如在目前
超越時空是個夢幻說法,一直以來是個可望不可及的想法,存在於小說及電影當中,是個概念,有極大可能,即使有這種可能,你我都來不及看到,不然現在已經有來自未來的你我,來探訪自己了!按照這個邏輯,因為當下,你我的過去和未來,是平行的運行中,就等同於只是橫越馬路呀!對我們的不存在,對未來卻是存在呀!所以過去、現在、未來,是三條不同速度的車道,同時在時空中奔馳,我們只是轉換車道而已呀!
我的分享中,專注在當下一覺,因為不論在過去、現在或未來,只要維持在同一當下的覺察,則已經沒有過去、現在和未來的分別了,因為始終如一呀!所以一覺是同一覺察、覺悟,是不可以變的喲!否則又回到被境相的帶動中,又被六識牽著鼻子走了!說起來簡單,做起來繁複,所以要不厭其煩,這也是動心忍性的一環也!
過去在道場時,被事情牽著走,事情很多,被交付很多,但真正想清楚的時間不多,不是想事情,而是回到自己的心,看清楚自己心的躁動,所以有時道場的事情尚未做完,只剩下我自己做時,反而會放慢速度,邊做邊想,尤其是想過去最後在收尾的同修,也是如此嗎?這時正好藉反觀很多事情,看清自己的心,也讓我現在常會自問,如果生命中必須要堅持的事,會不會叫別人承擔,如果自己不承擔,叫不叫別人做,都失去意義了,所以我會默默的守住自己的心,做當下該持續做對的事,無關他人的認同與理解,而是重在自己生命的當下,是不是能不被干擾,也不受干擾,持志以恆。
退此一步,即無死處,到底是什麼樣的究竟?或許我上述的形容,可以略窺一、二,是以仍然要造次必於是,顛沛必於是,清楚自己生命的重點,回歸自己的始終如一,才能真正在天助自助者的角度中,感受天人合一的實義,也就是誠必須是相對中,百分百的絕對,而且是先於(予)人的,是以忠於自己的選擇與判斷,也忠於自己的實踐,是誠的直接表現,沒有言語,因為不用解釋呀!做就對了,但要清楚為何做?做什麼?否則後悔的仍是自己呀!
通武隨筆
庚子年庚辰月庚寅日
2020.04.17
超越時空是個夢幻說法,一直以來是個可望不可及的想法,存在於小說及電影當中,是個概念,有極大可能,即使有這種可能,你我都來不及看到,不然現在已經有來自未來的你我,來探訪自己了!按照這個邏輯,因為當下,你我的過去和未來,是平行的運行中,就等同於只是橫越馬路呀!對我們的不存在,對未來卻是存在呀!所以過去、現在、未來,是三條不同速度的車道,同時在時空中奔馳,我們只是轉換車道而已呀!
我的分享中,專注在當下一覺,因為不論在過去、現在或未來,只要維持在同一當下的覺察,則已經沒有過去、現在和未來的分別了,因為始終如一呀!所以一覺是同一覺察、覺悟,是不可以變的喲!否則又回到被境相的帶動中,又被六識牽著鼻子走了!說起來簡單,做起來繁複,所以要不厭其煩,這也是動心忍性的一環也!
過去在道場時,被事情牽著走,事情很多,被交付很多,但真正想清楚的時間不多,不是想事情,而是回到自己的心,看清楚自己心的躁動,所以有時道場的事情尚未做完,只剩下我自己做時,反而會放慢速度,邊做邊想,尤其是想過去最後在收尾的同修,也是如此嗎?這時正好藉反觀很多事情,看清自己的心,也讓我現在常會自問,如果生命中必須要堅持的事,會不會叫別人承擔,如果自己不承擔,叫不叫別人做,都失去意義了,所以我會默默的守住自己的心,做當下該持續做對的事,無關他人的認同與理解,而是重在自己生命的當下,是不是能不被干擾,也不受干擾,持志以恆。
退此一步,即無死處,到底是什麼樣的究竟?或許我上述的形容,可以略窺一、二,是以仍然要造次必於是,顛沛必於是,清楚自己生命的重點,回歸自己的始終如一,才能真正在天助自助者的角度中,感受天人合一的實義,也就是誠必須是相對中,百分百的絕對,而且是先於(予)人的,是以忠於自己的選擇與判斷,也忠於自己的實踐,是誠的直接表現,沒有言語,因為不用解釋呀!做就對了,但要清楚為何做?做什麼?否則後悔的仍是自己呀!
