【】在废弃储物柜的跟前又看见内永绘里学姐了？！我是在做梦吗？
她不该是三年前就在伤害同学后自杀了吗？
我对那场事故印象并不真切，只记得之后我发了很久的烧，住了一段时间医院，并且失去了之前的全部记忆。
父母很担心我的情况，为我办了休学。等到我用三年时间大概养好了身体复学，学校里已经都换了一批新的血液。新生们几乎没人知道当年有这么一场事故发生，留下来的老教师多数也对此事噤若寒蝉。
在唯一愿意与我透露一二的教授们嘴里，我依稀拼凑出来零碎的信息：当时的内永绘里学姐在教学楼的天台与另一名学姐起了冲突，气愤之下，绘里学姐用事先准备好的水果刀捅伤了她。那个不知名的学姐流了好多的血，差点没了呼吸。绘里学姐也没想到事情会发展到这种程度，一时间又悔又怕，当场从天台跳了下去。
“真是一出悲剧桥段啊……”我当时这样对教授说，“绘里学姐如果真心悔怕，不如等那个学姐醒了向她好好道歉。听说她们生前还是很好的朋友，相信那个学姐一定会原谅绘里学姐的吧。”
“啊？她们是很好的朋友吗？”教授满腹疑窦的开口，“这样私人的消息，连我都并不了解，你又是从何而知的呢？”
“……我之前帮教授整理教务处文件的时候，见过绘里学姐的档案袋。”我说。
“绘里学姐的档案里有她的入学证件照，学姐很漂亮，在证件照上笑的很明媚，温和，想来是个性格非常好的人，应该不会有人讨厌她吧。”
“原来是这样。”教授微笑着点了点头，然后吩咐我，“对了，我在教学楼六楼的四号储物柜里有落下一些东西，这是我的钥匙，你可以帮我去取一趟吗？”
我用钥匙打开了六楼落锁的铁门，灰尘的味道扑面而来，我不禁咳呛了半晌。六楼便是教学楼的顶层，半分的室内空间用作储物，半分的室外空间便是楼顶的天台。只是自从绘里学姐在此处天台跳下之后，此处便不准学生再进入，里面的几排储物柜也跟着顺理成章地废弃了。不知道教授是有什么东西会落在这里？
教授不知道的是，刚刚和他那一番谈话，我其实骗了他。自从出事后，内永绘里学姐的档案便成了机密文件，牛皮纸的外壳也完全用胶水封存了起来，完全不存在会被我无意中打开的情况。
我碰见这份档案是在刚复学的日子，心情烦躁下，我由着心情在学校里乱逛，不知怎的便闯进了学校图书馆的禁区。正要离开之时，书架上的灰棕色文件夹吸引了我的注意，“内永绘里”？非常耳熟的名字，好奇心驱使我费了一番力气撬开它，而在我看到其上粘贴着的证件照的刹那，我便被她深深吸引了。
这是一张美的十分清丽温雅的脸庞，绘里学姐笑得眉眼弯弯，毫无攻击力，让人根本无法想象这张脸与旁边黑色笔迹记载内容的关联。罪名是故意伤害，锐器刺伤，凶器是一柄擦拭干净的水果刀，受害者是嫌疑人的同班同学，伤口贯穿腹部，当场休克。这原来是一叠犯罪档案，而非学生档案。
证件照底下还有一份从水果刀柄上提取出来的指纹信息，纸上复刻着多处指纹，分别标注着绘里学姐和受害人的名字，我盯着受害者姓名和边上的指纹看了片刻，将自己的拇指比划了上去。分毫不差。
我循着教授的指示打开了门锁已经生锈的四号储物柜，里面有两件没见过样式的校服，应该是前几届的。捧出衣服的同时有什么储物柜深处的东西被带了出来，飘忽地飞到远处落地，看样子是一张纸片。
我将衣服搁到一边椅子上，正要过去捡，忽而有个轻飘飘的人影从储物柜后排踱了出来，将那纸片先我一步捡了起来。我正欲道歉，却在看见那张脸后霎时如遭雷击。
熟悉的眉眼，只是嘴角不像证件照上一般莞尔上扬，而是心情有些不虞似的撇着。
内永绘里学姐懒洋洋地扫了一眼手中的纸片，道：“什么嘛……是这个。你还留着呢。”
绘里学姐把纸片塞回我手上。原来这是一张拍立得，照片上的人正是还在世时的绘里学姐，背景也正是这处储物柜。照片上的学姐看起来还青涩，带着遮住大半张脸的黑框眼镜，看起来像是被抓拍，表情呆愣的很可爱。
我敢笃定我从没在档案袋里见过它，可是它却熟悉得让我心慌：“学姐……这是……”
内永绘里学姐挑起半边眉毛：“你叫我什么？学姐？你这是休学了几年，辈分也跟着降了？”
绘里学姐走到我面前，不等我反应掀起我校服下摆的一角。我心中混乱一片，不敢作声。绘里学姐摩挲着我腰线处的伤疤，问我：“疼吗？”
不过她又很快摇头否定了自己：“算了，想来你自己捅自己的刀，肯定也是挑不痛的地方捅的，不然早停手了。”
我的眼前突然浮现出一幕场景，细雨淅沥的教学楼天台里，我一遍又一遍向着绘里叙说我的爱意，泪水和雨水织在一起，然而不管我怎么说、怎么哭，绘里都只是淡淡笑着对我摇头。
