春分多日，雷雨已过，白昼正被缓缓拉长。鱼虫花木，各有忙碌。立蛋，放风筝，寻觅时令菜，人类也发明各种游戏，给自己添些乱，好参与其中。春天因此悉悉簌簌，蓊蓊茸茸，纷纷纭纭。变幻应接不暇，思想难免踉跄。停在那里，一时无措，任万物悉簌纷纭，也觉得和自己没有关系，仿佛“我只是时间的刻度”。
诗作起手以三句复沓营造安稳又甜蜜的摇摆，但“我”已经在重影间成为复数。下一句就写到“我”与“我”的疏离，以及疏离后的相撞。“我”当然知道正在被剧烈摇撼着的就是“我”，但“我”唯有观察着，记下每一个细节，以替代“我”的不能投身于其中。
我有挺明显的回避倾向，因此每次读这首诗，都像作一次自我诊断。但今天在一篇关于空难的文章中看到这样的话：“悲伤是一种精神分裂。你会发现自己的精神分裂成两个，一个主宰着你有生以来直到悲伤来临那一天之前的日子，它能轻易打开你对女儿在6岁、12岁、18岁时的记忆；而另一个试图摧毁此后的一切。”这才突然意识到，我把疏离感病理化为一种精神问题，对作者来说有多么不公平。
悉簌纷纭的何止是春日物候。如今这个媒介发达、景观过剩的时代，我们都像是被植入芯片的人造人。战争、瘟疫和空难，这些过去必须借重史家书写才能看到的大事件，如今每一个细节都被存储在我们的视觉皮层里，闭上眼睛却依旧历历在目。我们忍住战栗，停在那里，手足无措，任万物悉簌纷纭，也觉得和自己没有关系，仿佛“我只是时间的刻度/万物的背景/像事情和事情那样无关”。
荐诗 / 脱脱不花
诗作起手以三句复沓营造安稳又甜蜜的摇摆，但“我”已经在重影间成为复数。下一句就写到“我”与“我”的疏离，以及疏离后的相撞。“我”当然知道正在被剧烈摇撼着的就是“我”，但“我”唯有观察着，记下每一个细节，以替代“我”的不能投身于其中。
我有挺明显的回避倾向，因此每次读这首诗，都像作一次自我诊断。但今天在一篇关于空难的文章中看到这样的话：“悲伤是一种精神分裂。你会发现自己的精神分裂成两个，一个主宰着你有生以来直到悲伤来临那一天之前的日子，它能轻易打开你对女儿在6岁、12岁、18岁时的记忆；而另一个试图摧毁此后的一切。”这才突然意识到，我把疏离感病理化为一种精神问题，对作者来说有多么不公平。
悉簌纷纭的何止是春日物候。如今这个媒介发达、景观过剩的时代，我们都像是被植入芯片的人造人。战争、瘟疫和空难，这些过去必须借重史家书写才能看到的大事件，如今每一个细节都被存储在我们的视觉皮层里，闭上眼睛却依旧历历在目。我们忍住战栗，停在那里，手足无措，任万物悉簌纷纭，也觉得和自己没有关系，仿佛“我只是时间的刻度/万物的背景/像事情和事情那样无关”。
荐诗 / 脱脱不花
题记： 价值交换，一切从消费者获益出发，帮助用户解决痛点问题，完成价值传递。当你从创造价值出发，解决了社会问题。钱，将是世界上最容易得到的东西。——陈昌文
《菜根谭》：德怨两忘，恩仇俱泯。
陈昌文解读：
不要以为您施恩德，就有恩德，
可能反而引起仇恨，引起麻烦。
事物是一正一反的。
您帮助的人不一定感谢您。
甚至会怨恨您，
当然，反过来说，
您得罪的人，反而可能是帮了他。
所以别标榜自己做了多少好事。
最好的行为是自然而然，您别记我恩，也别记我仇。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
《孙子兵法》：纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。
陈昌文解读：
您要伪装乱，然后自己非常严密整齐有纪律，这其实比平常的严密有纪律更难。
您要伪装的胆小，其实您非常勇敢，您吸引敌人来攻击您，那么，您要比正常军队更勇敢，
您非常强大，然后您示弱，让敌人看不起您，认为您可以轻易击败，其实您要比平常更强大。
也就是说，当您伪装自己没有纪律，害怕，弱小，懦弱的时候，
敌人是会非常兴奋，情绪高涨的，他会给敌人带来强大的攻击能力，让敌人倾巢而出，全力攻击您，
实际上您给敌人带去了自信心，
千万别以为敌人就上当了。
如果您不是真正的强大，勇敢，纪律严明远超一般部队，大概您会真的被击败，真变成了乱军引胜。
给敌人机会了。您必须真正的强大，否则您的计策会给自己带来灾难。
《黄帝内经》：逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重病
陈昌文笔记：
夏天，外面热，肚子里反而是凉的。
这时候，是要吃些热性食物的，不能再凉上加凉了。
