《法华经》亦不闻正法如是人难度
（第三十五段）
【若人信归佛，如来不欺诳，亦无贪嫉意，断诸法中恶。故佛于十方，而独无所畏。我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。如我昔所愿，今者已满足，化一切众生，皆令入佛道。若我遇众生，尽教以佛道，无智者错乱，迷惑不受教。我知此众生，未曾修善本，坚著于五欲，痴爱故生恼。以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒，受胎之微形，世世常增长。薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二，深著虚妄法，坚受不可舍，我慢自矜高，诌曲心不实，于千万亿劫，不闻佛名字，亦不闻正法，如是人难度。】
世尊说：如果有人相信佛、皈依佛，佛是不会有半点欺人之谈，更无虚诳之语的，也没有任何贪欲或嫉妒之意，因为如来已断了一切法中的所有恶业，扫清了三惑二障，心地清净，一尘不染，所言必真。所以佛于十方世界，独自拥有大无畏智慧和大无畏力量。我以三十二相、八十种好，庄严自身，光明遍照无边世间，受到无量多众生的尊敬，我为他们演说直指人心，见性成佛之一“实相印”，都是实话实说。
“实相印”即真实之理，无二无别，离一切虚妄之相；“印”表法“信”，意思是所说之法能得到众生的相信和信任。如来所说诸多大乘经典皆以实相之理，印定其说，外道不能杂、天魔不能破。若有实相印、即是佛说；若无实相印、即是魔说。实相印就是一佛乘。
世尊说：舍利弗！你应当知道，我自本来因地修行，就立下了“誓愿”。此誓愿指的是四弘誓愿，即：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四弘誓愿是每一个修学大乘佛法的人都必须要立的，因为无愿不成行，立小乘愿成小乘行、立大乘愿成大乘行，不立愿则一事无成。只有立了大乘誓愿的人才能成佛，成佛之前和成佛之后，都要兑现自己的誓愿，世尊就是为了兑现“众生无边誓愿度”的誓愿才出现于世的。
世尊说：现在我已成就佛道，就要使一切众生，和我一样，共成佛道。我往昔发的这些誓愿，今天已经得到满足，为了普度无量无边多的众生，我从说方便法到说究竟法，都是在兑现我的誓愿，我作种种诱凡入圣的开示，目的是为了度化一切众生，使所有的众生都能入一佛乘之菩提大道。在我遇见的众生里，我都尽心尽力地教以圆满的上乘佛道，但有些缺乏智慧的人，错乱理解，自心迷惑而难以受教，这是非常令人遗憾的事。
世尊说：我知道这一类未受教化的众生，以前没有修以戒为根本的善行，却坚固妄执本为虚幻的世间事为真，贪著于“财、色、名、食、睡”这五欲，由愚痴和情爱生出种种烦恼，他们以诸多的情欲为因，感召不好的业缘果报，最后堕入三恶道中，轮回于生了又死、死了又生的六道里，加倍承受种种难以想象的痛苦和各种毒害，分别轮转受生于“胎、卵、湿、化”等十二类众生中，一会变成“牛、马”等胎生庞大类身、一会又变成蚊虫蚂蚁等微形类身。世世增长的就是这些恶道业缘，即使再生为人，也德薄福少，被生活中复杂的世事所产生的众多痛苦所逼迫，烦恼不断，邪见深重，这些邪见在他们的意识中犹如森林般地茂密。