我真的恨透了绘里这幅笑的表情，初识的时候她便对我这么笑，可是她对所有人都这般笑，笑得眉眼弯弯，嘴角浅抿的。只有我偶尔举起相机抓拍她时，她才会露出始料不及的错愣表情。
愤怒和羞恼缠绕住我，我的眼前只剩下了绘里的笑靥，不断放大、融化，嘲讽着我，刺激着我。我从口袋里拿出用布精心包裹好的水果刀，执住绘里的手，执住手上的刀。血从我的腰上一路流淌到地上。
绘里愕然地惊叫出声，手上的刀哐当坠地。她不可置信地疯狂摇头，下意识后退几步。我听到了什么锈蚀断裂的声音，绘里像一只断了线的风筝一样落了下去，紧接着是麻袋落地般的闷响。天台的围栏坏了有些日子了，我早该知道的。
我紧紧攥着手中的拍立得，绘里靠近我，我紧张地向后退，就像当年绘里坠楼前的动作一样。
“还装傻吗？”绘里轻声说，“别害怕。我没有恨你害死了我。不然我也不会专门从地狱跑出来找你了。”
我拼命的摇头，就像当年绘里被我攥着刀刺入我体内后那样。
“不是说喜欢我吗。那便来找我吧，和我一起。”最后绘里这样说。
时间顷刻间凝固了，周遭静寂无声。绘里微笑地看着我，在她鼓励的目光下，我僵硬地把视线转向一门之隔的天台。
踩在天台边缘的时候，我晕乎乎地看着底下冷色的水泥地。绘里没有推我，看我自己掉下去。下坠的时候呼啸的风刮得我脸很痛。
她不该是三年前就在伤害同学后自杀了吗？
我对那场事故印象并不真切，只记得之后我发了很久的烧，住了一段时间医院，并且失去了之前的全部记忆。
父母很担心我的情况，为我办了休学。等到我用三年时间大概养好了身体复学，学校里已经都换了一批新的血液。新生们几乎没人知道当年有这么一场事故发生，留下来的老教师多数也对此事噤若寒蝉。
在唯一愿意与我透露一二的教授们嘴里，我依稀拼凑出来零碎的信息：当时的内永绘里学姐在教学楼的天台与另一名学姐起了冲突，气愤之下，绘里学姐用事先准备好的水果刀捅伤了她。那个不知名的学姐流了好多的血，差点没了呼吸。绘里学姐也没想到事情会发展到这种程度，一时间又悔又怕，当场从天台跳了下去。
“真是一出悲剧桥段啊……”我当时这样对教授说，“绘里学姐如果真心悔怕，不如等那个学姐醒了向她好好道歉。听说她们生前还是很好的朋友，相信那个学姐一定会原谅绘里学姐的吧。”
“啊？她们是很好的朋友吗？”教授满腹疑窦的开口，“这样私人的消息，连我都并不了解，你又是从何而知的呢？”
“……我之前帮教授整理教务处文件的时候，见过绘里学姐的档案袋。”我说。
“绘里学姐的档案里有她的入学证件照，学姐很漂亮，在证件照上笑的很明媚，温和，想来是个性格非常好的人，应该不会有人讨厌她吧。”
“原来是这样。”教授微笑着点了点头，然后吩咐我，“对了，我在教学楼六楼的四号储物柜里有落下一些东西，这是我的钥匙，你可以帮我去取一趟吗？”
我用钥匙打开了六楼落锁的铁门，灰尘的味道扑面而来，我不禁咳呛了半晌。六楼便是教学楼的顶层，半分的室内空间用作储物，半分的室外空间便是楼顶的天台。只是自从绘里学姐在此处天台跳下之后，此处便不准学生再进入，里面的几排储物柜也跟着顺理成章地废弃了。不知道教授是有什么东西会落在这里？
教授不知道的是，刚刚和他那一番谈话，我其实骗了他。自从出事后，内永绘里学姐的档案便成了机密文件，牛皮纸的外壳也完全用胶水封存了起来，完全不存在会被我无意中打开的情况。
我碰见这份档案是在刚复学的日子，心情烦躁下，我由着心情在学校里乱逛，不知怎的便闯进了学校图书馆的禁区。正要离开之时，书架上的灰棕色文件夹吸引了我的注意，“内永绘里”？非常耳熟的名字，好奇心驱使我费了一番力气撬开它，而在我看到其上粘贴着的证件照的刹那，我便被她深深吸引了。
这是一张美的十分清丽温雅的脸庞，绘里学姐笑得眉眼弯弯，毫无攻击力，让人根本无法想象这张脸与旁边黑色笔迹记载内容的关联。罪名是故意伤害，锐器刺伤，凶器是一柄擦拭干净的水果刀，受害者是嫌疑人的同班同学，伤口贯穿腹部，当场休克。这原来是一叠犯罪档案，而非学生档案。
证件照底下还有一份从水果刀柄上提取出来的指纹信息，纸上复刻着多处指纹，分别标注着绘里学姐和受害人的名字，我盯着受害者姓名和边上的指纹看了片刻，将自己的拇指比划了上去。分毫不差。
我循着教授的指示打开了门锁已经生锈的四号储物柜，里面有两件没见过样式的校服，应该是前几届的。捧出衣服的同时有什么储物柜深处的东西被带了出来，飘忽地飞到远处落地，看样子是一张纸片。