所以，对于一些喜欢吃凉性食物的人来讲，需要加入一些热性食物去平衡。
凡是水里的东西都是凉性食物，
比如，鱼虾螃蟹等。吃这些凉性食物的时候，您需要找些热性的配料放入平衡一下，
这些热性的配料，您可以在网络上查找，比如生姜，辣椒之类都是散寒之物。
《孟子》：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”
文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。
陈昌文解读：
有一个假借自己是神农氏传人的人，叫着许行，这人专门转播歪理邪说，蛊惑大众。
他从楚国来到滕国。
登门拜访滕文公，
说，我是远方的人，从远方而来，为什么来呢？
是因为听说君上行仁政，所以想得到一所住处，做您的百姓。
滕文公一听，看来这远来之人，被我的仁政吸引了，想受我教化，于是就给了他一处住处。
这许行的跟随者，有几十人之多，这些人穿着粗布衣服，他们天天打草鞋，织席子，卖了，交换食物谋生。自食其力，也不问滕文公要饭吃。
这件事很有意思，
一个有名望的人，有思想的人，有组织的人一旦宣布一项好政策，
就有一些人会来跟随，
有的人来是真为了帮助您，
而有些人不是，他是宣扬自己的思想，甚至是破坏您的，反对您的，革命您的，但是他是打着为您好的旗号来找您的，
没有经验的君主，识别不明的人，往往被这种人给骗了，
骗钱，骗组织，骗走很多机会，损失惨重，不过这次，他的对手是孟子，孟子会揭穿他。
所以，要小心那些靠近您的人，
我的意见是，要对一个人分辨清楚，而尽可能用老人，不要相信异端邪说。
添加微信：s525667，回复：电子书，免费领取30万字《陈昌文经典语录》电子书。
《菜根谭》：德怨两忘，恩仇俱泯。
陈昌文解读：
不要以为您施恩德，就有恩德，
可能反而引起仇恨，引起麻烦。
事物是一正一反的。
您帮助的人不一定感谢您。
甚至会怨恨您，
当然，反过来说，
您得罪的人，反而可能是帮了他。
所以别标榜自己做了多少好事。
最好的行为是自然而然，您别记我恩，也别记我仇。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
《孙子兵法》：纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。
陈昌文解读：
您要伪装乱，然后自己非常严密整齐有纪律，这其实比平常的严密有纪律更难。
您要伪装的胆小，其实您非常勇敢，您吸引敌人来攻击您，那么，您要比正常军队更勇敢，
您非常强大，然后您示弱，让敌人看不起您，认为您可以轻易击败，其实您要比平常更强大。
也就是说，当您伪装自己没有纪律，害怕，弱小，懦弱的时候，
敌人是会非常兴奋，情绪高涨的，他会给敌人带来强大的攻击能力，让敌人倾巢而出，全力攻击您，
实际上您给敌人带去了自信心，
千万别以为敌人就上当了。
如果您不是真正的强大，勇敢，纪律严明远超一般部队，大概您会真的被击败，真变成了乱军引胜。
给敌人机会了。您必须真正的强大，否则您的计策会给自己带来灾难。
《黄帝内经》：逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重病
陈昌文笔记：
夏天，外面热，肚子里反而是凉的。
这时候，是要吃些热性食物的，不能再凉上加凉了。
所以，对于一些喜欢吃凉性食物的人来讲，需要加入一些热性食物去平衡。
凡是水里的东西都是凉性食物，
比如，鱼虾螃蟹等。吃这些凉性食物的时候，您需要找些热性的配料放入平衡一下，
这些热性的配料，您可以在网络上查找，比如生姜，辣椒之类都是散寒之物。
《孟子》：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”
文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。
陈昌文解读：
有一个假借自己是神农氏传人的人，叫着许行，这人专门转播歪理邪说，蛊惑大众。
他从楚国来到滕国。
登门拜访滕文公，
说，我是远方的人，从远方而来，为什么来呢？
是因为听说君上行仁政，所以想得到一所住处，做您的百姓。
滕文公一听，看来这远来之人，被我的仁政吸引了，想受我教化，于是就给了他一处住处。
这许行的跟随者，有几十人之多，这些人穿着粗布衣服，他们天天打草鞋，织席子，卖了，交换食物谋生。自食其力，也不问滕文公要饭吃。
这件事很有意思，