世尊说：这些邪见之人，一听人说“有”、即执邪常，认五蕴之身为常住；一听人说无、即执断灭，认人死如灯灭为永灭。并依此而生“六十二种邪见”。“六十二种邪见”为《梵网经》所载，说的是围绕“我”和“世间”所展开的六十二种观点与见解，其中，依过去世而起的邪见有十八种、依未来世而起的邪见有四十四种；共计六十二种。依过去世而起的十八种邪见大概是：
1、常住论：说我及世界是常住，共分为四种，也就是找了四种理由来说明本非常住的我和世界为常住。
2、半常半无常论：说我及世界一分是常住、一分是无常。共分为四种，即：一、以创造主梵天为常：从梵天化生的众生为无常。二、以“戏忘天”之外的诸天为常：从戏忘天死后转生的众生为无常。“戏忘天”指六欲诸天。三、以“意愤天”之外的诸天为常：从意愤天死后转生的众生为无常。“意愤天”又名“蔢沙天”，资料不详，可能是三十三天中的一个天。四、以“眼、耳、鼻、舌、身”中的“我”为无常；以心、意、识中的“我”为常。通过推论，审察而起此见。
3、有边无边论：说世界有边、无边。共分为四种，就是找了四种理由来说明世界周围有边和世界周围完全无垠（yín），无边；及世界周围上下有边，横侧无边；或此世界既不是有边，也不是无边。言无定论。
4、诡辩论：每答所问，支离破碎，入于诡辩。共分为四种，就是找了四种模棱两可答非所答的理由来搪塞所有的问答，以其昏昏使人昭昭。
5、无因论：认为“我”及世界、无因而生。共分为二种，即：一、从无想有情天死后转生的众生起此见。二、通过推论，审察而起此见。上面是依过去世所起的十八种邪见，而依未来世所起的四十四种邪见是：
一、死后有想论：认为死后，“我”有思想。共分为十六种。
二、死后无想论：认为死后，“我”没有思想。共分为八种。
三、死后非有想非无想论：认为死后，“我”不是没思想、也不是有思想。共分为八种。
四、断灭论：认为今世的有情、死亡后彻底消失。共分为七种。
五、现在涅槃论：“于现有生存有情，而说最上现在涅槃。”共分为五种。
《梵网经》认为，以上六十二见均为邪说、偏见。究其根源，都是“以触为缘”而产生的。所以经文在结尾时，又说到“七因缘”，说“此触以受为缘，生起爱、缘爱生起取、缘取生起有、缘有生起生、缘生生起老死、愁悲苦恼忧。综上所述，这六十二种见解都在三界内，所得果报最高最好的虽然可至无色界，但果报享尽后仍将堕入轮回，可见这六十二种见解都不能了断生死，故称为邪见。
世尊说：这些以生为常、以灭为断，所生六十二种邪见，是分别心的作用，此分别心一起，即失菩提心，即轮转生死。这类邪见之人，深深执著于虚妄的世间小法，坚持领受已有之邪见而不肯舍离，以邪为正，生贡高我慢，不敬三宝、不信正法，自恃高傲，故意歪曲事实，颠倒真理，心中虚伪，这种人即使是经过千万亿劫长的时间，也听不到佛的名号，更听不到正法，这类人是很难度化的。
由上可见，邪见是产生生死轮回的根本原因，能毁掉自己的法身慧命，就是诸佛来世，对这类人也是束手无策，难以度化的，所以，我们对邪见应该有更深刻的认识，时刻警醒自己，以一佛乘为正法，勿生邪见。
（第三十五段）
