛教徒既然负有最伟大的使命，
人格也必须较其他的人物为难及。
第一重佛教徒的人格便是
“ 善人 ”
善的标准及范围固须要详细规定的。
但是简单说，
便是一切世间所公认的善。
因为善恶是有公理的，
而不是一人一教所能指定的。
不是善人，
便是恶人。
佛教徒在社会能作一个恶人吗？
所以佛教徒在作一件事，
说一句话之先，
必须要审查审查，
我这事若是作了，
这话若是说了，
社会上对于我是有好的批评呢？
还是有不好的批评？
假使有好的批评，
便可作可说；
若是有不好的批评便不应当作，
不应当说。
佛教徒不应当求名求利。
但是因为自己作错了一件事，
说错了一句话，
使世间人看轻了自己，
看轻了佛教徒，
也就看轻了佛法，
这便是以身谤法。
这是佛教徒所不应当做的。
第二重佛教徒的人格便是
“ 修行人 ”
任何人在社会上不能作恶人，
所以只是善人一重不能便认为是佛教徒，
也不足以表示佛教的全部精神。
所以必须更加上是修行人。
这有两种义意。
第一便是尚有一般世间所认为善而佛教认为不善，
根据佛教的戒律来行持，
杜恶防非。
便是将善字更严格的进一层来努力。
第二便是世间一般人所不作的而佛教认为必须作的，
根据佛教的仪轨来行持，
如念佛参禅、
诵经拜忏等。
假使佛教徒但只能作善人而不能作修行人，
那不能成为佛教的忠实信徒的。
第三重佛教徒的人格便是
“ 明白人 ”
任何宗教都有一种宗教的修养。
那何以佛教的修养方法便是最纯正的呢？
佛教徒负有指导社会，
指导人生的使命。
假使佛教徒不能是一个明白人，
那自己尚在盲修瞎炼之中，
如何能教化一切？
佛教徒要做一个明白人，
必须将佛教一切经典，
各宗派的教义事迹，
详细研究。
所谓明白人便是凡世间一切人所不能解决与疑义，
佛教徒都负有给他们解释的义务。
无论出家在家的佛教徒必须将以上的三重人格具足了，
方可以说是标准佛教徒。
假使缺了任何一重，
便有受人指摘的危险，
便成以身谤法的罪过。
大家一齐努力吧。
这佛教徒的三重人格有相互联带关系。
便是善字作不到，
纵使修行和明白也枉然，
也可以说那修行也绝非是真正修行，
明白也不是真正明白。
修行二字做不到，
也绝不是真善和真明白。
明白二字做不到，
也绝不真善和修行，
但是就进行的次第上说，
是修行建立在善字上，
明白建立在修行上。
便是不善而先修行，
那修行无有用，
不修行而求明白，
也不能真明白。
这佛教徒的三重人格，
必须有很详密的解释。
现在为求建立根本的信念，
对这三种人格建立
“ 三字诀 ”。
第一善人的诀是
“ 孝 ”。
孝便是大悲心的曙光。
世间人说：
“ 孝为百行先 ”。
孔子有
《 孝经 》。
佛教说：
“ 孝名为戒 ”。
世间一切善行都是从孝字做起的。
第二修行人的诀是
“ 信 ”。
佛法大海，
信为能入。
在修行上唯须要笃信。
一切修行成就都是由信字得到的。
第三明白人的诀是
“ 悟 ”。
凡是由分别计较而得到的知识是
“ 解 ”。
这解不能是真明白。
由心灵观照而得到的智慧是
“ 悟 ”。
悟方是真明白，
解是有分别的枝末知见，
悟是无分别的根本智慧。
本文来源：
《 法苑谈丛 》
修行人、
明白人，
佛弟子的三重人格
你具备几重
太虚大师讲：
仰止唯佛陀，
完成在人格。
就是说，
一个人的品德高尚到令人们仰望并照着去做，
这个人只有佛陀了，