一个有名望的人，有思想的人，有组织的人一旦宣布一项好政策，
就有一些人会来跟随，
有的人来是真为了帮助您，
而有些人不是，他是宣扬自己的思想，甚至是破坏您的，反对您的，革命您的，但是他是打着为您好的旗号来找您的，
没有经验的君主，识别不明的人，往往被这种人给骗了，
骗钱，骗组织，骗走很多机会，损失惨重，不过这次，他的对手是孟子，孟子会揭穿他。
所以，要小心那些靠近您的人，
我的意见是，要对一个人分辨清楚，而尽可能用老人，不要相信异端邪说。
添加微信：s525667，回复：电子书，免费领取30万字《陈昌文经典语录》电子书。
题记： 价值交换，一切从消费者获益出发，帮助用户解决痛点问题，完成价值传递。当你从创造价值出发，解决了社会问题。钱，将是世界上最容易得到的东西。——陈昌文
《菜根谭》：怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
陈昌文解读：
怨恨这东西，因为感恩而显得更明显。
您让一个人感恩您，他就会怨恨您。
人很奇怪，您不断的施恩，帮助他，他接受了，如果您让他感恩您，他就会怨恨您，
他会认为都是他自己的本事，跟您无关，
您不仅仅白白帮忙，还引来仇怨，
所以，真正高明的人，都是让其忘记恩情，也不招人怨恨。
您不断的施恩，您就会引来仇人。
因为他总要觉得您坏，才可以不报恩啊。否则他心里不平衡了。
所以，您帮助了他，有恩与他，他慢慢的就变成了您的仇人。
所以，不要让人知道您的恩情，有多少恩情，就有多少仇人，
大恩如大仇啊，
不信，您借人非常多的钱，然后再去要试一试？
所以，最高明的人，不如不让人记恩，也便没有了仇。
《孙子兵法》：纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。
陈昌文解读：
一切都是方法问题，
军队管理问题，是分数问题，是组织架构问题，您解决了这个问题，军队就好管理了。
士兵们是不是忘死作战，是形势所迫的问题，
没有逼到绝路上，很难去拼命。
所以，要给大家制造背水一战的机会。
强弱，是一个示形问题，
引诱敌人，当然是示现自己很弱了，给予利益，让他来抢来攻，
这样我们准备好强大的军队埋伏攻击他。
所以，您需要什么，您就需要什么方法，您没有方法，束手无策，就不知道如何指挥部队，两眼一抹黑，您就输了。
《黄帝内经》：逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重病
陈昌文笔记：
夏天不好好保护自己，
冬天就会生病，而且是重病，
夏天阳气足，很多人就嘚瑟，热得很，他就去冲冷水澡，吃冰镇食物，喝冰镇饮料，啤酒，
做一些非常过分的事情，
烦躁，只要能让自己心极其愉快的事情他就去做，
但是由于夏天阳气足，所以人的身体能承受，
他感觉不到多痛苦，
比如有熬夜经验的人都知道在夏天熬夜不是那么痛苦，
但是在冬天，熬夜，又冷又饿又困是一件非常痛苦的事情。
为什么？就是因为夏天这个天气阳气足，人可以扛得住一点，但是扛得住并不代表是对的，他是有病根种下的，
到了冬天，阴气重，邪气来，人扛不住了，就会得重病，
很多人得重病，一病不起，往往都是冬天，然后就救不了了。
有了病根不是马上就发病，这病也是慢慢长大的，最后在冬天爆发，让您承受不起。
《孟子》：陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
陈昌文解读：
楚国还有一个人，是儒家学派的，叫着陈良。
他有两个徒弟，陈相与其弟陈辛两兄弟都来了，而且他们带着农具，从宋国来到滕国。
对滕文公说，
我听说君上要行圣人之道，行圣人的政治，既然这样，君上就是圣人，我愿意成为君上的臣民，做圣人的老百姓。
意思就是我要来归附您。
于是，他们就住下来了。
不过奇怪的事情发生了。
这陈相见到了许行，听许行一顿忽悠，非常开心，于是，马上就改换门庭，换老师了，以前的都放弃，跟着许行去学了。
这事情为什么有趣而且奇怪，其实也在我们生活中司空见惯，
就是您碰见一个人，忽然就觉得他说的非常好，然后就要放弃以前的一切学问，改换门庭，大概率您是碰到歪理邪说了，而且自己没有智慧辨识。
这些人来归附滕文公，有的人是来宣传自己的学说的，有的人是来做事的。
人君是要区分的。
有些人看您有点事业，就来找您，他们大谈特谈其各种各样的理论，有些人是真心帮您，
有些人是想要说服您，为自己牟利，
有些人甚至要颠覆您，
