【#高质量建设现代化省副中心城市· 年中特稿# ⑩ 城市蝶变向“新”而兴】7月1日，备受社会各界瞩目的新淯阳桥浴火重生，进入试通车阶段。喜事连连，7月6日，独山大道提升工程全面完工，开放通车。南阳城建交通领域的两项重要民生工程，成为南阳城建发展史上的重大节点，成为南阳城建领域2022年年中向全市人民交上的一份优秀答卷。
时间追溯至2月27日，南阳召开城市建设提质暨全国文明城市国家卫生城市常态化创建工作推进会，市委书记朱是西要求，全面提升城市承载力、吸引力、凝聚力、竞争力，努力把南阳打造成为宜居宜业宜创宜游宜乐宜养之城和富强活力、幸福美丽、平安文明之城。这标志着南阳2022年城建领域重点工作全面拉开帷幕。
拆违建、通道路、种绿植、修游园、建桥梁，伴随着一系列轰轰烈烈的城建重点工作展开，南阳城市面貌焕然一新、城市品位日益提升。这背后折射的是市委、市政府永葆为民的初心和让城市更新提质蝶变添彩的决心，是全市广大党员干部坚决贯彻落实“13710”工作制度，以观念大更新带动作风大转变，实现能力大提升、发展大跨越的一张张精彩答卷，也是广大干群以拼争一流的干劲、大干快上的速度，共建幸福美好家园的实力显现。
以人为本
城市建设惠民众
每一项城市功能的完善，都是一座城市的全面提升，一次城市更新的全速奔跑。
凡事预则立，不预则废。市委书记朱是西高度重视城建重点项目，多次实地察看项目进展，作出重要批示。市长王智慧时刻关注项目进度，统筹研究项目推进，为各个项目按期完工营造良好的内外部环境。市委常委、常务副市长薄学斌等市领导高度关注项目进展，实地踏勘项目现场，统筹协调项目资金，为项目稳步推进夯实基础。冒雨雪、顶烈日，副市长白红超多次深入一线，狠抓责任落实，解决实际困难，凝聚强大合力，确保各项目高质高效按期完工。
在市委、市政府的统一高效领导下，市住建局成立专班，全力保进度、保质量，协调组织有关部门在细微处下功夫，在惠民上见成效，始终严抓大气污染防治“六全”措施，做到绿色施工；市城市管理局统筹协调、统一推进，勇挑重担、全力拼搏，为各项目按期完工夯实基础；市纪委、市委市政府督查局、市公安局、市自然资源和规划局、市生态环境局、市交通运输局、市水利局等有关部门和宛城区、卧龙区、高新区、示范区坚持“项目为王”理念，牢固树立“一盘棋”思想，各负其责、各尽其力，以优质服务帮扶促进工程进度，合力推动各项任务落细落实、出效出彩，为各项目按期完工提供强劲动力；各参建单位以滚石上山的韧劲干劲，以抓铁有痕、踏石留印的工作作风，撸起袖子加油干，攻坚克难奋力行。
正是有了南阳市委、市政府坚强领导，有了各相关部门的统筹协调，有了各级政府的倾力配合，有了万千群众的无私奉献，南阳才能全速推进城市更新提质，奋力建设现代化省副中心城市。
全面发力
城市蝶变满目新
民之所呼，政之所向。百姓的呼声，就是城市建设的“指挥棒”。
南北通道更加畅通、家门口的道路更宽些、街头的公园绿地再多点……这些南阳人民所关心的大事小情，在市委、市政府的强力推动下，都一一付诸实践——拆除未批先建、私搭乱建2600余处，70余万平方米，广大市民群众拍手称快；滨河大道黄龙庙段，20多年的“卡脖子”路拓宽成6车道；北京南路全线通车，助力我市职教园区区域快速发展；承载许多南阳人记忆的建设路魏公桥拆除重建，惊艳亮相；7月1日，新淯阳桥飞跨白河，进入试通车阶段，成为全新的“网红打卡地”；独山大道提升工程7月6日全面完成，开放通车；独山站入市口改造提升，孔明大道北段自高速独山站到信臣路段两侧新建成的5公里带状游园惊艳亮相，花团锦簇，绿意盎然，生机勃勃，受到市民高度赞扬。