佛陀是德学上的圣人；
我们要想达到佛陀的行操，
必须完成自己的人格。
只有自己的人格完成了，
才会具足福慧资粮，
把人做好了才能成佛。
作为佛弟子，
是否有标准的人格呢？
对此，
著名佛教文化学者周叔迦先生总结了三重，
即 “ 善人 ”
“ 修行人 ”
“ 明白人 ”，
并以三字诀进行点悟，
指导我们该怎样去完成这三重人格。
如何是佛教徒的标准人格呢？
太简了不足以表示佛教徒博大的精神，
太繁了在实行上难以兼顾。
所以鄙人综集许多经论建立了佛教徒的三重人格。
世间上其他宗教家、
社会事业家、
哲学家、
政治家各各就他的事业不同都只需要一重人格，
便可以立足于社会。
佛教徒既然负有最伟大的使命，
人格也必须较其他的人物为难及。
第一重佛教徒的人格便是
“ 善人 ”
善的标准及范围固须要详细规定的。
但是简单说，
便是一切世间所公认的善。
因为善恶是有公理的，
而不是一人一教所能指定的。
不是善人，
便是恶人。
佛教徒在社会能作一个恶人吗？
所以佛教徒在作一件事，
说一句话之先，
必须要审查审查，
我这事若是作了，
这话若是说了，
社会上对于我是有好的批评呢？
还是有不好的批评？
假使有好的批评，
便可作可说；
若是有不好的批评便不应当作，
不应当说。
佛教徒不应当求名求利。
但是因为自己作错了一件事，
说错了一句话，
使世间人看轻了自己，
看轻了佛教徒，
也就看轻了佛法，
这便是以身谤法。
这是佛教徒所不应当做的。
第二重佛教徒的人格便是
“ 修行人 ”
任何人在社会上不能作恶人，
所以只是善人一重不能便认为是佛教徒，
也不足以表示佛教的全部精神。
所以必须更加上是修行人。
这有两种义意。
第一便是尚有一般世间所认为善而佛教认为不善，
根据佛教的戒律来行持，
杜恶防非。
便是将善字更严格的进一层来努力。
第二便是世间一般人所不作的而佛教认为必须作的，
根据佛教的仪轨来行持，
如念佛参禅、
诵经拜忏等。
假使佛教徒但只能作善人而不能作修行人，
那不能成为佛教的忠实信徒的。
第三重佛教徒的人格便是
“ 明白人 ”
任何宗教都有一种宗教的修养。
那何以佛教的修养方法便是最纯正的呢？
佛教徒负有指导社会，
指导人生的使命。
假使佛教徒不能是一个明白人，
那自己尚在盲修瞎炼之中，
如何能教化一切？
佛教徒要做一个明白人，
必须将佛教一切经典，
各宗派的教义事迹，
详细研究。
所谓明白人便是凡世间一切人所不能解决与疑义，
佛教徒都负有给他们解释的义务。
无论出家在家的佛教徒必须将以上的三重人格具足了，
方可以说是标准佛教徒。
假使缺了任何一重，
便有受人指摘的危险，
便成以身谤法的罪过。
大家一齐努力吧。
这佛教徒的三重人格有相互联带关系。
便是善字作不到，
纵使修行和明白也枉然，
也可以说那修行也绝非是真正修行，
明白也不是真正明白。
修行二字做不到，
也绝不是真善和真明白。
明白二字做不到，
也绝不真善和修行，
但是就进行的次第上说，
是修行建立在善字上，
明白建立在修行上。
便是不善而先修行，
那修行无有用，
不修行而求明白，
也不能真明白。
这佛教徒的三重人格，
必须有很详密的解释。
现在为求建立根本的信念，
对这三种人格建立
“ 三字诀 ”。
第一善人的诀是
“ 孝 ”。
孝便是大悲心的曙光。
世间人说：
“ 孝为百行先 ”。
孔子有