【若人信归佛，如来不欺诳，亦无贪嫉意，断诸法中恶。故佛于十方，而独无所畏。我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。如我昔所愿，今者已满足，化一切众生，皆令入佛道。若我遇众生，尽教以佛道，无智者错乱，迷惑不受教。我知此众生，未曾修善本，坚著于五欲，痴爱故生恼。以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒，受胎之微形，世世常增长。薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二，深著虚妄法，坚受不可舍，我慢自矜高，诌曲心不实，于千万亿劫，不闻佛名字，亦不闻正法，如是人难度。】
世尊说：如果有人相信佛、皈依佛，佛是不会有半点欺人之谈，更无虚诳之语的，也没有任何贪欲或嫉妒之意，因为如来已断了一切法中的所有恶业，扫清了三惑二障，心地清净，一尘不染，所言必真。所以佛于十方世界，独自拥有大无畏智慧和大无畏力量。我以三十二相、八十种好，庄严自身，光明遍照无边世间，受到无量多众生的尊敬，我为他们演说直指人心，见性成佛之一“实相印”，都是实话实说。
“实相印”即真实之理，无二无别，离一切虚妄之相；“印”表法“信”，意思是所说之法能得到众生的相信和信任。如来所说诸多大乘经典皆以实相之理，印定其说，外道不能杂、天魔不能破。若有实相印、即是佛说；若无实相印、即是魔说。实相印就是一佛乘。
世尊说：舍利弗！你应当知道，我自本来因地修行，就立下了“誓愿”。此誓愿指的是四弘誓愿，即：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四弘誓愿是每一个修学大乘佛法的人都必须要立的，因为无愿不成行，立小乘愿成小乘行、立大乘愿成大乘行，不立愿则一事无成。只有立了大乘誓愿的人才能成佛，成佛之前和成佛之后，都要兑现自己的誓愿，世尊就是为了兑现“众生无边誓愿度”的誓愿才出现于世的。
世尊说：现在我已成就佛道，就要使一切众生，和我一样，共成佛道。我往昔发的这些誓愿，今天已经得到满足，为了普度无量无边多的众生，我从说方便法到说究竟法，都是在兑现我的誓愿，我作种种诱凡入圣的开示，目的是为了度化一切众生，使所有的众生都能入一佛乘之菩提大道。在我遇见的众生里，我都尽心尽力地教以圆满的上乘佛道，但有些缺乏智慧的人，错乱理解，自心迷惑而难以受教，这是非常令人遗憾的事。
世尊说：我知道这一类未受教化的众生，以前没有修以戒为根本的善行，却坚固妄执本为虚幻的世间事为真，贪著于“财、色、名、食、睡”这五欲，由愚痴和情爱生出种种烦恼，他们以诸多的情欲为因，感召不好的业缘果报，最后堕入三恶道中，轮回于生了又死、死了又生的六道里，加倍承受种种难以想象的痛苦和各种毒害，分别轮转受生于“胎、卵、湿、化”等十二类众生中，一会变成“牛、马”等胎生庞大类身、一会又变成蚊虫蚂蚁等微形类身。世世增长的就是这些恶道业缘，即使再生为人，也德薄福少，被生活中复杂的世事所产生的众多痛苦所逼迫，烦恼不断，邪见深重，这些邪见在他们的意识中犹如森林般地茂密。
世尊说：这些邪见之人，一听人说“有”、即执邪常，认五蕴之身为常住；一听人说无、即执断灭，认人死如灯灭为永灭。并依此而生“六十二种邪见”。“六十二种邪见”为《梵网经》所载，说的是围绕“我”和“世间”所展开的六十二种观点与见解，其中，依过去世而起的邪见有十八种、依未来世而起的邪见有四十四种；共计六十二种。依过去世而起的十八种邪见大概是：
