想念是一种失衡的梦幻,无所寄托地惦念,让人一下子无端相信被命运牵着的无序缘线的另一端,会有一个人同样牵挂着你。时至今日我也分不清自己心心念念的,究竟是人还是执拗追求圆满这件事本身……
这么频繁念着一个人,像跌入一个失衡的幻梦。“我”清楚这一点带来的致郁,却又认为并非每场故事都会落幕……
记忆自私地留着它想记住的那部分,总是期待着故事的进一步延续。一切只当发生,而爱终会变蓝,我只怪它是一场幻梦……
这么频繁念着一个人,像跌入一个失衡的幻梦。“我”清楚这一点带来的致郁,却又认为并非每场故事都会落幕……
记忆自私地留着它想记住的那部分,总是期待着故事的进一步延续。一切只当发生,而爱终会变蓝,我只怪它是一场幻梦……
我们为什么要读书?
1.读书是人生逆袭门槛最低的一条路,能改变命运,也能改变桃花运。
2.腹有诗书气自华,容颜也会被岁月温柔以待。
3.坚持读书的人有主见,不容易被带偏被别人牵着鼻子走。
4.努力读书,也为了把人从单纯的三餐一宿的危机中解放出来。
5.努力读书,可以领略脚步丈量不到的地方的风景。
6.读书可以修心养性,是生活里焦虑烦恼最好的解药。
7.书读得越多,心胸越大,视野越宽。
8.努力读书,可以对抗或稀释孤单寂寞。
9.读书可以让你在吃亏之前,看见别人是如何摔倒了,然后你自己绕开那个坑。
10.读书不能立即变现,但可以持续有效地获取知识。
1.读书是人生逆袭门槛最低的一条路,能改变命运,也能改变桃花运。
2.腹有诗书气自华,容颜也会被岁月温柔以待。
3.坚持读书的人有主见,不容易被带偏被别人牵着鼻子走。
4.努力读书,也为了把人从单纯的三餐一宿的危机中解放出来。
5.努力读书,可以领略脚步丈量不到的地方的风景。
6.读书可以修心养性,是生活里焦虑烦恼最好的解药。
7.书读得越多,心胸越大,视野越宽。
8.努力读书,可以对抗或稀释孤单寂寞。
9.读书可以让你在吃亏之前,看见别人是如何摔倒了,然后你自己绕开那个坑。
10.读书不能立即变现,但可以持续有效地获取知识。
今天天气不错,带着上火发炎的牙龈和舌头,拖着满身的疲惫。和呦呦去新都天回镇的成都市植物园去看植物。上次到这个植物园,还是我怀着呦呦大腹便便的时候,我的爸爸妈妈陪着我。那一天也是阳光灿烂,一切都好。想必我当时心情也很愉快,从当时留下的照片看,我兴致勃勃地坐在园区的石凳上,爸爸在对面拿着我的柯达相机拍我。转眼十二年过去,命运沧海桑田,物是人非事事休。腹中的孩子已然长大。而爸爸妈妈更老了,他们被某种摆脱不了的牵袢困在家乡,困在彼此身边。看园门口的电子显示屏,有2785人进园。正是芙蓉花盛开的时候。带着呦呦又在植物园来回穿梭,走了16476步。
晒着太阳,坐在光影斑驳的树木间,看曾国藩家书。“盖人不读书则已,亦即自名为读书人,则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三:明德、亲民、止至善,皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去,谓此三项与我身了不相涉,则读书何用?虽使能文能诗,博雅自诩,亦只算得识字之牧猪奴耳!岂得谓之明理有用之人也乎?朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言,必能明圣贤之理,行圣贤之行,可以居官莅民、整躬率物也。若以明德、亲民为分外事,则虽能文能诗,而于修己治人之道实茫然不讲,朝廷用此等人做官,与用牧猪奴做官何以异哉?然则既自名为读书人,则《大学》之纲领,皆己身切要之事明矣。其条目有八,自我观之,共致功之处,则仅二者而已:曰格物,曰诚意。格物,致知之事也;诚意,力行之事也。物者何?即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下皆物也,天地万物皆物也,日用常行之事皆物也。……所谓诚意者,即其所知而力行之,是不欺也。知一句便行一句,此力行之事也。此二者并进,下学在此,上达亦在此。”即使如曾国藩,也是可爱的男人啊。活生生,活泼泼。赤诚而拳拳。
回来路上,想着托马斯·曼的《魔山》里的那个可爱的青年汉斯·卡斯托普,一通好找,却在书架上没有寻见。倒是找到了哈代的《德伯家的苔丝》。想起很多人都在“微信读书”看书,在小程序上搜了一下,免费就可以看《魔山》,马上就开始看。哦,可爱的,但又是可怜的卡斯托普。还是单纯睿智如梭罗,可以在《瓦尔登湖》里有那么多真知灼见。也许疗养应该到人迹罕至的森林里去吧,湖边垂钓,不由得又想到《四季随笔》。穷困潦倒的老作家从自然和生命的本真中流淌出来的句子,多么美。
晒着太阳,坐在光影斑驳的树木间,看曾国藩家书。“盖人不读书则已,亦即自名为读书人,则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三:明德、亲民、止至善,皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去,谓此三项与我身了不相涉,则读书何用?虽使能文能诗,博雅自诩,亦只算得识字之牧猪奴耳!岂得谓之明理有用之人也乎?朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言,必能明圣贤之理,行圣贤之行,可以居官莅民、整躬率物也。若以明德、亲民为分外事,则虽能文能诗,而于修己治人之道实茫然不讲,朝廷用此等人做官,与用牧猪奴做官何以异哉?然则既自名为读书人,则《大学》之纲领,皆己身切要之事明矣。其条目有八,自我观之,共致功之处,则仅二者而已:曰格物,曰诚意。格物,致知之事也;诚意,力行之事也。物者何?即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下皆物也,天地万物皆物也,日用常行之事皆物也。……所谓诚意者,即其所知而力行之,是不欺也。知一句便行一句,此力行之事也。此二者并进,下学在此,上达亦在此。”即使如曾国藩,也是可爱的男人啊。活生生,活泼泼。赤诚而拳拳。
回来路上,想着托马斯·曼的《魔山》里的那个可爱的青年汉斯·卡斯托普,一通好找,却在书架上没有寻见。倒是找到了哈代的《德伯家的苔丝》。想起很多人都在“微信读书”看书,在小程序上搜了一下,免费就可以看《魔山》,马上就开始看。哦,可爱的,但又是可怜的卡斯托普。还是单纯睿智如梭罗,可以在《瓦尔登湖》里有那么多真知灼见。也许疗养应该到人迹罕至的森林里去吧,湖边垂钓,不由得又想到《四季随笔》。穷困潦倒的老作家从自然和生命的本真中流淌出来的句子,多么美。
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