《 孝经 》。
佛教说：
“ 孝名为戒 ”。
世间一切善行都是从孝字做起的。
第二修行人的诀是
“ 信 ”。
佛法大海，
信为能入。
在修行上唯须要笃信。
一切修行成就都是由信字得到的。
第三明白人的诀是
“ 悟 ”。
凡是由分别计较而得到的知识是
“ 解 ”。
这解不能是真明白。
由心灵观照而得到的智慧是
“ 悟 ”。
悟方是真明白，
解是有分别的枝末知见，
悟是无分别的根本智慧。
本文来源：
《 法苑谈丛 》
这条鲨鱼向上天借了400年，从明朝一直活到现在，让无数专家好奇！
对于海洋的探索，人类从未停止过。大海到底有多深？1960年，美国海军的“的里雅斯特号”用了4小时零43分钟，潜到了当时世界海洋最深处——10916米的马利亚纳海沟，创下世界纪录。
在这个深度，已经没有任何生命体（目前所知），一点声音都没有，也没有光，荒芜到可怕，仿佛一个深渊，很多不会游泳的人看到这种画面，便会感到十分焦虑，非常恐慌，这种现象被称为“深海恐惧症”。而人类在不依赖任何外在设备，徒手潜水的最深记录仅仅113米，在大海面前，人类实在太渺小。
俗话说，“千年王八万年龟”，意思是龟鳖目生物的寿命特别长，但“千万年”确实太夸张了，目前已知最长寿的龟类也就300多岁，但今天故事的主人公，它虽然双目失明，但却能轻轻松松在1200米深的海里游泳，还活到了400多岁，这是怎么一回事呢？
它是一条格陵兰睡鲨，它的一生非常“慢”，慢到1年只长1厘米，它的行动也特别慢，游速是鲨鱼科类中最慢的，可一旦决定猎物，格陵兰睡鲨又如同大白鲨般凶猛，海豹这种身手敏捷的动物它照样能吃，甚至吃自己的同类。
它慢也就算了，关键还“瞎”，怎么个“瞎”法呢？一种名为Ommatokoita elongata的挠足动物专门寄生在格陵兰睡鲨的眼部，然后一天天吃掉它们的角膜，导致格陵兰睡鲨局部失明甚至完全失明，乍看是害了鲨鱼，但事实却恰恰相反，Ommatokoita elongata是一种黄白色的生物，可以造成“生物发光”（将化学能转变为光能），章鱼等动物会被这种光吸引，主动送上门来，这就是为什么游速如此慢的格陵兰睡鲨可以吃到它们的原因了。
同时，格陵兰睡鲨有一厉害的“武器”，它的身体里可以分泌毒素，这些毒素均匀地分布在它的肌肉里，即使有其他更厉害的动物可以杀掉它，也绝对不敢吃掉它（同类不怕毒可以吃），所以格陵兰睡鲨并没有什么敌人——但人类出现了。
人们发现，格陵兰睡鲨会在温暖的月份游到180米~550米的地方，这便是他们捕杀它最好的时机，起初，格陵兰睡鲨广泛分布于格陵兰岛、北大西洋海域、加拿大、美国，甚至南极等地区，然而从19世纪开始，格陵兰渔业开始发展，从1857年产量3000头/年到1910年产量32000头/年，人们想要获得“鲨鱼肝”，故格陵兰睡鲨遭到了毁灭性打击，最后就连它那有毒的肌肉，都被人们想办法拿来吃了。
虽然后来格陵兰渔业停止了对它的猎杀，但挪威西部等地区仍然在猎杀它，2006年，格陵兰睡鲨被列为近危物种（NT），即可能在不久的将来面临濒危或灭绝。
其实对于能轻松活400年的格陵兰睡鲨来说，它们要到156岁才算成年，正要开始新的人生，却因人类的贪婪而没了性命，真是令人扼腕叹息。
#焦点论坛话题#
对于海洋的探索，人类从未停止过。大海到底有多深？1960年，美国海军的“的里雅斯特号”用了4小时零43分钟，潜到了当时世界海洋最深处——10916米的马利亚纳海沟，创下世界纪录。