我将衣服搁到一边椅子上，正要过去捡，忽而有个轻飘飘的人影从储物柜后排踱了出来，将那纸片先我一步捡了起来。我正欲道歉，却在看见那张脸后霎时如遭雷击。
熟悉的眉眼，只是嘴角不像证件照上一般莞尔上扬，而是心情有些不虞似的撇着。
内永绘里学姐懒洋洋地扫了一眼手中的纸片，道：“什么嘛……是这个。你还留着呢。”
绘里学姐把纸片塞回我手上。原来这是一张拍立得，照片上的人正是还在世时的绘里学姐，背景也正是这处储物柜。照片上的学姐看起来还青涩，带着遮住大半张脸的黑框眼镜，看起来像是被抓拍，表情呆愣的很可爱。
我敢笃定我从没在档案袋里见过它，可是它却熟悉得让我心慌：“学姐……这是……”
内永绘里学姐挑起半边眉毛：“你叫我什么？学姐？你这是休学了几年，辈分也跟着降了？”
绘里学姐走到我面前，不等我反应掀起我校服下摆的一角。我心中混乱一片，不敢作声。绘里学姐摩挲着我腰线处的伤疤，问我：“疼吗？”
不过她又很快摇头否定了自己：“算了，想来你自己捅自己的刀，肯定也是挑不痛的地方捅的，不然早停手了。”
我的眼前突然浮现出一幕场景，细雨淅沥的教学楼天台里，我一遍又一遍向着绘里叙说我的爱意，泪水和雨水织在一起，然而不管我怎么说、怎么哭，绘里都只是淡淡笑着对我摇头。
我真的恨透了绘里这幅笑的表情，初识的时候她便对我这么笑，可是她对所有人都这般笑，笑得眉眼弯弯，嘴角浅抿的。只有我偶尔举起相机抓拍她时，她才会露出始料不及的错愣表情。
愤怒和羞恼缠绕住我，我的眼前只剩下了绘里的笑靥，不断放大、融化，嘲讽着我，刺激着我。我从口袋里拿出用布精心包裹好的水果刀，执住绘里的手，执住手上的刀。血从我的腰上一路流淌到地上。
绘里愕然地惊叫出声，手上的刀哐当坠地。她不可置信地疯狂摇头，下意识后退几步。我听到了什么锈蚀断裂的声音，绘里像一只断了线的风筝一样落了下去，紧接着是麻袋落地般的闷响。天台的围栏坏了有些日子了，我早该知道的。
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我拼命的摇头，就像当年绘里被我攥着刀刺入我体内后那样。
“不是说喜欢我吗。那便来找我吧，和我一起。”最后绘里这样说。
时间顷刻间凝固了，周遭静寂无声。绘里微笑地看着我，在她鼓励的目光下，我僵硬地把视线转向一门之隔的天台。
踩在天台边缘的时候，我晕乎乎地看着底下冷色的水泥地。绘里没有推我，看我自己掉下去。下坠的时候呼啸的风刮得我脸很痛。
因果故事：令人震惊的杀生果报真相
曾有一次，目犍连尊者与华杰比丘同去海边，途中见一长着兽头、周身燃火的人，口中一边喊着“哎哟哟……”一边哭嚎，惨叫声传遍了整个山谷，同时被数以万计可怖的饿鬼围绕着，饿鬼们手持弓箭，向他开弓射箭，许多火弩刺中了他。见此情景，华杰比丘问目犍连尊者：“这是何因?”目犍连尊者说：“此人曾是猎人，生前杀了许多野兽，死后数年感受如此痛苦，之后又将堕入大地狱。很难有解脱的机会。”
佛在世时，舍卫国有个婆罗门时常供养尊者迦留陀夷。婆罗门临死时，嘱咐儿子，在自己死后要继续供养尊者，不要间缺。父母去世后，婆罗门子奉父母教，仍然供养尊者。一次，婆罗门子外出，就嘱咐妻子供养。这天来了五百盗贼，其中一人相貌端正，婆罗门妇遥见此人，心生爱慕，就遣人唤来，两人遂共私通。因为尊者数次前往其家，婆罗门妇怕泄漏此事，遂与情夫密谋将尊者杀害。
当时波斯匿王听到尊者被杀，心中嗔恚懊恼，当即下令诛婆罗门家，并诛杀左右十八户，又捕来五百盗贼，全部斩断手脚掷于沟中。
比丘见已，就问佛陀：“迦留陀夷过去造何恶业，今生被婆罗门妇所杀。”佛告比丘：“迦留陀夷过去生中，曾作大天祀主。当时有五百人牵一四肢被截的羊前往天祀，共同祈愿。祀主得羊，立即宰杀，由于杀羊，堕于地狱受无量苦。那时的大天祀主就是迦留陀夷的前身，虽然此生已证阿罗汉果，但因余业未尽，今须受此感受等流果。那时的羊是婆罗门妇的前身，截断羊脚的五百人是今日被截手脚的五百盗贼的前身。”
唐朝封元则，渤海长河人氏，显庆年间，作光禄寺太官掌膳。当时有西蕃客人于阗王来朝，食料剩余的羊有数十口，王嘱托元则送到僧寺放作长生，元则却私下叫屠家宰烹，自己从中获取钱财。龙朔元年夏六月，洛阳大雨，震雷霹雳，元则在宣仁门外大街上被雷劈而死，当时颈项折裂，血流洒地，围观者挤满大街，无不惊愕。
