对治一切冤业,高声转读这部经 !
祖道影 2022-11-06 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
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对治一切冤业、一切业障病高声转读这部经 梦参老和尚《浅说地藏经大意》
业障病是我们自己造的业很重,带到今生来。你今生虽然是过去的善根发现,遇到佛、法、僧三宝得救了,一天诵经、拜忏、礼佛。冤家不是这个情况不找你了,如果过去业太重还是找到你的。
一种靠自力,自己救自己,修行;一种靠他力,诸佛菩萨不如现前大众僧,供僧、打斋、结缘,请众生帮你解冤,随时供养大众僧。若没有经济力,我现在当清众、持银钱戒,人家供养你随喜——人家拿鲜花供佛,看谁打斋供众,你随喜,也参加一份。就是看你的心。
刚才我们讲的念,念头在什么地方就是什么地方,这就是因缘和合。能够控制缘,不能控制因。这个缘来了可以拒绝,我不接受——假使我们几百人都是年轻女众或者年轻男众,难道他们没有世间的夫妻因缘吗?都有——我现在拒绝就没有了。缘不具足,你现在一出家,缘没有了、停止了,那也就没有了。
如果今生你修行得好,从现在起,不但现在断绝、永远就断绝了;今生修行不好,没有成功,来生一转,出家因缘不具足,这些善友大家没有了,那你一个人又落入尘缘去——就这么无量劫来回在六道轮转,这叫“业道论对”。
像这些问题,佛对普广菩萨说得很清楚。这是佛教导我们对治冤鬼缠身或者业障的修行方法。
我当小孩时、还没有出家之前,就有很多的经验。小的时候大概七、八岁,父亲得一种病,每天一睡觉,从脚底上冷,一直冷到心脏,人就像死亡一样非常恐怖。后来让我去陪父亲,跟父亲一块睡,这种病就没有了。这也给我种下因缘——将来我可能当和尚,就是这样的情况,这都是有因缘的。
佛最后教导我们对治一切冤业、一切恶鬼缠身、一切业障病,修行的方法做什么呢?你第二天早晨不做梦了,在佛像前、菩萨像前把《地藏经》恭恭敬敬念一遍;或者没有这么长的时候就念半部;半部也念不到,念两品、或者念一品也可以,“高声转读此经一遍”,这种情况渐渐就好了。
祖道影 2022-11-06 00:00 发表于广东
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对治一切冤业、一切业障病高声转读这部经 梦参老和尚《浅说地藏经大意》
业障病是我们自己造的业很重,带到今生来。你今生虽然是过去的善根发现,遇到佛、法、僧三宝得救了,一天诵经、拜忏、礼佛。冤家不是这个情况不找你了,如果过去业太重还是找到你的。
一种靠自力,自己救自己,修行;一种靠他力,诸佛菩萨不如现前大众僧,供僧、打斋、结缘,请众生帮你解冤,随时供养大众僧。若没有经济力,我现在当清众、持银钱戒,人家供养你随喜——人家拿鲜花供佛,看谁打斋供众,你随喜,也参加一份。就是看你的心。
刚才我们讲的念,念头在什么地方就是什么地方,这就是因缘和合。能够控制缘,不能控制因。这个缘来了可以拒绝,我不接受——假使我们几百人都是年轻女众或者年轻男众,难道他们没有世间的夫妻因缘吗?都有——我现在拒绝就没有了。缘不具足,你现在一出家,缘没有了、停止了,那也就没有了。
如果今生你修行得好,从现在起,不但现在断绝、永远就断绝了;今生修行不好,没有成功,来生一转,出家因缘不具足,这些善友大家没有了,那你一个人又落入尘缘去——就这么无量劫来回在六道轮转,这叫“业道论对”。
像这些问题,佛对普广菩萨说得很清楚。这是佛教导我们对治冤鬼缠身或者业障的修行方法。
我当小孩时、还没有出家之前,就有很多的经验。小的时候大概七、八岁,父亲得一种病,每天一睡觉,从脚底上冷,一直冷到心脏,人就像死亡一样非常恐怖。后来让我去陪父亲,跟父亲一块睡,这种病就没有了。这也给我种下因缘——将来我可能当和尚,就是这样的情况,这都是有因缘的。
佛最后教导我们对治一切冤业、一切恶鬼缠身、一切业障病,修行的方法做什么呢?你第二天早晨不做梦了,在佛像前、菩萨像前把《地藏经》恭恭敬敬念一遍;或者没有这么长的时候就念半部;半部也念不到,念两品、或者念一品也可以,“高声转读此经一遍”,这种情况渐渐就好了。
不喜欢会容易消失,
只要在乎绝对秒回。
盘点聊天回复速度最极端的三大星座。
第三名【天蝎座】
在天蝎身上,爱恨分明可谓是被发挥的淋漓尽致。对喜欢的人24小时待命,对不喜欢的人看一眼直接删掉对话框。
第二名【金牛座】