在这个深度，已经没有任何生命体（目前所知），一点声音都没有，也没有光，荒芜到可怕，仿佛一个深渊，很多不会游泳的人看到这种画面，便会感到十分焦虑，非常恐慌，这种现象被称为“深海恐惧症”。而人类在不依赖任何外在设备，徒手潜水的最深记录仅仅113米，在大海面前，人类实在太渺小。
俗话说，“千年王八万年龟”，意思是龟鳖目生物的寿命特别长，但“千万年”确实太夸张了，目前已知最长寿的龟类也就300多岁，但今天故事的主人公，它虽然双目失明，但却能轻轻松松在1200米深的海里游泳，还活到了400多岁，这是怎么一回事呢？
它是一条格陵兰睡鲨，它的一生非常“慢”，慢到1年只长1厘米，它的行动也特别慢，游速是鲨鱼科类中最慢的，可一旦决定猎物，格陵兰睡鲨又如同大白鲨般凶猛，海豹这种身手敏捷的动物它照样能吃，甚至吃自己的同类。
它慢也就算了，关键还“瞎”，怎么个“瞎”法呢？一种名为Ommatokoita elongata的挠足动物专门寄生在格陵兰睡鲨的眼部，然后一天天吃掉它们的角膜，导致格陵兰睡鲨局部失明甚至完全失明，乍看是害了鲨鱼，但事实却恰恰相反，Ommatokoita elongata是一种黄白色的生物，可以造成“生物发光”（将化学能转变为光能），章鱼等动物会被这种光吸引，主动送上门来，这就是为什么游速如此慢的格陵兰睡鲨可以吃到它们的原因了。
同时，格陵兰睡鲨有一厉害的“武器”，它的身体里可以分泌毒素，这些毒素均匀地分布在它的肌肉里，即使有其他更厉害的动物可以杀掉它，也绝对不敢吃掉它（同类不怕毒可以吃），所以格陵兰睡鲨并没有什么敌人——但人类出现了。
人们发现，格陵兰睡鲨会在温暖的月份游到180米~550米的地方，这便是他们捕杀它最好的时机，起初，格陵兰睡鲨广泛分布于格陵兰岛、北大西洋海域、加拿大、美国，甚至南极等地区，然而从19世纪开始，格陵兰渔业开始发展，从1857年产量3000头/年到1910年产量32000头/年，人们想要获得“鲨鱼肝”，故格陵兰睡鲨遭到了毁灭性打击，最后就连它那有毒的肌肉，都被人们想办法拿来吃了。
虽然后来格陵兰渔业停止了对它的猎杀，但挪威西部等地区仍然在猎杀它，2006年，格陵兰睡鲨被列为近危物种（NT），即可能在不久的将来面临濒危或灭绝。
其实对于能轻松活400年的格陵兰睡鲨来说，它们要到156岁才算成年，正要开始新的人生，却因人类的贪婪而没了性命，真是令人扼腕叹息。
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我是医生，而且是中医世家，本人行医几十载，且具中西双重主治医师文凭，现已古稀，论本职工作的朋友圈，中西医都有，也有专家教授，也有民间专科医技高手。题主之问，本人也确实遇到过不少，先举几例说说。