唐朝显庆年间，长安城西路边店里有家新妇，生一男孩，满月之时，亲族聚会庆贺，买了一羊准备宰杀，此羊几次向屠夫跪拜，屠夫转告其家，但全家老少都不以为然，于是当即杀羊，将肉放在锅里煮，且让产妇抱儿前来观看。产妇抱儿至火前时，突然锅破，锅汤冲灰，火直射母子，母子随即双双命亡。当时亲戚邻里看见的，无不心酸意切，深信报应不虚，岂能不慎！而店人亲见亲闻的，都永断酒肉，不食荤腥。
宋朝某禅师，少时酒醉与人争财，奋击对方，其人立毙，因惧罪而远走，出家苦修，后来彻悟，成为大禅师，开堂说法，座下学人数百。一日忽然沐浴升座，对大众说：“你们勿动勿言，看老僧了四十年前一桩公案。”端坐至午，有一营弁（旧时称中下级武官）突然入内，扳弓欲射，师合掌说：“老僧恭候已久。”营弁吃惊道：“某与和尚素不相识，一见和尚就想下手，我也不知为何如此?”师答：“欠债还钱，欠命还命，公平交易，敬请下手，不必迟疑。”又环顾左右说：“我死后好好招待此施主，饭后将他送回，如有半语嗔咎，逆天悖道，则非我弟子。”营弁听后更加疑惑，坚持请问此事缘由。师说：“公乃两世人，当然不记得，我是一世人，怎么会忘记?”于是就将从前之事告诉营弁。
营弁素不识字，忽大声吟偈：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然，何不与师俱解释，如今立地往西天。”吟毕即手持弓矢屹然立化。师下座为他雉发（ 剃掉头发），安然更衣入龛，师亦跏趺别众而化。禅师少时酒醉杀人，四十年后即现感受等流果。幸亏两人都是大手段人，禅师深明因果，无怨无悔地坦然接受杀业的报应，而营弁一言之下即断开冤业的缠结。两人都是豁达之士，所以才将这冤业变成解脱的因缘。
堕胎也形同杀生。《杂宝藏经》记载：曾有一鬼问目连：“我常两肩有眼，胸有口鼻，常无有头，这是什么因缘?”目连答道：“你前世常作魁脍（刽子手）弟子，碰到杀人，常有欢喜心，用绳系着发髻牵拉。以此因缘，故要遭受如此罪报。这只是花报，地狱苦报还在后面。”又有一鬼问目连：“我身常象块肉一样，没有手脚眼耳鼻等，且常为虫鸟所食，罪苦难忍，这是什么因缘?”目连答道：“你前世常给人药，堕他胎儿，所以受此罪报。这只是花报，地狱苦报还在后面。”
冀州一小儿，常探巢取卵。一日有人唤他：“某处有卵，同我去取。”随即牵他到桑田，小儿忽见道路左边有一城市，城中笙歌喧闹，都是绣户花街。小儿感到奇怪，问道：“何时有这城市?”使者喝令不要说话，随后引他入城，城门忽然关闭。满城都是热铁碎火，小儿足被火煎烤，难以忍受，哭号奔走。来到南门，南门却闭，至东门，东门闭，西北二门都是如此。时有采桑人，见小儿在田中哭号奔跑，以为狂病发作，回来告诉其父，父来呼儿，儿方应声倒地，这时城火都已不见。再看其足，自膝以下都已焦烂如炙。此后，膝下便成枯骨。
宋徽宗时，寇兵入侵，所到之处烧杀屠戮，当时安阳镇被祸尤惨。后有一僧，能在定中勘察冥事，众人访僧叩问战事因缘。僧便入定，察知详情，乃说：“此乡所造杀业，惨于他处，所以受报也比他处惨重。但怨报还未了尽，战事仍有，众等尚不得安息。”后连年兵火，此乡人民屡遭杀戮，果无遗余。
慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫。负命劫汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应名相当，洗耳听佛说。”人类的战争即是源于往昔的杀业，由当世贪嗔烦恼的发动，迅速成熟的惨报。当战乱之时，空中飞机轰鸣，地面枪炮隆隆，国破家亡，妻离子散，人民流离失所。一闻枪声，个个胆落魂飞，警报鸣响，纷纷逃入防空洞，这样终日恐惧，没有片刻的安宁。
我们在影视或小说中看到人民如此饱尝战争苦难时，可曾反省过，大战争中大到杀身亡家，小至刹那间的恐怖都不是无缘无故发生的。当动物被捉缚时，它们内心多么地恐惧、绝望;而被宰割、分解时，又是何等的痛苦、凄惨……如是地残害、杀伤众生，其恶业如以战争的方式来成熟果报时，当然就会显现战火之中与动物受苦情形相当的血腥场面。既知战争源于杀生，所以我们必须戒杀放生，忏尽往昔的杀业
曾有一次，目犍连尊者与华杰比丘同去海边，途中见一长着兽头、周身燃火的人，口中一边喊着“哎哟哟……”一边哭嚎，惨叫声传遍了整个山谷，同时被数以万计可怖的饿鬼围绕着，饿鬼们手持弓箭，向他开弓射箭，许多火弩刺中了他。见此情景，华杰比丘问目犍连尊者：“这是何因?”目犍连尊者说：“此人曾是猎人，生前杀了许多野兽，死后数年感受如此痛苦，之后又将堕入大地狱。很难有解脱的机会。”
