矫枉必须过正。这个世界惊人地对称。只有对称，才能防止己方翻车。

所以有极端男权，就必须有极端女权。此时，激进二字已经不足以描述。不管光谱有多绚烂，最边上那个，必须和敌人对称。

因为只有当合格的对手，才有赢的可能。

所以真女权不自称激进，只是自觉地站在最极端的那一边！ ​

proud boys此类极端种族主义➕仇女组织，在很多国家都有，而且他们是有组织的，甚至是有武装的......即便在不能武装的国家。

目前女权最极端的，也不过口嗨，完全没有组织。甚至绝大多数，连口嗨都不肯。

说不失望，是不可能的。

不去反抗，连活着当个受害者的资格都没有！

《礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》里面
最喜欢的是关于【彩礼】的那一章。在互联网的讨论中，不管是支持废除彩礼的男的，还是态度并不统一的女的。我所看到的大多数观点都是“喊口号”，或者说来自一种简单的冲动/情绪/立场（就是不想花钱/彩礼=卖身/我找不到老婆都怪彩礼），看起来很在“为现实考量”但又让我觉得很脱离实际。

之前唯一看过比较觉得有意思的是玲姐讲过彩礼在现实中对女人的实际保障。对于不少离开了原家族的女性来说，孕期由于不能工作往往没有收入，彩礼在她们手里成为重要的保命钱，可以用于支付月子时的消耗，对孩子的抚育所需（甚至生孩子的医院钱，可以说不是任何一个男的都愿意出/出得起...一些惨痛的个人经验），或者跑路重启人生的资金。

当然，这前提是在彩礼钱最后牢牢抓在了女方手里而非流入了女方原家庭里。

再联系现实，很多我所认识一些较远的亲戚，他们结婚后彩礼往往是两夫妻一起支配，用来养小孩买家具等等。(实际上还是为整个小家庭支出而非说女方自己拿去挥霍了（也是我对一些极端男权觉得很emmm的原因，因为在现实中，女的真的太爱为家付出了，最后还不是一家人的钱..。真正在结婚的时候，夫妻是利益共同体，何必再用那么对立的想法去思考一切？

对此，我们来看看作者在书里的一些论述和调查（作者在第八章中也写了新娘家的婚姻投入：嫁妆）：作者也写了以前彩礼的形式来作比较，和现在的【谋求其继承权的新郎所采取的一种财产转移方式】。

很长，有兴趣就看；没兴趣，也可以稍微看一看（毕竟结婚还是大多数人的选择，了解一下没啥不好）。

说实话，一些男权意见者把“彩礼”当成女人的贪婪，实在是太幽默了，自己的利益借妻子的名号，最后还来踩一脚，绝绝子（双关烂梗）。

别处看见的投稿
一直觉得男性骨子里就自私的，因为没有创生的能力，基因自带自私。而父权社会又给予他们过多的资源和权力，最终就会导致父权社会里儿童妇女老人生活质量奇差。

有“坑爹”这次但是实际上爹坑娃的更多，只是老男人掌握话语权，以及年轻男人终有一天也当爹，所以会美化父爱且掩盖爹坑娃的事实。现实生活见了好多这样的爹，无论败家还是守住财富的，基本上没有所谓“父爱深沉”。如这篇投稿里的爹，首先是先满足自己。

娘有才真的有，爹有不一定有。只有创生能力的女人掌握财富，下一代才会有保障。

基本上也是这样，女性地位高男女平等做得好的国家，儿童老人权益保障也不差。而如果男权越极端的地区，即厌老也欺幼，只有少部分老男人算人，其他都不算人。