一普通农村妇女，38岁，因发热到当地乡卫生院就诊，此卫生院有三个名老中医，有过去中专级别的西，但无论中医与西施治，均不达效，遂入县人民医院，住院十天，均无效，患者本族有一族叔是湖南湘雅医院多年的急诊科主任，便顺利地住进了湖南湘雅，各种体检生化都做了，都在正常范围，体温38度至38.5度之间，就是没有办法，在患者家庭条件不允许的情况下，只得回到家里，临时性又到本地卫生院应应急。本地卫生院的位置也正是本地人赶集的地方，每逢集日，总有几个瞎子坐镇为人算命，俗称看八字，这日患从医院出来，也去看了一个八字，八字先生说，今年身体不佳，泄财等。八字先生问患者家中是否有一个常年废弁未住的堂屋？堂屋内是否有一口常年不用的柴火灶？灶面上是否放有杂物？患者十分惊讶！好象这瞎先生到过她家一样，瞎先生说，你回去把这堂屋打扫干净，柴火灶上的杂清理干净，这样对你的身体是有好处的。患者回家对丈夫一一说了，患者当天中午就照做了，奇怪的是，当天下午患者自觉不发热了，又到卫生测了体温，确实变成了正常体温。
一三十八岁男子，身体壮如牛，个子不高，但五大三粗，手艺是锯木匠，过去的锯木匠就是上山砍大树，就地加工为建房子的木料，每项工作都是重体力活，有一次锯了一棵大树，听说是一棵上百年的大树，回到家，莫名其妙地患上了精神病，患者兄弟四个，三个哥哥都是有国家正式工作的，而且都有一官半职，大哥是市精神病医院的院长兼书记，二哥是县财政局工作，三哥是政府部门科级干部。兄弟情深，也都很照顾这农村弟弟。既然是精神病，住进市精神病医院是不用说的，但大哥调动所有医疗力量，使出所有治疗手断就是不管用。
患者居地与我家相隔约二十五公里，我一个朋友的堂妹就嫁患者村上，一年，朋友的这个堂妹因意外事件致精神失常，朋友便接他堂妹到我处就诊，治疗求因，朋友对其堂妹耐心的开导，不几天，加上药物的辅助，全愈回家。我的医德医风及技术在本地的口碑还可以，因此精神病患者的事，被二十五公里以外的他们传得我又是妙手又是神了，三兄弟商量便把他们的弟弟送到我处就医了，并明显要求我，这是邪气致病，要我使用迷信之类的办法施治。我本来也是一个不信邪之人，更何况我医生呢，当然拒绝，说信邪可去别处。见我说话硬气，三兄弟便改开口说，依你老为是，用药物治疗，并告诉我，房子都已租好了，通过讨论，我答应试试，时间是一个星期。三天的施治，同样是任何药物效得其反。第三天的夜晚，我通知其陪护人员，要他们通知患者三个哥哥立即接走送大医院。〈四个强壮的大男人陪护，因为患者力气大），第四天天未亮，患者三个哥哥就开车来到我家，他们先看了弟弟才来我家的，说我答应的治疗时间未到，并说弟弟并不象我说的病情加重，而是减轻了点，希望我遵守承诺。并与我一起到他弟弟的住处看了看，具体情况是用药反而加重，这加重的情况他们没看见而已，对此，我再次答应一个星期的时间，但要求他哥从市精神病医院取送我所需要的药物，所需药物下午四点就送到了，也正是因为用了这些药物，病情用一次加重一次，三次后，我不敢再用，时间到了第五天，那天，我下班回家后，正在思索此病的疑难，四个陪护者，来了三个（都是患者的亲属），他们的目的是提醒我用非药物的迷信方法。
说来也巧，我住的地方，有一座全县最高的大山，关于这座山，民间有许多神话般的故事，其时：在山的西南面住着一户普通农家，不知何年何月何因何事，此户农妇成了仙娘婆，许多人到她去问仙，问仙时，此妇人双目紧闭，整个人也变了，声音也变了，变成了去问仙者去世的各代前辈，对其家中的事说得十分地准确……患者家属来此五天时间就知道了，并告诉我，他们明天也去问仙，我当然不会阻拦，下午我下班回家，晚上，患者亲属一共有五人，来到我家，说仙娘指出，这是山里的狐妖致病，要请一个年令八十岁以上的老锯木匠方能制服，红包要888元，多了也不行，少了也不行，患者家属并请到了一个92岁高令的老锯木匠，今天晚上前来，要我去现场，我当然拒绝，我只答应一个星期的药物治疗不停的要求。
