处世的艺术---（西班牙）巴尔塔萨 格拉西安 著

1、万物皆已达到圆满的境界，而成为一个真正有人格的人，则是一切圆满中最大的。
2、性格与智力，兼而有之。
3、既不显山，又不露水。出奇制胜可以赢得人的赞扬。过分暴露既无裨益又少品位,神秘正是因其不可捉摸而使人肃然起敬.即使在表现自己的时候,也不可完全一览无遗,勿使人看见你的内心.谨慎的沉默乃是精明之人庇护之所.心中一有决断就大事张扬,决不会得到尊重,还会招来评头论足.倘若它们还有什么美中不足,则你的不幸还会加倍.如果你希望人们注视你,期盼你,就应当效法神明,含而不露。
4、知识和勇气使人高尚。
5、要使众人有赖于你。真正聪明的人情愿让人们需要，而不是感谢他。殷切的希冀比粗俗的感谢更加珍贵，因为希冀常记在心，而感谢出口就忘。你从他人的依赖感中得到的，比从谦恭中得到的为多。已经喝足了水的人就会把背对着水井，榨干了的桔子由金色转为土色。当人们不再依赖你的时候，谦谦君子的风度就不见了，对你的敬意也就没了。经验所教授的课程，最重要的一门，就是要保持众人的依赖感，欣赏它而不知餍足。
6、臻于圆满
完美无缺的人：趣味高尚，智力纯正、意志坚定、判断敏锐。至善至美的人--言语聪慧，行为谨慎。
7、不要让你的顶头上司相形见绌
被人打败毕竟是可恨可恼的，胜过自己的上司不仅是愚蠢的，而且是致命的。优越感总让人作呕，尤其在上级和君王的眼里更是如此。智力乃是个性之王，对于它的任何冒渎都是大逆不道的。当你给别人提建议的时候，应当显得好像是在提醒某个被他遗忘了的东西，而不是某个他根本不知道的东西。恰恰是星星教导我们个中的奥秘。它们是光明之子，但是它们从来不敢在太阳面前炫耀。
8、不要听凭欲望的摆布：这是一切精神特性中最高的 。你的优势不可屈服于粗俗的、转瞬即逝的印象。再没有比驾驭自我和欲望更加伟大的：这是一种意志上的胜利。即使欲望影响到你人格时，也不要让它影响到你的地位，地位至关重要，其他都不打紧。这是一种避免麻烦的聪明办法，也是赢得他人尊敬的一条捷径。
9、名声与运气。一个反复无常，一个中心耿耿。运气帮我们生活，名声帮我们得到运气。运气与嫉妒作对，名声与无名为敌。你可希望运气，有时以自己的努力去赢得它，但是所有的名声需要不断地劳作。对于名望的渴求，来自力量和活力，名声是--并且总是--巨人的姐妹。它总是走向极端：不是魔鬼就是奇才，不是诅咒就是欢呼。
10、与人交往，要有所得。 要主友谊成为一所知识渊博的学校，让交谈成为良好的教导。要使你的益友成为你的良师，把有益的知识和快乐的谈话融会贯通。要与有理解力的人为伍。你口中所说，将被报以欢呼；耳中所听，将会成为知识。平时把我们和他人连在一起的，是我们自己的利益，在这里，利益得到升华。聪明之人时常出入高贵的主人的家门。所有伟大的圣哲都是通过以身作则和友谊而声名远播。
11、自然与人为，物质与劳作 。
一切的美都需要帮助。没有帮助，完美的境界将转变为野蛮的世界，除非人为地使之升华。人为可以拯救邪恶，使善臻于至善。自然常常在我们最需要她的时候使我们跌倒；莫如转向人为。没有人为，再好的性情也是粗俗的；没有修养，再完美的境界也只能是半途而废。完美的境界需要陶冶。
12、凡事要揣摩他人的意图，相机行事。
人世在世，是针对邪恶的一场战争。狡猾在意图上玩弄谋略，以此武装自己。它的所作所为从来就与表面现象背道而弛。它装模作样地奔向这个目标，好像无动于衷的样子，实际上却在奔向另一个它有意掩饰的出乎人们意料的目标。为了赢得他人的注意和信任，它有时暗示自己的意图。但是它立刻推翻了那个意图令人吃惊地破坏那个意图洞观一切的理智，以其切近的观察拦截狡猾，以警惕伏击狡猾，认清狡猾企图使人理解的反面，就能立刻辨别出虚假的意图。理智让第一个意图通过，守候第二个意图甚至第三个。看到自己的诡计被识破，狡猾甚至变本加厉，试图以说出真相而蒙混过关。它改变了策略，以其不带诡计的表面文章欺骗我们。它把自己的狡猾建立在极其坦率的基础上。但是观察自告奋勇，看透这一切，发现了光明背后的黑暗。
13、既要坦诚相见，又要注意礼节。
真诚不是直来直去，你必须注意场合。礼数不周可能败坏一切甚至公正和理智也概莫能外。而周到的礼节则可补偿一切：它把“拒绝”变成金子，使真理甜蜜，甚至变苍老为美好。懂得“怎样行事”是非常重要的，使人愉快的礼节能捕捉他人的感情。优雅的仪表在生活中是极可宝贵的。言语和举止均得体，你半脱离任何困难的境地。