1、常住论：说我及世界是常住，共分为四种，也就是找了四种理由来说明本非常住的我和世界为常住。
2、半常半无常论：说我及世界一分是常住、一分是无常。共分为四种，即：一、以创造主梵天为常：从梵天化生的众生为无常。二、以“戏忘天”之外的诸天为常：从戏忘天死后转生的众生为无常。“戏忘天”指六欲诸天。三、以“意愤天”之外的诸天为常：从意愤天死后转生的众生为无常。“意愤天”又名“蔢沙天”，资料不详，可能是三十三天中的一个天。四、以“眼、耳、鼻、舌、身”中的“我”为无常；以心、意、识中的“我”为常。通过推论，审察而起此见。
3、有边无边论：说世界有边、无边。共分为四种，就是找了四种理由来说明世界周围有边和世界周围完全无垠（yín），无边；及世界周围上下有边，横侧无边；或此世界既不是有边，也不是无边。言无定论。
4、诡辩论：每答所问，支离破碎，入于诡辩。共分为四种，就是找了四种模棱两可答非所答的理由来搪塞所有的问答，以其昏昏使人昭昭。
5、无因论：认为“我”及世界、无因而生。共分为二种，即：一、从无想有情天死后转生的众生起此见。二、通过推论，审察而起此见。上面是依过去世所起的十八种邪见，而依未来世所起的四十四种邪见是：
一、死后有想论：认为死后，“我”有思想。共分为十六种。
二、死后无想论：认为死后，“我”没有思想。共分为八种。
三、死后非有想非无想论：认为死后，“我”不是没思想、也不是有思想。共分为八种。
四、断灭论：认为今世的有情、死亡后彻底消失。共分为七种。
五、现在涅槃论：“于现有生存有情，而说最上现在涅槃。”共分为五种。
《梵网经》认为，以上六十二见均为邪说、偏见。究其根源，都是“以触为缘”而产生的。所以经文在结尾时，又说到“七因缘”，说“此触以受为缘，生起爱、缘爱生起取、缘取生起有、缘有生起生、缘生生起老死、愁悲苦恼忧。综上所述，这六十二种见解都在三界内，所得果报最高最好的虽然可至无色界，但果报享尽后仍将堕入轮回，可见这六十二种见解都不能了断生死，故称为邪见。
世尊说：这些以生为常、以灭为断，所生六十二种邪见，是分别心的作用，此分别心一起，即失菩提心，即轮转生死。这类邪见之人，深深执著于虚妄的世间小法，坚持领受已有之邪见而不肯舍离，以邪为正，生贡高我慢，不敬三宝、不信正法，自恃高傲，故意歪曲事实，颠倒真理，心中虚伪，这种人即使是经过千万亿劫长的时间，也听不到佛的名号，更听不到正法，这类人是很难度化的。
由上可见，邪见是产生生死轮回的根本原因，能毁掉自己的法身慧命，就是诸佛来世，对这类人也是束手无策，难以度化的，所以，我们对邪见应该有更深刻的认识，时刻警醒自己，以一佛乘为正法，勿生邪见。
《情深不悔》五十四
丧偶回溯占有欲强叽×原装羡
有崽 对江家无感
[微风][微风][微风]
沈容与哪能想得到蓝忘机会突然发难，蓝氏二公子虽然冷冰冰的，但最是那知礼尊规的人，怎么会一言不合就发难呢？
沈容与艰难的从地上爬起来，用袖子擦拭着嘴角的血迹，纯白的衣衫上染出点点血迹，显得触目惊心，然而却没有一人上前扶他，也没有一人为他求情。