有些人是来骗取您的资源的，让您万劫不复的。
这您要区别开来。
我对人君的意见是，尽可能用老人，不要相信外来的人， 即便是外来的人很有才华，我们也要先沉淀一下，不能任用外来的人，就忽然搞事情，这种事情，历史上少有成功，大部分都是引来灾难。
您不要以为您能碰见少有的成功。
添加微信：s525667，回复：电子书，免费领取30万字《陈昌文经典语录》电子书。
《菜根谭》：怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
陈昌文解读：
怨恨这东西，因为感恩而显得更明显。
您让一个人感恩您，他就会怨恨您。
人很奇怪，您不断的施恩，帮助他，他接受了，如果您让他感恩您，他就会怨恨您，
他会认为都是他自己的本事，跟您无关，
您不仅仅白白帮忙，还引来仇怨，
所以，真正高明的人，都是让其忘记恩情，也不招人怨恨。
您不断的施恩，您就会引来仇人。
因为他总要觉得您坏，才可以不报恩啊。否则他心里不平衡了。
所以，您帮助了他，有恩与他，他慢慢的就变成了您的仇人。
所以，不要让人知道您的恩情，有多少恩情，就有多少仇人，
大恩如大仇啊，
不信，您借人非常多的钱，然后再去要试一试？
所以，最高明的人，不如不让人记恩，也便没有了仇。
《孙子兵法》：纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。
陈昌文解读：
一切都是方法问题，
军队管理问题，是分数问题，是组织架构问题，您解决了这个问题，军队就好管理了。
士兵们是不是忘死作战，是形势所迫的问题，
没有逼到绝路上，很难去拼命。
所以，要给大家制造背水一战的机会。
强弱，是一个示形问题，
引诱敌人，当然是示现自己很弱了，给予利益，让他来抢来攻，
这样我们准备好强大的军队埋伏攻击他。
所以，您需要什么，您就需要什么方法，您没有方法，束手无策，就不知道如何指挥部队，两眼一抹黑，您就输了。
《黄帝内经》：逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重病
陈昌文笔记：
夏天不好好保护自己，
冬天就会生病，而且是重病，
夏天阳气足，很多人就嘚瑟，热得很，他就去冲冷水澡，吃冰镇食物，喝冰镇饮料，啤酒，
做一些非常过分的事情，
烦躁，只要能让自己心极其愉快的事情他就去做，
但是由于夏天阳气足，所以人的身体能承受，
他感觉不到多痛苦，
比如有熬夜经验的人都知道在夏天熬夜不是那么痛苦，
但是在冬天，熬夜，又冷又饿又困是一件非常痛苦的事情。
为什么？就是因为夏天这个天气阳气足，人可以扛得住一点，但是扛得住并不代表是对的，他是有病根种下的，
到了冬天，阴气重，邪气来，人扛不住了，就会得重病，
很多人得重病，一病不起，往往都是冬天，然后就救不了了。
有了病根不是马上就发病，这病也是慢慢长大的，最后在冬天爆发，让您承受不起。
《孟子》：陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
陈昌文解读：
楚国还有一个人，是儒家学派的，叫着陈良。
他有两个徒弟，陈相与其弟陈辛两兄弟都来了，而且他们带着农具，从宋国来到滕国。
对滕文公说，
我听说君上要行圣人之道，行圣人的政治，既然这样，君上就是圣人，我愿意成为君上的臣民，做圣人的老百姓。
意思就是我要来归附您。
于是，他们就住下来了。
不过奇怪的事情发生了。
这陈相见到了许行，听许行一顿忽悠，非常开心，于是，马上就改换门庭，换老师了，以前的都放弃，跟着许行去学了。
这事情为什么有趣而且奇怪，其实也在我们生活中司空见惯，
就是您碰见一个人，忽然就觉得他说的非常好，然后就要放弃以前的一切学问，改换门庭，大概率您是碰到歪理邪说了，而且自己没有智慧辨识。
这些人来归附滕文公，有的人是来宣传自己的学说的，有的人是来做事的。
人君是要区分的。
有些人看您有点事业，就来找您，他们大谈特谈其各种各样的理论，有些人是真心帮您，
有些人是想要说服您，为自己牟利，
有些人甚至要颠覆您，
有些人是来骗取您的资源的，让您万劫不复的。
这您要区别开来。
我对人君的意见是，尽可能用老人，不要相信外来的人， 即便是外来的人很有才华，我们也要先沉淀一下，不能任用外来的人，就忽然搞事情，这种事情，历史上少有成功，大部分都是引来灾难。
您不要以为您能碰见少有的成功。
添加微信：s525667，回复：电子书，免费领取30万字《陈昌文经典语录》电子书。
✋热门推荐