佛在世时，舍卫国有个婆罗门时常供养尊者迦留陀夷。婆罗门临死时，嘱咐儿子，在自己死后要继续供养尊者，不要间缺。父母去世后，婆罗门子奉父母教，仍然供养尊者。一次，婆罗门子外出，就嘱咐妻子供养。这天来了五百盗贼，其中一人相貌端正，婆罗门妇遥见此人，心生爱慕，就遣人唤来，两人遂共私通。因为尊者数次前往其家，婆罗门妇怕泄漏此事，遂与情夫密谋将尊者杀害。
当时波斯匿王听到尊者被杀，心中嗔恚懊恼，当即下令诛婆罗门家，并诛杀左右十八户，又捕来五百盗贼，全部斩断手脚掷于沟中。
比丘见已，就问佛陀：“迦留陀夷过去造何恶业，今生被婆罗门妇所杀。”佛告比丘：“迦留陀夷过去生中，曾作大天祀主。当时有五百人牵一四肢被截的羊前往天祀，共同祈愿。祀主得羊，立即宰杀，由于杀羊，堕于地狱受无量苦。那时的大天祀主就是迦留陀夷的前身，虽然此生已证阿罗汉果，但因余业未尽，今须受此感受等流果。那时的羊是婆罗门妇的前身，截断羊脚的五百人是今日被截手脚的五百盗贼的前身。”
唐朝封元则，渤海长河人氏，显庆年间，作光禄寺太官掌膳。当时有西蕃客人于阗王来朝，食料剩余的羊有数十口，王嘱托元则送到僧寺放作长生，元则却私下叫屠家宰烹，自己从中获取钱财。龙朔元年夏六月，洛阳大雨，震雷霹雳，元则在宣仁门外大街上被雷劈而死，当时颈项折裂，血流洒地，围观者挤满大街，无不惊愕。
唐朝显庆年间，长安城西路边店里有家新妇，生一男孩，满月之时，亲族聚会庆贺，买了一羊准备宰杀，此羊几次向屠夫跪拜，屠夫转告其家，但全家老少都不以为然，于是当即杀羊，将肉放在锅里煮，且让产妇抱儿前来观看。产妇抱儿至火前时，突然锅破，锅汤冲灰，火直射母子，母子随即双双命亡。当时亲戚邻里看见的，无不心酸意切，深信报应不虚，岂能不慎！而店人亲见亲闻的，都永断酒肉，不食荤腥。
宋朝某禅师，少时酒醉与人争财，奋击对方，其人立毙，因惧罪而远走，出家苦修，后来彻悟，成为大禅师，开堂说法，座下学人数百。一日忽然沐浴升座，对大众说：“你们勿动勿言，看老僧了四十年前一桩公案。”端坐至午，有一营弁（旧时称中下级武官）突然入内，扳弓欲射，师合掌说：“老僧恭候已久。”营弁吃惊道：“某与和尚素不相识，一见和尚就想下手，我也不知为何如此?”师答：“欠债还钱，欠命还命，公平交易，敬请下手，不必迟疑。”又环顾左右说：“我死后好好招待此施主，饭后将他送回，如有半语嗔咎，逆天悖道，则非我弟子。”营弁听后更加疑惑，坚持请问此事缘由。师说：“公乃两世人，当然不记得，我是一世人，怎么会忘记?”于是就将从前之事告诉营弁。
营弁素不识字，忽大声吟偈：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然，何不与师俱解释，如今立地往西天。”吟毕即手持弓矢屹然立化。师下座为他雉发（ 剃掉头发），安然更衣入龛，师亦跏趺别众而化。禅师少时酒醉杀人，四十年后即现感受等流果。幸亏两人都是大手段人，禅师深明因果，无怨无悔地坦然接受杀业的报应，而营弁一言之下即断开冤业的缠结。两人都是豁达之士，所以才将这冤业变成解脱的因缘。
堕胎也形同杀生。《杂宝藏经》记载：曾有一鬼问目连：“我常两肩有眼，胸有口鼻，常无有头，这是什么因缘?”目连答道：“你前世常作魁脍（刽子手）弟子，碰到杀人，常有欢喜心，用绳系着发髻牵拉。以此因缘，故要遭受如此罪报。这只是花报，地狱苦报还在后面。”又有一鬼问目连：“我身常象块肉一样，没有手脚眼耳鼻等，且常为虫鸟所食，罪苦难忍，这是什么因缘?”目连答道：“你前世常给人药，堕他胎儿，所以受此罪报。这只是花报，地狱苦报还在后面。”
冀州一小儿，常探巢取卵。一日有人唤他：“某处有卵，同我去取。”随即牵他到桑田，小儿忽见道路左边有一城市，城中笙歌喧闹，都是绣户花街。小儿感到奇怪，问道：“何时有这城市?”使者喝令不要说话，随后引他入城，城门忽然关闭。满城都是热铁碎火，小儿足被火煎烤，难以忍受，哭号奔走。来到南门，南门却闭，至东门，东门闭，西北二门都是如此。时有采桑人，见小儿在田中哭号奔跑，以为狂病发作，回来告诉其父，父来呼儿，儿方应声倒地，这时城火都已不见。再看其足，自膝以下都已焦烂如炙。此后，膝下便成枯骨。
宋徽宗时，寇兵入侵，所到之处烧杀屠戮，当时安阳镇被祸尤惨。后有一僧，能在定中勘察冥事，众人访僧叩问战事因缘。僧便入定，察知详情，乃说：“此乡所造杀业，惨于他处，所以受报也比他处惨重。但怨报还未了尽，战事仍有，众等尚不得安息。”后连年兵火，此乡人民屡遭杀戮，果无遗余。
慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫。负命劫汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应名相当，洗耳听佛说。”人类的战争即是源于往昔的杀业，由当世贪嗔烦恼的发动，迅速成熟的惨报。当战乱之时，空中飞机轰鸣，地面枪炮隆隆，国破家亡，妻离子散，人民流离失所。一闻枪声，个个胆落魂飞，警报鸣响，纷纷逃入防空洞，这样终日恐惧，没有片刻的安宁。
我们在影视或小说中看到人民如此饱尝战争苦难时，可曾反省过，大战争中大到杀身亡家，小至刹那间的恐怖都不是无缘无故发生的。当动物被捉缚时，它们内心多么地恐惧、绝望;而被宰割、分解时，又是何等的痛苦、凄惨……如是地残害、杀伤众生，其恶业如以战争的方式来成熟果报时，当然就会显现战火之中与动物受苦情形相当的血腥场面。既知战争源于杀生，所以我们必须戒杀放生，忏尽往昔的杀业
因果故事：令人震惊的杀生果报真相
曾有一次，目犍连尊者与华杰比丘同去海边，途中见一长着兽头、周身燃火的人，口中一边喊着“哎哟哟……”一边哭嚎，惨叫声传遍了整个山谷，同时被数以万计可怖的饿鬼围绕着，饿鬼们手持弓箭，向他开弓射箭，许多火弩刺中了他。见此情景，华杰比丘问目犍连尊者：“这是何因?”目犍连尊者说：“此人曾是猎人，生前杀了许多野兽，死后数年感受如此痛苦，之后又将堕入大地狱。很难有解脱的机会。”
佛在世时，舍卫国有个婆罗门时常供养尊者迦留陀夷。婆罗门临死时，嘱咐儿子，在自己死后要继续供养尊者，不要间缺。父母去世后，婆罗门子奉父母教，仍然供养尊者。一次，婆罗门子外出，就嘱咐妻子供养。这天来了五百盗贼，其中一人相貌端正，婆罗门妇遥见此人，心生爱慕，就遣人唤来，两人遂共私通。因为尊者数次前往其家，婆罗门妇怕泄漏此事，遂与情夫密谋将尊者杀害。
当时波斯匿王听到尊者被杀，心中嗔恚懊恼，当即下令诛婆罗门家，并诛杀左右十八户，又捕来五百盗贼，全部斩断手脚掷于沟中。
比丘见已，就问佛陀：“迦留陀夷过去造何恶业，今生被婆罗门妇所杀。”佛告比丘：“迦留陀夷过去生中，曾作大天祀主。当时有五百人牵一四肢被截的羊前往天祀，共同祈愿。祀主得羊，立即宰杀，由于杀羊，堕于地狱受无量苦。那时的大天祀主就是迦留陀夷的前身，虽然此生已证阿罗汉果，但因余业未尽，今须受此感受等流果。那时的羊是婆罗门妇的前身，截断羊脚的五百人是今日被截手脚的五百盗贼的前身。”
唐朝封元则，渤海长河人氏，显庆年间，作光禄寺太官掌膳。当时有西蕃客人于阗王来朝，食料剩余的羊有数十口，王嘱托元则送到僧寺放作长生，元则却私下叫屠家宰烹，自己从中获取钱财。龙朔元年夏六月，洛阳大雨，震雷霹雳，元则在宣仁门外大街上被雷劈而死，当时颈项折裂，血流洒地，围观者挤满大街，无不惊愕。
唐朝显庆年间，长安城西路边店里有家新妇，生一男孩，满月之时，亲族聚会庆贺，买了一羊准备宰杀，此羊几次向屠夫跪拜，屠夫转告其家，但全家老少都不以为然，于是当即杀羊，将肉放在锅里煮，且让产妇抱儿前来观看。产妇抱儿至火前时，突然锅破，锅汤冲灰，火直射母子，母子随即双双命亡。当时亲戚邻里看见的，无不心酸意切，深信报应不虚，岂能不慎！而店人亲见亲闻的，都永断酒肉，不食荤腥。
宋朝某禅师，少时酒醉与人争财，奋击对方，其人立毙，因惧罪而远走，出家苦修，后来彻悟，成为大禅师，开堂说法，座下学人数百。一日忽然沐浴升座，对大众说：“你们勿动勿言，看老僧了四十年前一桩公案。”端坐至午，有一营弁（旧时称中下级武官）突然入内，扳弓欲射，师合掌说：“老僧恭候已久。”营弁吃惊道：“某与和尚素不相识，一见和尚就想下手，我也不知为何如此?”师答：“欠债还钱，欠命还命，公平交易，敬请下手，不必迟疑。”又环顾左右说：“我死后好好招待此施主，饭后将他送回，如有半语嗔咎，逆天悖道，则非我弟子。”营弁听后更加疑惑，坚持请问此事缘由。师说：“公乃两世人，当然不记得，我是一世人，怎么会忘记?”于是就将从前之事告诉营弁。
