张恨水原名张心远，传闻其追求冰心多次碰壁，心灰意冷，“恨水不能成冰”，遂取名张恨水。

这个小道消息传得沸沸扬扬，很多人都信以为真。1945年毛润之到重庆和平谈判，在单独约见张恨水的时候，也忍不住好奇地问他究竟。

以讹传讹，到了“66–76时期”还出现了更离谱的传闻，说，二人恋爱未果，彼此生怨，冰心倍感心寒取名“冰心”，而张恨水则取名“恨水”。

冰心的笔名，取自王昌龄名作《芙蓉楼送辛渐》中的“一片冰心在玉壶”一句，“冰心”二字与“萤”同义，均有“心地纯净”之意。

张恨水的笔名，是根据南唐后主李煜的词《乌夜啼》“自是人生长恨水长东”的词意转化而成。作为一朵花，唯一能做的，就是在春天尽力绽放，方才不枉此生，至于开还是落，自己说了不算，自有季节更换。截取“恨水”二字，意在勉励自己要珍惜光阴，勤奋进取，不要让光阴象流水一样白白地流逝了。

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#夏日读书企划# #微博YOU好书# #牛津通识读本#又添新成员！和平与发展是时代的主题，虽然当下和平面临挑战，但发展依旧是世界各国的不懈追求。然而，何谓发展？发展究竟意味着什么？为何不同的国家走上了截然不同的发展道路？

发展是各种新闻报道中的高频词，但关于发展，我们需要了解的还有很多。牛津大学全球化与发展学教授伊恩·戈尔丁的这本《发展》，对发展的方方面面给出了清晰简洁的回答，也许会让你彻底改变对当下及未来世界的看法。

【清晨感悟】

何为清净？其心清净者，乃指身口意三业皆能如实平等、如实无分别之谓。

　　如实平等者，“语言模式”、“思惟模式”与“行为模式”或有差别，然其标的或其意旨皆属一致者，应该都能接受、都能包容。

　　行者之心在接纳实相、在如实体1验！至于那摆在实相之前的种种杂质，如语言、思惟或行为的表达方式尽管不同，都不宜障碍到实相的现前，都不至于障碍到行者之心，否则岂有清净之可言？然此包容式接纳三种模式是来自如实经验，若受外力的逼迫，如流行、意识形态等等… 是亦不为清净之谓。是故清净者，如实平等、如实无分别之谓也。

　　譬如人类有二两种：一种人沉迷的生存着，一种人在追求止于至善的目标。第二种人的语言、思惟及行为有着各式各样的差异，但其目标是一致的，但是这一群人的斗争与排斥是最严重的，这是人类奋斗过程中最大的不幸！以清净的标准而言，这些族群应该和平共处！不但如此的相互包容与接纳，更应互补所长。

　　除此之外，第二种人对于第一种人亦应包容与接纳，更应摄受、调伏与教化。遗憾的是第二种人之间相互斗争，且第二种人又对第一种人欺负，甚憾、甚憾！如是社会之心，岂有清净之可言！