金牛回信息很佛系,能收到就不错了,不过这是金牛对待大部分人的做法。实际上的金牛只把心思和注意力放在在乎的人那里,不仅会秒回,而且喜欢反反复复看之前的聊天记录,金牛简直就是活在了两个人对话框里,太甜了。
第一名【射手座】
没有最快,只有更快,只要射手足够喜欢你,哪怕你那边只显示“对方正在输入”,射手都开心。
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在天蝎身上,爱恨分明可谓是被发挥的淋漓尽致。对喜欢的人24小时待命,对不喜欢的人看一眼直接删掉对话框。
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金牛回信息很佛系,能收到就不错了,不过这是金牛对待大部分人的做法。实际上的金牛只把心思和注意力放在在乎的人那里,不仅会秒回,而且喜欢反反复复看之前的聊天记录,金牛简直就是活在了两个人对话框里,太甜了。
第一名【射手座】
没有最快,只有更快,只要射手足够喜欢你,哪怕你那边只显示“对方正在输入”,射手都开心。
從佛教歷史看,釋迦牟尼佛的法教,之後分成聲聞四部,四部內起了很多爭議,之後又分裂成十八部,紛爭又更大了。最後在旨旨國王的傳記當中,有部分是金色女 的傳記,當中有一段授記,就是金色女作了一個夢,有十八個人在拉扯一塊布,結果被撕成了十八塊的布。另外一部經典記載,過去頻婆梭羅王夢到一個金杖,被截 成十八段。總之最後,由於這些授記,聲聞十八部的爭議就結束了;不然,當時的分裂可是非常嚴重的,各教派都不承認他人的教義,或者毀謗他宗非佛法,強調自 己的佛法正統性。
以西藏來說,過去祖師大德輩出,他們為了佛法的興盛和眾生的利益,有時會興起許多辯論或撰寫許多駁斥的文章,這麼做的目的,主要是為了讓某個地區或時節當 中,式微的教法和傳承得以延續。或者某個宗派、傳承在某個地區或時節中太過興盛,因而障礙他宗的弘揚的話,祖師們也會和那個宗派興起辯論。總之,過去的祖 師,都是為了一些特殊的因緣和目的,才會興起辯論。然而在世俗人自我、貪瞋煩惱的眼光看來,就會誤以為祖師們的行誼是一般世間的爭論,是在製造紛爭,這是 一種很危險的誤解。我們身為佛弟子,而且都是修行人,我們不能成為一個毀壞佛教的人,不能丟佛教的臉,我希望大家特別留意這一點。
過去那洛巴大師對阿底峽尊者說,我不記得確切的原文,應該是:「自宗毀損無有事,佛陀教法非如是。意思是:只要整體的佛教完好,就算自宗的傳承有所缺損, 也沒有關係。這當中還有一句說:「智者作為乃善巧。」所謂的智者,一定要具備方便善巧,智者不是一個死腦筋的人,也不是一個不懂社會規範的人,智者是要具 備方便善巧的。所以我們應該以善巧方便來持守、守護和弘揚佛教,當然每個人都有自己有緣的、相應的法門或宗派,你當然必須盡心盡力去持守、弘揚自宗的教 法;自己不做還有誰會做呢?但是,這麼做的時候,不要忘記同時弘揚整體的佛教,這是很重要的。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
以西藏來說,過去祖師大德輩出,他們為了佛法的興盛和眾生的利益,有時會興起許多辯論或撰寫許多駁斥的文章,這麼做的目的,主要是為了讓某個地區或時節當 中,式微的教法和傳承得以延續。或者某個宗派、傳承在某個地區或時節中太過興盛,因而障礙他宗的弘揚的話,祖師們也會和那個宗派興起辯論。總之,過去的祖 師,都是為了一些特殊的因緣和目的,才會興起辯論。然而在世俗人自我、貪瞋煩惱的眼光看來,就會誤以為祖師們的行誼是一般世間的爭論,是在製造紛爭,這是 一種很危險的誤解。我們身為佛弟子,而且都是修行人,我們不能成為一個毀壞佛教的人,不能丟佛教的臉,我希望大家特別留意這一點。
過去那洛巴大師對阿底峽尊者說,我不記得確切的原文,應該是:「自宗毀損無有事,佛陀教法非如是。意思是:只要整體的佛教完好,就算自宗的傳承有所缺損, 也沒有關係。這當中還有一句說:「智者作為乃善巧。」所謂的智者,一定要具備方便善巧,智者不是一個死腦筋的人,也不是一個不懂社會規範的人,智者是要具 備方便善巧的。所以我們應該以善巧方便來持守、守護和弘揚佛教,當然每個人都有自己有緣的、相應的法門或宗派,你當然必須盡心盡力去持守、弘揚自宗的教 法;自己不做還有誰會做呢?但是,這麼做的時候,不要忘記同時弘揚整體的佛教,這是很重要的。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
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