全市城管园林部门日夜赶工，在补齐城市绿化短板上，抢抓冬春大好时机，大力推进“双十一百”工程，高标准创建国家生态园林城市。已新建公园游园54个，完成张衡路等20条道路绿化提升，种植香樟13万余棵，法桐11万余棵，月季140万余株，地被植物400万余平方米。“城在林中，路在树中，人在园中，三季有花，四季常青”的景观已初步形成。
科学建设
幸福家园更宜居
城市颜值的不断攀升，让人民群众获得感底色更足、幸福感更可持续、安全感更有保障。
宛城区仲景街道泥营社区居民张先生对于拆掉路口占道10年的违章建筑，感慨万千，“没想到‘1050’专项攻坚行动力度这么大，大家都说拆得好，不仅路畅通了，环境更美了，心里也更敞亮了”。
“这才是生活该有的样子。”在解放广场东游园休憩的王云霞惬意地说。游园小路上，市民三五成群，散步聊天。作为一名南阳城区的老居民，这一年，她真真切切感受到了城市建设带来的美好生活，打心眼儿里满意。
中心城区的华美蝶变背后折射的是南阳建设现代化省副中心城市的巨大决心和坚定信心，凝聚着全市上下内外兼修强筑城、一心一意谋发展的强大合力。
风正时济扬帆起，击鼓催征开新局。站在建设现代化省副中心城市的新起点，南阳直道冲刺、弯道超车、换道领跑、跨越发展，加速从“盆地”向“高地”转变，努力为全国全省发展大局多作南阳贡献，向着宜居宜业宜创宜游宜乐宜养之城阔步迈进。（记者 扈玲 蔡丹青）#高质量发展•南阳更出彩##南阳好网民##聚焦十大战略共绘出彩河南##奋力打造河南省副中心城市#
图为市城乡一体化示范区北外环带状公园毗邻高速南阳站出入市口，形成集自然观光、人文体验、游览休憩功能为一体的城市活动空间，提升群众幸福感。（记者 崔培林 摄）
时间追溯至2月27日，南阳召开城市建设提质暨全国文明城市国家卫生城市常态化创建工作推进会，市委书记朱是西要求，全面提升城市承载力、吸引力、凝聚力、竞争力，努力把南阳打造成为宜居宜业宜创宜游宜乐宜养之城和富强活力、幸福美丽、平安文明之城。这标志着南阳2022年城建领域重点工作全面拉开帷幕。
拆违建、通道路、种绿植、修游园、建桥梁，伴随着一系列轰轰烈烈的城建重点工作展开，南阳城市面貌焕然一新、城市品位日益提升。这背后折射的是市委、市政府永葆为民的初心和让城市更新提质蝶变添彩的决心，是全市广大党员干部坚决贯彻落实“13710”工作制度，以观念大更新带动作风大转变，实现能力大提升、发展大跨越的一张张精彩答卷，也是广大干群以拼争一流的干劲、大干快上的速度，共建幸福美好家园的实力显现。
以人为本
城市建设惠民众
每一项城市功能的完善，都是一座城市的全面提升，一次城市更新的全速奔跑。
凡事预则立，不预则废。市委书记朱是西高度重视城建重点项目，多次实地察看项目进展，作出重要批示。市长王智慧时刻关注项目进度，统筹研究项目推进，为各个项目按期完工营造良好的内外部环境。市委常委、常务副市长薄学斌等市领导高度关注项目进展，实地踏勘项目现场，统筹协调项目资金，为项目稳步推进夯实基础。冒雨雪、顶烈日，副市长白红超多次深入一线，狠抓责任落实，解决实际困难，凝聚强大合力，确保各项目高质高效按期完工。
在市委、市政府的统一高效领导下，市住建局成立专班，全力保进度、保质量，协调组织有关部门在细微处下功夫，在惠民上见成效，始终严抓大气污染防治“六全”措施，做到绿色施工；市城市管理局统筹协调、统一推进，勇挑重担、全力拼搏，为各项目按期完工夯实基础；市纪委、市委市政府督查局、市公安局、市自然资源和规划局、市生态环境局、市交通运输局、市水利局等有关部门和宛城区、卧龙区、高新区、示范区坚持“项目为王”理念，牢固树立“一盘棋”思想，各负其责、各尽其力，以优质服务帮扶促进工程进度，合力推动各项任务落细落实、出效出彩，为各项目按期完工提供强劲动力；各参建单位以滚石上山的韧劲干劲，以抓铁有痕、踏石留印的工作作风，撸起袖子加油干，攻坚克难奋力行。