第二天一大早，我拿着给患者使用的药，好奇地来到患者的住处，两间房，四张床，6个陪护人员因昨晚耽误了睡眠，七零八落，一个个都睡得死死的，唯有患者一个人穿得整整齐齐，已洗刷完毕，端坐在床沿上，似乎在专等我的到来，（可能房门也是他特意打开的），我一踏进房门，患者立即起身向我问好，说自己好了，今天要回去，谢谢我对他的治疗，并要求我帮他再开一个处方，他带回家，我除了惊讶之外，想把睡着的他们叫醒，患者立即制止我不要叫醒他们，说他们辛苦了，昨晚四点多才睡，让他们多睡会儿，我答应了患者，同意他跟着我一起到我家，这在平时是不可能也不敢的，在我家，我一边为其处一边与其攀谈了许多，一会儿，患者的六个护卫者也急匆匆来到我家，见我在与患者攀谈，都惊得目瞪口呆。
以上两个自己亲身经历的例子，换做任何一个医生，应该都不会相信，但事实就是这样，无法解释。除了此举两例，本人经历的还很多，因此，五十岁以后，有时碰上常规治疗无效的情况下，我也会提醒患者及其家属，比喻小孩平时正常，突然变得夜晚烦操不安，吵闹不止，病因不明，（十分地灵验，我本人也学会了。
也许这就是尽管医学发达，还有信迷信的原因吧，在人们用科学或常规无解释时，一般都会说是迷信。等能解释清楚了就是科学了。
一普通农村妇女，38岁，因发热到当地乡卫生院就诊，此卫生院有三个名老中医，有过去中专级别的西，但无论中医与西施治，均不达效，遂入县人民医院，住院十天，均无效，患者本族有一族叔是湖南湘雅医院多年的急诊科主任，便顺利地住进了湖南湘雅，各种体检生化都做了，都在正常范围，体温38度至38.5度之间，就是没有办法，在患者家庭条件不允许的情况下，只得回到家里，临时性又到本地卫生院应应急。本地卫生院的位置也正是本地人赶集的地方，每逢集日，总有几个瞎子坐镇为人算命，俗称看八字，这日患从医院出来，也去看了一个八字，八字先生说，今年身体不佳，泄财等。八字先生问患者家中是否有一个常年废弁未住的堂屋？堂屋内是否有一口常年不用的柴火灶？灶面上是否放有杂物？患者十分惊讶！好象这瞎先生到过她家一样，瞎先生说，你回去把这堂屋打扫干净，柴火灶上的杂清理干净，这样对你的身体是有好处的。患者回家对丈夫一一说了，患者当天中午就照做了，奇怪的是，当天下午患者自觉不发热了，又到卫生测了体温，确实变成了正常体温。
一三十八岁男子，身体壮如牛，个子不高，但五大三粗，手艺是锯木匠，过去的锯木匠就是上山砍大树，就地加工为建房子的木料，每项工作都是重体力活，有一次锯了一棵大树，听说是一棵上百年的大树，回到家，莫名其妙地患上了精神病，患者兄弟四个，三个哥哥都是有国家正式工作的，而且都有一官半职，大哥是市精神病医院的院长兼书记，二哥是县财政局工作，三哥是政府部门科级干部。兄弟情深，也都很照顾这农村弟弟。既然是精神病，住进市精神病医院是不用说的，但大哥调动所有医疗力量，使出所有治疗手断就是不管用。