营弁素不识字，忽大声吟偈：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然，何不与师俱解释，如今立地往西天。”吟毕即手持弓矢屹然立化。师下座为他雉发（ 剃掉头发），安然更衣入龛，师亦跏趺别众而化。禅师少时酒醉杀人，四十年后即现感受等流果。幸亏两人都是大手段人，禅师深明因果，无怨无悔地坦然接受杀业的报应，而营弁一言之下即断开冤业的缠结。两人都是豁达之士，所以才将这冤业变成解脱的因缘。
堕胎也形同杀生。《杂宝藏经》记载：曾有一鬼问目连：“我常两肩有眼，胸有口鼻，常无有头，这是什么因缘?”目连答道：“你前世常作魁脍（刽子手）弟子，碰到杀人，常有欢喜心，用绳系着发髻牵拉。以此因缘，故要遭受如此罪报。这只是花报，地狱苦报还在后面。”又有一鬼问目连：“我身常象块肉一样，没有手脚眼耳鼻等，且常为虫鸟所食，罪苦难忍，这是什么因缘?”目连答道：“你前世常给人药，堕他胎儿，所以受此罪报。这只是花报，地狱苦报还在后面。”
冀州一小儿，常探巢取卵。一日有人唤他：“某处有卵，同我去取。”随即牵他到桑田，小儿忽见道路左边有一城市，城中笙歌喧闹，都是绣户花街。小儿感到奇怪，问道：“何时有这城市?”使者喝令不要说话，随后引他入城，城门忽然关闭。满城都是热铁碎火，小儿足被火煎烤，难以忍受，哭号奔走。来到南门，南门却闭，至东门，东门闭，西北二门都是如此。时有采桑人，见小儿在田中哭号奔跑，以为狂病发作，回来告诉其父，父来呼儿，儿方应声倒地，这时城火都已不见。再看其足，自膝以下都已焦烂如炙。此后，膝下便成枯骨。
宋徽宗时，寇兵入侵，所到之处烧杀屠戮，当时安阳镇被祸尤惨。后有一僧，能在定中勘察冥事，众人访僧叩问战事因缘。僧便入定，察知详情，乃说：“此乡所造杀业，惨于他处，所以受报也比他处惨重。但怨报还未了尽，战事仍有，众等尚不得安息。”后连年兵火，此乡人民屡遭杀戮，果无遗余。
慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫。负命劫汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应名相当，洗耳听佛说。”人类的战争即是源于往昔的杀业，由当世贪嗔烦恼的发动，迅速成熟的惨报。当战乱之时，空中飞机轰鸣，地面枪炮隆隆，国破家亡，妻离子散，人民流离失所。一闻枪声，个个胆落魂飞，警报鸣响，纷纷逃入防空洞，这样终日恐惧，没有片刻的安宁。
我们在影视或小说中看到人民如此饱尝战争苦难时，可曾反省过，大战争中大到杀身亡家，小至刹那间的恐怖都不是无缘无故发生的。当动物被捉缚时，它们内心多么地恐惧、绝望;而被宰割、分解时，又是何等的痛苦、凄惨……如是地残害、杀伤众生，其恶业如以战争的方式来成熟果报时，当然就会显现战火之中与动物受苦情形相当的血腥场面。既知战争源于杀生，所以我们必须戒杀放生，忏尽往昔的杀业
曾有一次，目犍连尊者与华杰比丘同去海边，途中见一长着兽头、周身燃火的人，口中一边喊着“哎哟哟……”一边哭嚎，惨叫声传遍了整个山谷，同时被数以万计可怖的饿鬼围绕着，饿鬼们手持弓箭，向他开弓射箭，许多火弩刺中了他。见此情景，华杰比丘问目犍连尊者：“这是何因?”目犍连尊者说：“此人曾是猎人，生前杀了许多野兽，死后数年感受如此痛苦，之后又将堕入大地狱。很难有解脱的机会。”
佛在世时，舍卫国有个婆罗门时常供养尊者迦留陀夷。婆罗门临死时，嘱咐儿子，在自己死后要继续供养尊者，不要间缺。父母去世后，婆罗门子奉父母教，仍然供养尊者。一次，婆罗门子外出，就嘱咐妻子供养。这天来了五百盗贼，其中一人相貌端正，婆罗门妇遥见此人，心生爱慕，就遣人唤来，两人遂共私通。因为尊者数次前往其家，婆罗门妇怕泄漏此事，遂与情夫密谋将尊者杀害。
当时波斯匿王听到尊者被杀，心中嗔恚懊恼，当即下令诛婆罗门家，并诛杀左右十八户，又捕来五百盗贼，全部斩断手脚掷于沟中。
比丘见已，就问佛陀：“迦留陀夷过去造何恶业，今生被婆罗门妇所杀。”佛告比丘：“迦留陀夷过去生中，曾作大天祀主。当时有五百人牵一四肢被截的羊前往天祀，共同祈愿。祀主得羊，立即宰杀，由于杀羊，堕于地狱受无量苦。那时的大天祀主就是迦留陀夷的前身，虽然此生已证阿罗汉果，但因余业未尽，今须受此感受等流果。那时的羊是婆罗门妇的前身，截断羊脚的五百人是今日被截手脚的五百盗贼的前身。”
唐朝封元则，渤海长河人氏，显庆年间，作光禄寺太官掌膳。当时有西蕃客人于阗王来朝，食料剩余的羊有数十口，王嘱托元则送到僧寺放作长生，元则却私下叫屠家宰烹，自己从中获取钱财。龙朔元年夏六月，洛阳大雨，震雷霹雳，元则在宣仁门外大街上被雷劈而死，当时颈项折裂，血流洒地，围观者挤满大街，无不惊愕。