正是有了南阳市委、市政府坚强领导，有了各相关部门的统筹协调，有了各级政府的倾力配合，有了万千群众的无私奉献，南阳才能全速推进城市更新提质，奋力建设现代化省副中心城市。
全面发力
城市蝶变满目新
民之所呼，政之所向。百姓的呼声，就是城市建设的“指挥棒”。
南北通道更加畅通、家门口的道路更宽些、街头的公园绿地再多点……这些南阳人民所关心的大事小情，在市委、市政府的强力推动下，都一一付诸实践——拆除未批先建、私搭乱建2600余处，70余万平方米，广大市民群众拍手称快；滨河大道黄龙庙段，20多年的“卡脖子”路拓宽成6车道；北京南路全线通车，助力我市职教园区区域快速发展；承载许多南阳人记忆的建设路魏公桥拆除重建，惊艳亮相；7月1日，新淯阳桥飞跨白河，进入试通车阶段，成为全新的“网红打卡地”；独山大道提升工程7月6日全面完成，开放通车；独山站入市口改造提升，孔明大道北段自高速独山站到信臣路段两侧新建成的5公里带状游园惊艳亮相，花团锦簇，绿意盎然，生机勃勃，受到市民高度赞扬。
全市城管园林部门日夜赶工，在补齐城市绿化短板上，抢抓冬春大好时机，大力推进“双十一百”工程，高标准创建国家生态园林城市。已新建公园游园54个，完成张衡路等20条道路绿化提升，种植香樟13万余棵，法桐11万余棵，月季140万余株，地被植物400万余平方米。“城在林中，路在树中，人在园中，三季有花，四季常青”的景观已初步形成。
科学建设
幸福家园更宜居
城市颜值的不断攀升，让人民群众获得感底色更足、幸福感更可持续、安全感更有保障。
宛城区仲景街道泥营社区居民张先生对于拆掉路口占道10年的违章建筑，感慨万千，“没想到‘1050’专项攻坚行动力度这么大，大家都说拆得好，不仅路畅通了，环境更美了，心里也更敞亮了”。
“这才是生活该有的样子。”在解放广场东游园休憩的王云霞惬意地说。游园小路上，市民三五成群，散步聊天。作为一名南阳城区的老居民，这一年，她真真切切感受到了城市建设带来的美好生活，打心眼儿里满意。
中心城区的华美蝶变背后折射的是南阳建设现代化省副中心城市的巨大决心和坚定信心，凝聚着全市上下内外兼修强筑城、一心一意谋发展的强大合力。
风正时济扬帆起，击鼓催征开新局。站在建设现代化省副中心城市的新起点，南阳直道冲刺、弯道超车、换道领跑、跨越发展，加速从“盆地”向“高地”转变，努力为全国全省发展大局多作南阳贡献，向着宜居宜业宜创宜游宜乐宜养之城阔步迈进。（记者 扈玲 蔡丹青）#高质量发展•南阳更出彩##南阳好网民##聚焦十大战略共绘出彩河南##奋力打造河南省副中心城市#
图为市城乡一体化示范区北外环带状公园毗邻高速南阳站出入市口，形成集自然观光、人文体验、游览休憩功能为一体的城市活动空间，提升群众幸福感。（记者 崔培林 摄）
#你为什么放生没有功德# 因为方法不对！（内附玄门放生咒）
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
#涨知识##传统文化##生活##放生##放生,也是一种爱#
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
#涨知识##传统文化##生活##放生##放生,也是一种爱#
#为什么你的放生没有功德？#因为方法不对！（内附玄门放生咒）
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
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