患者居地与我家相隔约二十五公里，我一个朋友的堂妹就嫁患者村上，一年，朋友的这个堂妹因意外事件致精神失常，朋友便接他堂妹到我处就诊，治疗求因，朋友对其堂妹耐心的开导，不几天，加上药物的辅助，全愈回家。我的医德医风及技术在本地的口碑还可以，因此精神病患者的事，被二十五公里以外的他们传得我又是妙手又是神了，三兄弟商量便把他们的弟弟送到我处就医了，并明显要求我，这是邪气致病，要我使用迷信之类的办法施治。我本来也是一个不信邪之人，更何况我医生呢，当然拒绝，说信邪可去别处。见我说话硬气，三兄弟便改开口说，依你老为是，用药物治疗，并告诉我，房子都已租好了，通过讨论，我答应试试，时间是一个星期。三天的施治，同样是任何药物效得其反。第三天的夜晚，我通知其陪护人员，要他们通知患者三个哥哥立即接走送大医院。〈四个强壮的大男人陪护，因为患者力气大），第四天天未亮，患者三个哥哥就开车来到我家，他们先看了弟弟才来我家的，说我答应的治疗时间未到，并说弟弟并不象我说的病情加重，而是减轻了点，希望我遵守承诺。并与我一起到他弟弟的住处看了看，具体情况是用药反而加重，这加重的情况他们没看见而已，对此，我再次答应一个星期的时间，但要求他哥从市精神病医院取送我所需要的药物，所需药物下午四点就送到了，也正是因为用了这些药物，病情用一次加重一次，三次后，我不敢再用，时间到了第五天，那天，我下班回家后，正在思索此病的疑难，四个陪护者，来了三个（都是患者的亲属），他们的目的是提醒我用非药物的迷信方法。
说来也巧，我住的地方，有一座全县最高的大山，关于这座山，民间有许多神话般的故事，其时：在山的西南面住着一户普通农家，不知何年何月何因何事，此户农妇成了仙娘婆，许多人到她去问仙，问仙时，此妇人双目紧闭，整个人也变了，声音也变了，变成了去问仙者去世的各代前辈，对其家中的事说得十分地准确……患者家属来此五天时间就知道了，并告诉我，他们明天也去问仙，我当然不会阻拦，下午我下班回家，晚上，患者亲属一共有五人，来到我家，说仙娘指出，这是山里的狐妖致病，要请一个年令八十岁以上的老锯木匠方能制服，红包要888元，多了也不行，少了也不行，患者家属并请到了一个92岁高令的老锯木匠，今天晚上前来，要我去现场，我当然拒绝，我只答应一个星期的药物治疗不停的要求。
第二天一大早，我拿着给患者使用的药，好奇地来到患者的住处，两间房，四张床，6个陪护人员因昨晚耽误了睡眠，七零八落，一个个都睡得死死的，唯有患者一个人穿得整整齐齐，已洗刷完毕，端坐在床沿上，似乎在专等我的到来，（可能房门也是他特意打开的），我一踏进房门，患者立即起身向我问好，说自己好了，今天要回去，谢谢我对他的治疗，并要求我帮他再开一个处方，他带回家，我除了惊讶之外，想把睡着的他们叫醒，患者立即制止我不要叫醒他们，说他们辛苦了，昨晚四点多才睡，让他们多睡会儿，我答应了患者，同意他跟着我一起到我家，这在平时是不可能也不敢的，在我家，我一边为其处一边与其攀谈了许多，一会儿，患者的六个护卫者也急匆匆来到我家，见我在与患者攀谈，都惊得目瞪口呆。
以上两个自己亲身经历的例子，换做任何一个医生，应该都不会相信，但事实就是这样，无法解释。除了此举两例，本人经历的还很多，因此，五十岁以后，有时碰上常规治疗无效的情况下，我也会提醒患者及其家属，比喻小孩平时正常，突然变得夜晚烦操不安，吵闹不止，病因不明，（十分地灵验，我本人也学会了。
也许这就是尽管医学发达，还有信迷信的原因吧，在人们用科学或常规无解释时，一般都会说是迷信。等能解释清楚了就是科学了。
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