通武隨筆
庚子年庚辰月庚寅日
2020.04.17
我们一直有一种错觉,认为佛法是可以传播、弘扬甚至推销的。不,能传播和推销的是产品,是思想,是价值观,佛法远远超越于此,它是觉悟的行为,是智慧的内发,所以,事实上,真正的佛法无法传播与弘扬。佛法是心法,心法无形,无法传授。古人所说,以心传心,非是有心有法可传,是各自向自心去悟。(释学山)
生活就是心的道场。离心无法,犹如呼吸只能在当下,活在当下。 https://t.cn/R2WxYQL
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妙言:千万不要做错事,报应如影随形
一个人倒霉一定有因,常被人背后骂一定会倒霉。
做而不说,真做也;说而不做,非做也。随缘,就是中庸。
人生如梦,当醒来时梦已结束了,还未醒来就在梦中,如果现在醒来是借假修真。
人心如过滤器,听别人讲话只是一个提炼的过程。
彻底觉悟,才会看开人生。
理解别人,就是理解自己。
精进、发奋努力、只有内在的慈悲,才是学佛人的根。
千万不要做错事,报应如影随行。
修心,就是修理自己的心,把品德、道德、身体都修好一点。
不管做错什么事,都要好好忏悔,如同洗衣服、洗脸一样,洗后就干净了,忏悔后就清净了。
人间没有道理可讲,一切都是因果,想通了、不痛苦了就是解脱。
欲望如绳子把你绑住,绑在你的心上,一切名利地位,要先解开脱离,你才能真正解脱。
讲了人家不好,自己会更难过,不如放下。
造因是在不知不觉中伤害自己。
改毛病要知道自己的毛病才能去改。
每个人的人生,菩萨早就给你安排好了,主要是看你的修为。
有好事来时,千万不要动任何坏脑筋,否则坏事就会上身。
执着就是人间的迷惑。把什么事看得淡一点,不和别人争,不和别人吵,就破除了我执。
选择了佛法,什么奇迹都会发生,什么困难都能解决。
对一个人好到底,就能感动他。
从别人身上看到自己的毛病,就是有智慧的人。
人在情中,情在人中,把小爱变大爱,才能处处莲花开。
爱一个人不能超越中庸之线。
学佛人要自律,严格管住自己的一言一行一念,你就成功了。
修心就是修到后来,越来越有修养。
一个人倒霉一定有因,常被人背后骂一定会倒霉。
做而不说,真做也;说而不做,非做也。随缘,就是中庸。
人生如梦,当醒来时梦已结束了,还未醒来就在梦中,如果现在醒来是借假修真。
人心如过滤器,听别人讲话只是一个提炼的过程。
彻底觉悟,才会看开人生。
理解别人,就是理解自己。
精进、发奋努力、只有内在的慈悲,才是学佛人的根。
千万不要做错事,报应如影随行。
修心,就是修理自己的心,把品德、道德、身体都修好一点。
不管做错什么事,都要好好忏悔,如同洗衣服、洗脸一样,洗后就干净了,忏悔后就清净了。
人间没有道理可讲,一切都是因果,想通了、不痛苦了就是解脱。
欲望如绳子把你绑住,绑在你的心上,一切名利地位,要先解开脱离,你才能真正解脱。
讲了人家不好,自己会更难过,不如放下。
造因是在不知不觉中伤害自己。
改毛病要知道自己的毛病才能去改。
每个人的人生,菩萨早就给你安排好了,主要是看你的修为。
有好事来时,千万不要动任何坏脑筋,否则坏事就会上身。
执着就是人间的迷惑。把什么事看得淡一点,不和别人争,不和别人吵,就破除了我执。
选择了佛法,什么奇迹都会发生,什么困难都能解决。
对一个人好到底,就能感动他。
从别人身上看到自己的毛病,就是有智慧的人。
人在情中,情在人中,把小爱变大爱,才能处处莲花开。
爱一个人不能超越中庸之线。
学佛人要自律,严格管住自己的一言一行一念,你就成功了。
修心就是修到后来,越来越有修养。
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