魏无羡不明就里，他皱着眉头看着沈容与，蓝湛修为高出他许多，他根本没来得及去阻止，蓝湛突然出手是他也没有料到的，是因为沈容与的那句话吗？于是，他也没有出声阻止，他和蓝湛一起来是为了查昨晚中药之事的，他昨晚那个时间点中了药肯定和聚酒有关，沈容与就是聚酒的其中一位，再结合蓝愉说的，这沈容与太可疑了，再说了，蓝湛是在帮他出气，他更应该和蓝湛站在一起。
沈容与颤颤巍巍的从地上爬起来，也不去看蓝忘机，像是突然明白什么似的突然看向魏无羡，目光中充斥着愤怒，他伸出手指向魏无羡，阴狠的说道：“是你，一定是你，一定是你在二公子面前说了什么才会让他如此待我。”
魏无羡突然被点名，一脸莫名其妙，也伸出手指指着自己：“我？我怎么可能说你什么，我和蓝湛每天说我们自己的事都说不完，怎么会在背后说你？”
魏无羡本就是诚心诚意的在回答他，可是听在沈容与耳朵里就变了味，他认为魏无羡是在炫耀自己和蓝忘机的感情很好，并且警告自己不要插足。
沈容与本就是爱而不得，顿时被这句话刺激到了，只见他又呕出一口血，这口血呕的他突然神思清明起来，他直起身板对魏无羡说：“魏公子，恐怕你还不知道吧？”
他看着魏无羡不明的表情继续说道：“魏公子是今年来听学时才认识的二公子吧？可你知道我和二公子早在听学前一年就相识了，那年我被邪祟所伤，还是二公子亲自救的我。”
魏无羡心中微酸，虽然早就知道他们两先于自己相识，可是这么明晃晃的讲出来，逼着他面对，他还是心上不大舒服，“所以呢？”
沈容与向魏无羡挑衅的笑：“二公子当时出现在临安，说明我们是有缘分的，而他救了我说明至少当时他是喜欢我的。”
魏无羡感觉自己被气到了，什么叫至少当时是喜欢他的，他深呼吸了一口，从自己的位置上站起来，走在蓝忘机的座位旁，然后出乎所有人意料的挽住了蓝忘机的胳膊，向蓝忘机浅笑了一下，然后说：“救你就是喜欢你吗？照你这么说天下喜欢蓝湛的可多了去了。”
蓝忘机还在回味刚才的那一笑，魏婴笑起来明媚耀眼，可是刚才笑意并未抵达眼底。
沈容与看着他二人亲密的样子怒从心头起，居然没离间到二人的感情，于是言辞愈发无忌，“蓝忘机会喜欢你不就是因为你长了一张好脸吗？昨夜怕是已经享用了你的身子了吧，怎么，滋味不错吧！”
魏无羡抓住他话里的漏洞：“你怎知昨夜之事？”
沈容与继续说道：“我劝你还是早早离开蓝忘机，男人嘛，吃过了就不惦记了，等再过个两三年他厌烦了你，你又当如何？”
魏无羡抓紧了蓝忘机的手，且不说他与蓝湛昨夜并没有真的做，就是真的做了，他也相信蓝湛不是那样的人。
蓝忘机回握那只紧贴自己的手，给予他安慰。他原本可以直接一个禁言术让沈容与闭嘴，可是魏婴这吃醋的小模样可不常见，而且，他觉得下药这件事情没有这么简单。
魏无羡只回了沈容与五个字：“我相信蓝湛。”
蓝忘机总是会被魏无羡对自己的信任感动到，经历了前世他知道互相信任对于相爱的两人来说有多重要，这样说吧，如果前世他能和魏婴之间多点信任，魏婴又怎么会被逼到跳崖，失去魏婴的那一瞬间，他的心都空了，那时候他想到的是：万般皆是命，半点不由人。
蓝忘机抬手轻抚魏无羡的长发，眼眸中满是宠溺。
沈容与看着两人融洽和谐的气氛急的眼睛都红了， “两位昨晚一夜风流，这就要如胶似漆了？蓝氏家规怕是容不下魏无羡这样婚前放荡的人吧!”