唐朝显庆年间，长安城西路边店里有家新妇，生一男孩，满月之时，亲族聚会庆贺，买了一羊准备宰杀，此羊几次向屠夫跪拜，屠夫转告其家，但全家老少都不以为然，于是当即杀羊，将肉放在锅里煮，且让产妇抱儿前来观看。产妇抱儿至火前时，突然锅破，锅汤冲灰，火直射母子，母子随即双双命亡。当时亲戚邻里看见的，无不心酸意切，深信报应不虚，岂能不慎！而店人亲见亲闻的，都永断酒肉，不食荤腥。
宋朝某禅师，少时酒醉与人争财，奋击对方，其人立毙，因惧罪而远走，出家苦修，后来彻悟，成为大禅师，开堂说法，座下学人数百。一日忽然沐浴升座，对大众说：“你们勿动勿言，看老僧了四十年前一桩公案。”端坐至午，有一营弁（旧时称中下级武官）突然入内，扳弓欲射，师合掌说：“老僧恭候已久。”营弁吃惊道：“某与和尚素不相识，一见和尚就想下手，我也不知为何如此?”师答：“欠债还钱，欠命还命，公平交易，敬请下手，不必迟疑。”又环顾左右说：“我死后好好招待此施主，饭后将他送回，如有半语嗔咎，逆天悖道，则非我弟子。”营弁听后更加疑惑，坚持请问此事缘由。师说：“公乃两世人，当然不记得，我是一世人，怎么会忘记?”于是就将从前之事告诉营弁。
营弁素不识字，忽大声吟偈：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然，何不与师俱解释，如今立地往西天。”吟毕即手持弓矢屹然立化。师下座为他雉发（ 剃掉头发），安然更衣入龛，师亦跏趺别众而化。禅师少时酒醉杀人，四十年后即现感受等流果。幸亏两人都是大手段人，禅师深明因果，无怨无悔地坦然接受杀业的报应，而营弁一言之下即断开冤业的缠结。两人都是豁达之士，所以才将这冤业变成解脱的因缘。
堕胎也形同杀生。《杂宝藏经》记载：曾有一鬼问目连：“我常两肩有眼，胸有口鼻，常无有头，这是什么因缘?”目连答道：“你前世常作魁脍（刽子手）弟子，碰到杀人，常有欢喜心，用绳系着发髻牵拉。以此因缘，故要遭受如此罪报。这只是花报，地狱苦报还在后面。”又有一鬼问目连：“我身常象块肉一样，没有手脚眼耳鼻等，且常为虫鸟所食，罪苦难忍，这是什么因缘?”目连答道：“你前世常给人药，堕他胎儿，所以受此罪报。这只是花报，地狱苦报还在后面。”
冀州一小儿，常探巢取卵。一日有人唤他：“某处有卵，同我去取。”随即牵他到桑田，小儿忽见道路左边有一城市，城中笙歌喧闹，都是绣户花街。小儿感到奇怪，问道：“何时有这城市?”使者喝令不要说话，随后引他入城，城门忽然关闭。满城都是热铁碎火，小儿足被火煎烤，难以忍受，哭号奔走。来到南门，南门却闭，至东门，东门闭，西北二门都是如此。时有采桑人，见小儿在田中哭号奔跑，以为狂病发作，回来告诉其父，父来呼儿，儿方应声倒地，这时城火都已不见。再看其足，自膝以下都已焦烂如炙。此后，膝下便成枯骨。
宋徽宗时，寇兵入侵，所到之处烧杀屠戮，当时安阳镇被祸尤惨。后有一僧，能在定中勘察冥事，众人访僧叩问战事因缘。僧便入定，察知详情，乃说：“此乡所造杀业，惨于他处，所以受报也比他处惨重。但怨报还未了尽，战事仍有，众等尚不得安息。”后连年兵火，此乡人民屡遭杀戮，果无遗余。
慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫。负命劫汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应名相当，洗耳听佛说。”人类的战争即是源于往昔的杀业，由当世贪嗔烦恼的发动，迅速成熟的惨报。当战乱之时，空中飞机轰鸣，地面枪炮隆隆，国破家亡，妻离子散，人民流离失所。一闻枪声，个个胆落魂飞，警报鸣响，纷纷逃入防空洞，这样终日恐惧，没有片刻的安宁。
我们在影视或小说中看到人民如此饱尝战争苦难时，可曾反省过，大战争中大到杀身亡家，小至刹那间的恐怖都不是无缘无故发生的。当动物被捉缚时，它们内心多么地恐惧、绝望;而被宰割、分解时，又是何等的痛苦、凄惨……如是地残害、杀伤众生，其恶业如以战争的方式来成熟果报时，当然就会显现战火之中与动物受苦情形相当的血腥场面。既知战争源于杀生，所以我们必须戒杀放生，忏尽往昔的杀业
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