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剪不断的乡愁：两代人回家的故事

2009年，台湾舞台剧《宝岛一村》在北京首演，后又在上海、广州、杭州、厦门、香港、澳门等地上演，一路都获得观众们的热烈回响，甚至还红到了美国洛杉矶、旧金山等地。

这出剧讲述了台湾眷村三代、四个家庭的故事。第一代思乡、期盼着回乡；第二代在台湾出生，再跟着父母回大陆探亲。

一甲子的情感，浓缩在一出两百多分钟的舞台剧里，让许多观众强烈地感受到剧中流淌着的浓浓的乡愁。

“眷村”这个概念，当时对大陆观众来说，还有些陌生。但看完这台剧后， 让人们对“眷村”这个特殊的群体都似曾相识，对他们的乡愁感同身受。

当年随着蒋介石败退到台湾的百万大军与眷属，大多生活在眷村里，在这聚集各省男女老幼的破旧小村子里，这些战后新移民，开始落地生根。但他们朝思暮想的都是回大陆与家人团聚。

而随着蒋介石赴台的军人们，年华已逐渐逝去，但乡愁却是一日更甚一日的浓烈。

浓浓的思念中，老兵们暂把异乡当故乡，退伍后，他们除了投入民间工作，许多人经由蒋经国主导的辅导会，投身到建设开发台湾、开垦台湾的行列。

隔绝日久 思念更浓
台湾渐渐成了乡愁最浓的小岛
思乡之情再也压抑不住

1987年5月，台北街头有许多白发苍苍的老先生，他们身穿印有“回家”字样的T恤，手上拿着“白发娘盼儿归，红妆守空帷，我要回家”的标语。

老兵想家，老兵想家啊！近半年后，蒋经国终于开放台湾老兵回乡探亲。

台湾艺人郎祖筠，祖籍辽宁，她总是在舞台上带给人们欢笑，其实内心深藏着一段父亲的乡愁往事。她的父亲郎承林，1949年跟着蒋介石的军队败退台湾后，从此与家人失联。好不容易盼到台湾当局开放探亲，一家人正兴奋着要回大陆寻根，却传来天大的坏消息——奶奶去世了。当晚她的父亲回到房间，痛哭了一夜。

半年后，这位表叔又带来消息，证明之前的消息是乌龙一场。

1988年2月17日，23岁的郎祖筠和母亲，随着父亲踏上了返乡的旅程。

当她的父亲一看到自己的母亲，双膝一跪大声哭喊着：“妈，我是承林，我回来了，我回家了。”

她的奶奶哽咽着声音，伸出枯瘦的手颤颤巍巍地指着她的父亲说：“你好啊！你……你当年跟我说要出去买东西,40年了,我盼了你40年了,你倒是买了什么好东西回来。”

虽然老兵们得以回到大陆、与家人们团聚，不过有些老兵与亲人间的分离已经太久，家乡的景物也早就变了模样，他们根本找不到回家的路，甚至与家人失联。

在不得已的情况下，仍有一群老兵只能继续留在台湾，结婚也好、没结婚也罢，离乡背井的日子一天又一天地过。在被台湾社会逐渐遗忘的角落里，上演着一出又一出真实的悲剧。

来自陕西的老兵程云翔退伍后，就到朋友开的馆子里打工赚钱，希望有一天能回大陆老家与家人团圆。好不容易存了些积蓄，也盼到了1987年台湾当局开放老兵回大陆探亲，可是再见到家人的那一刻，让他彻底心碎绝望，因为大家的日子都过得不太如意，伤心的程云翔，不得不含泪回到台湾。

如今九十高龄的程云翔独居在台北市中正区暗巷里的一处违章建筑里，落脚之地不到十平米，每月领台币一万七千多的退休金，折合人民币三千多元，但多半都拿去支付积欠的税款，日子过得清苦。

领着微薄的退休金，又膝下无子，大多独居老兵晚景凄凉。其实，自1953年起，台湾各地便陆续成立了安置机构，让老弱伤残的退休官兵们，能以低廉的租金，有个遮风避雨的居所。同样是来自陕西的董万全，今年83岁，为了不拖累家人，已经住在安置机构多年，无法享受含饴弄孙的天伦之乐，平日里沉默寡言。

这些老兵的安养机构，目前全台湾一共有16处，然而，随着老兵们逐渐离世，空房越来越多。

“回家”这两个字对许多人来说，是内心最深处的渴望。而在两岸开放30年后的今天，从台湾要回大陆只要买张机票就能成行，许多外省二代甚至选择到大陆创业 ，有些干脆把家也搬了过来。

台湾音乐人杨慕选择回到厦门定居生活，也在这里闯出了一番事业，把根落在大陆一解乡愁。他用深情的嗓音唱着自创的歌曲《岸》，歌词提到“凭栏眺远处，静静思从前，故乡的容颜可曾变？”

从第一代的有家归不得，到不少第二代选择回大陆落地生根，唯一不变的是血脉连接。就像老兵张建民之子——音乐才子张雨生有一首歌是这么写的，“我没有走过父亲走过的长路，他的年少是几番沧桑、几番血泪。什么叫中国？我曾经没有把握。如今我才知道，她在我胸口跳动，是父亲毕生守候，我与生俱来的光荣。”

#两岸秘密档案#