蓝忘机的忍耐是有底线的，他可以逗逗魏婴，但是如果有人真的想要欺辱魏婴，那就来试试。他向蓝愉那边看了一眼，蓝愉会意，将一个托盘放在沈容与身前的桌子上：“沈公子可还记得这些？”
沈容与当时就怔住了，那托盘上放的正是昨夜饮酒的酒杯和酒瓶，他心虚着，原以为这药无色无味不容易被查出，就没有处理这些物件，如今都翻出来是要做什么？
他磕巴着说出来一句：“这，这不是昨夜魏无羡买的酒吗？”
这时候了，他还不忘把魏无羡拉下水。
蓝愉将自己查的东西说了出来：“我特意找医师查过这些东西，这酒到是没问题…”蓝愉停顿了一下，明显看到沈容与松了一口气，他冷笑，继续说道：“但是，这酒杯里加了点东西。”
沈容与接过话头，干涩的说道：“什么…东西？”
蓝愉突然热络的看向沈容与，说道：“说起这个东西，沈公子可是熟悉的很，正是你们临安的青楼楚馆里盛行的‘春情’。”
沈容与向后退了一步，怎么会这么快就查到，他再恶毒也才十几岁的年纪，遇到事情还是会慌乱，紧张的咽了咽口水，尽量让自己淡定的说话：“我不知道什么春情。”
这时魏无羡走过来，说道：“这就奇怪了，你既然不知道，为何方才会谈及昨夜我与蓝湛之事？”
沈容与不知道如何辩驳，又厌恶于魏无羡的步步紧逼，于是就想要嫁祸于江澄，“是江澄，是江澄干的，我那晚劝过他的，可是他非要这么做。”他本是病急乱投医，可是越说越觉得有道理，毫不犹豫就嫁祸给了江澄。
谁知魏无羡一下就变了脸：“不可能，江澄再怎么也不会这么对我。”
看着魏无羡的变化他突然觉得大快人心，于是无所顾忌的继续说道：“哼，你真的以为自己是莲花坞的大弟子了吗？你把他当兄弟，他可是想着如何害你呢！”
说起这个，沈容与语气中带着洋洋得意，这件事他可没有说谎，魏无羡也没想到吧。
魏无羡当然不会因为他的几句话就这样想信他，只见沈容与继续说道：“你若不信就想想昨晚，你和聂怀桑是不是一同起身去看窗户那边的响动了，只有那会儿你们离开了酒桌，他也只能挑这个机会下手。”
魏无羡脑海里有这样的映象，那时他和聂怀桑玩闹了一会江澄才来加入他两，难道就是那个时候？魏无羡联想到江澄和师姐这几日对自己的警告，他低头沉默了。
一只手抓住了魏无羡的手心，将陷入迷茫的魏无羡拉了回来，他抬头一看，蓝湛不知道什么时候走来了。
蓝忘机开口道：“你说江澄对魏婴不满，但是作为师兄弟为何会下这种药，这药除了让江氏蒙羞，对他并没有什么好处，而且，‘春情’是临安之物，他又是从何得来？”
蓝忘机气势威严，哪里是一个十几岁的少年能抵挡住的，沈容与一下乱了方寸，“因为……因为……”
“这药是你们二人一起下的吧！”蓝忘机冷冰冰的声线传来。
这时蓝愉拿出了最后的铁证，“沈公子，我可是在你的房里搜到了这个。”
一个牛皮纸包装的东西出现在蓝愉手上，沈容与脸上血色尽无，是‘春情’。被揭穿了，他转身就想跑，被两个蓝氏弟子紧紧按住拖了下去。
“魏无羡，你看着吧，你看你身边有几个人对你是真心的…呜呜”他大喊了两句就被堵住了嘴。
魏无羡明显情绪低落，蓝忘机拉着他走出了戒律堂。
#剧版忘羡[超话]##熟叽##甜宠##重生# 蓝忘机#魏无羡#
丧偶回溯占有欲强叽×原装羡
有崽 对江家无感
[微风][微风][微风]
沈容与哪能想得到蓝忘机会突然发难，蓝氏二公子虽然冷冰冰的，但最是那知礼尊规的人，怎么会一言不合就发难呢？
沈容与艰难的从地上爬起来，用袖子擦拭着嘴角的血迹，纯白的衣衫上染出点点血迹，显得触目惊心，然而却没有一人上前扶他，也没有一人为他求情。
魏无羡不明就里，他皱着眉头看着沈容与，蓝湛修为高出他许多，他根本没来得及去阻止，蓝湛突然出手是他也没有料到的，是因为沈容与的那句话吗？于是，他也没有出声阻止，他和蓝湛一起来是为了查昨晚中药之事的，他昨晚那个时间点中了药肯定和聚酒有关，沈容与就是聚酒的其中一位，再结合蓝愉说的，这沈容与太可疑了，再说了，蓝湛是在帮他出气，他更应该和蓝湛站在一起。
沈容与颤颤巍巍的从地上爬起来，也不去看蓝忘机，像是突然明白什么似的突然看向魏无羡，目光中充斥着愤怒，他伸出手指向魏无羡，阴狠的说道：“是你，一定是你，一定是你在二公子面前说了什么才会让他如此待我。”
魏无羡突然被点名，一脸莫名其妙，也伸出手指指着自己：“我？我怎么可能说你什么，我和蓝湛每天说我们自己的事都说不完，怎么会在背后说你？”
魏无羡本就是诚心诚意的在回答他，可是听在沈容与耳朵里就变了味，他认为魏无羡是在炫耀自己和蓝忘机的感情很好，并且警告自己不要插足。
沈容与本就是爱而不得，顿时被这句话刺激到了，只见他又呕出一口血，这口血呕的他突然神思清明起来，他直起身板对魏无羡说：“魏公子，恐怕你还不知道吧？”
他看着魏无羡不明的表情继续说道：“魏公子是今年来听学时才认识的二公子吧？可你知道我和二公子早在听学前一年就相识了，那年我被邪祟所伤，还是二公子亲自救的我。”
魏无羡心中微酸，虽然早就知道他们两先于自己相识，可是这么明晃晃的讲出来，逼着他面对，他还是心上不大舒服，“所以呢？”
沈容与向魏无羡挑衅的笑：“二公子当时出现在临安，说明我们是有缘分的，而他救了我说明至少当时他是喜欢我的。”
魏无羡感觉自己被气到了，什么叫至少当时是喜欢他的，他深呼吸了一口，从自己的位置上站起来，走在蓝忘机的座位旁，然后出乎所有人意料的挽住了蓝忘机的胳膊，向蓝忘机浅笑了一下，然后说：“救你就是喜欢你吗？照你这么说天下喜欢蓝湛的可多了去了。”
蓝忘机还在回味刚才的那一笑，魏婴笑起来明媚耀眼，可是刚才笑意并未抵达眼底。
沈容与看着他二人亲密的样子怒从心头起，居然没离间到二人的感情，于是言辞愈发无忌，“蓝忘机会喜欢你不就是因为你长了一张好脸吗？昨夜怕是已经享用了你的身子了吧，怎么，滋味不错吧！”
魏无羡抓住他话里的漏洞：“你怎知昨夜之事？”
沈容与继续说道：“我劝你还是早早离开蓝忘机，男人嘛，吃过了就不惦记了，等再过个两三年他厌烦了你，你又当如何？”
魏无羡抓紧了蓝忘机的手，且不说他与蓝湛昨夜并没有真的做，就是真的做了，他也相信蓝湛不是那样的人。
蓝忘机回握那只紧贴自己的手，给予他安慰。他原本可以直接一个禁言术让沈容与闭嘴，可是魏婴这吃醋的小模样可不常见，而且，他觉得下药这件事情没有这么简单。
魏无羡只回了沈容与五个字：“我相信蓝湛。”
蓝忘机总是会被魏无羡对自己的信任感动到，经历了前世他知道互相信任对于相爱的两人来说有多重要，这样说吧，如果前世他能和魏婴之间多点信任，魏婴又怎么会被逼到跳崖，失去魏婴的那一瞬间，他的心都空了，那时候他想到的是：万般皆是命，半点不由人。
蓝忘机抬手轻抚魏无羡的长发，眼眸中满是宠溺。
沈容与看着两人融洽和谐的气氛急的眼睛都红了， “两位昨晚一夜风流，这就要如胶似漆了？蓝氏家规怕是容不下魏无羡这样婚前放荡的人吧!”
蓝忘机的忍耐是有底线的，他可以逗逗魏婴，但是如果有人真的想要欺辱魏婴，那就来试试。他向蓝愉那边看了一眼，蓝愉会意，将一个托盘放在沈容与身前的桌子上：“沈公子可还记得这些？”
沈容与当时就怔住了，那托盘上放的正是昨夜饮酒的酒杯和酒瓶，他心虚着，原以为这药无色无味不容易被查出，就没有处理这些物件，如今都翻出来是要做什么？
他磕巴着说出来一句：“这，这不是昨夜魏无羡买的酒吗？”
这时候了，他还不忘把魏无羡拉下水。
蓝愉将自己查的东西说了出来：“我特意找医师查过这些东西，这酒到是没问题…”蓝愉停顿了一下，明显看到沈容与松了一口气，他冷笑，继续说道：“但是，这酒杯里加了点东西。”
沈容与接过话头，干涩的说道：“什么…东西？”
蓝愉突然热络的看向沈容与，说道：“说起这个东西，沈公子可是熟悉的很，正是你们临安的青楼楚馆里盛行的‘春情’。”
沈容与向后退了一步，怎么会这么快就查到，他再恶毒也才十几岁的年纪，遇到事情还是会慌乱，紧张的咽了咽口水，尽量让自己淡定的说话：“我不知道什么春情。”
这时魏无羡走过来，说道：“这就奇怪了，你既然不知道，为何方才会谈及昨夜我与蓝湛之事？”
沈容与不知道如何辩驳，又厌恶于魏无羡的步步紧逼，于是就想要嫁祸于江澄，“是江澄，是江澄干的，我那晚劝过他的，可是他非要这么做。”他本是病急乱投医，可是越说越觉得有道理，毫不犹豫就嫁祸给了江澄。
谁知魏无羡一下就变了脸：“不可能，江澄再怎么也不会这么对我。”
看着魏无羡的变化他突然觉得大快人心，于是无所顾忌的继续说道：“哼，你真的以为自己是莲花坞的大弟子了吗？你把他当兄弟，他可是想着如何害你呢！”
说起这个，沈容与语气中带着洋洋得意，这件事他可没有说谎，魏无羡也没想到吧。
魏无羡当然不会因为他的几句话就这样想信他，只见沈容与继续说道：“你若不信就想想昨晚，你和聂怀桑是不是一同起身去看窗户那边的响动了，只有那会儿你们离开了酒桌，他也只能挑这个机会下手。”
魏无羡脑海里有这样的映象，那时他和聂怀桑玩闹了一会江澄才来加入他两，难道就是那个时候？魏无羡联想到江澄和师姐这几日对自己的警告，他低头沉默了。
一只手抓住了魏无羡的手心，将陷入迷茫的魏无羡拉了回来，他抬头一看，蓝湛不知道什么时候走来了。
蓝忘机开口道：“你说江澄对魏婴不满，但是作为师兄弟为何会下这种药，这药除了让江氏蒙羞，对他并没有什么好处，而且，‘春情’是临安之物，他又是从何得来？”
蓝忘机气势威严，哪里是一个十几岁的少年能抵挡住的，沈容与一下乱了方寸，“因为……因为……”
“这药是你们二人一起下的吧！”蓝忘机冷冰冰的声线传来。
这时蓝愉拿出了最后的铁证，“沈公子，我可是在你的房里搜到了这个。”
一个牛皮纸包装的东西出现在蓝愉手上，沈容与脸上血色尽无，是‘春情’。被揭穿了，他转身就想跑，被两个蓝氏弟子紧紧按住拖了下去。
“魏无羡，你看着吧，你看你身边有几个人对你是真心的…呜呜”他大喊了两句就被堵住了嘴。
魏无羡明显情绪低落，蓝忘机拉着他走出了戒律堂。
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《觉林菩萨偈》
华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛，而时觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言。
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造..
华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛，而时觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言。
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造..
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