#周深天宝伏妖录# #天宝伏妖录主题曲#
天地为念 - 周深
词：刘恩汛
曲：苟音
监制：魏小涵
制作：The One Studio
录音：徐威
混音：周天澈
残阳染骊山 风探潇潇渭水寒
少年初入世 心灯一盏耀长安
刀光影追魂 猎狐诛妖鬼雾散
银马白鞍 同袍渡劫难
缘 如梦似幻
命 轮回也伴
路 执手闯关
我遇你此生无憾
天地为念 伏妖驱魔 宿命箭在弦
玲珑心似焰 飞鸿长鸣智慧剑
你我为念 情之所眷 也不负人世间
死生如云烟 不及你 一眼
天魔(生)狼烟燃 救驾平叛踏千川
何处不逆旅 殊途同归同鏖战
鲲鹏舞春秋 羽化成雪释悲欢
风轻云淡 看神州依然
缘 如梦似幻
命 轮回也伴
路 执手闯关
我遇你此生无憾
天地为念 伏妖驱魔 宿命箭在弦
玲珑心似焰 飞鸿长鸣智慧剑
你我为念 情之所眷 也不负人世间
死生如云烟 不及你 一眼
天地为念 斩妖除魔 芸芸苍生鉴
神光解戾怨 纯善怜悯守誓言
你我为念 肝胆河山 同往才不孤单
愿有生之运 与你共 诗篇
愿有生之运 与你共 诗篇
天地为念 - 周深
词：刘恩汛
曲：苟音
监制：魏小涵
制作：The One Studio
录音：徐威
混音：周天澈
残阳染骊山 风探潇潇渭水寒
少年初入世 心灯一盏耀长安
刀光影追魂 猎狐诛妖鬼雾散
银马白鞍 同袍渡劫难
缘 如梦似幻
命 轮回也伴
路 执手闯关
我遇你此生无憾
天地为念 伏妖驱魔 宿命箭在弦
玲珑心似焰 飞鸿长鸣智慧剑
你我为念 情之所眷 也不负人世间
死生如云烟 不及你 一眼
天魔(生)狼烟燃 救驾平叛踏千川
何处不逆旅 殊途同归同鏖战
鲲鹏舞春秋 羽化成雪释悲欢
风轻云淡 看神州依然
缘 如梦似幻
命 轮回也伴
路 执手闯关
我遇你此生无憾
天地为念 伏妖驱魔 宿命箭在弦
玲珑心似焰 飞鸿长鸣智慧剑
你我为念 情之所眷 也不负人世间
死生如云烟 不及你 一眼
天地为念 斩妖除魔 芸芸苍生鉴
神光解戾怨 纯善怜悯守誓言
你我为念 肝胆河山 同往才不孤单
愿有生之运 与你共 诗篇
愿有生之运 与你共 诗篇
八字命理：日支十神看婚姻
日支十神若是喜神，则其性情就偏向好的一面，若是忌神，就往往偏向不好的性情，不过其配偶如行好运，也会表现出好的一面。反之，行不好运时，则表现出不好之一面。
即甲子、乙亥、戊午、己巳这四日，代表思想，学识，信誉，名声。此人气质高雅有品味，有爱心，重视内在与内涵，很有人情味，爱好面子有自尊。只是凡事出一张嘴，不想自已动手，只想别人代劳。因为日支生助日主而克制食神、伤官星的特性，容易找到心地比较好的另一伴，且对方对自己是容易付出的类型。日支正印，配偶仁慈善良，聪颖敦厚，气质高尚优雅，日主弱者尤佳。男性容易逃避现实问题，幸亏太太有母性的味道；女性刚好相反，爱嫁年龄比自己小的男生，有谦让的君子风度。所以命格正印星旺时，是依赖性强因而无主见，显示出来是平安而有福气，因为有生我的缘故，压力减少易流于懒惰，容易找年龄差距比自身小的配偶，且心中永远存在着不能告诉配偶的秘密。本人自尊心很强，在意的是眼前的事情，所以会有斤斤计较之毛病，十分重视颜面及家庭的形象，追求财富的心虽然很强烈，却不形之于色。
女命：意志力稍嫌薄弱，与先生之间总觉得有一层难以突破的薄膜，也无法满足先生所给予的一切！
即丙寅、丁卯、庚辰、庚戌、辛丑、辛未、壬申、癸酉这八日，代表知识和技术，具非常特殊的领悟力及理解力，思想超俗也钻牛角尖，容易自相矛盾但又坚持到底，偏印就是爱幻想、不切实际，所以常会挑选让人意想不到的配偶。交流上不易畅通，配偶容易个性偏内向，有时易有不够开朗的现象。丙寅、壬申日的女性，幸福、得优秀的子女；男性妻子贤淑。丁卯、癸酉日生人，幼年时代易患大病，早离双亲，婚姻不美满。癸酉日生的女性，夫缘尤劣。庚辰、辛丑日生者，与生父母缘薄，男性，妻缘不好，女性，可得贤良子女，一生幸福，但庚辰日生者，夫缘不佳。辛未、庚戌日生人，双亲缘薄，婚姻不美满；女性，表面柔顺，内心冷酷，不孝翁姑。结婚后，操心劳形。幼年时体弱多病，而且大都属严重危险的急症。不过日支偏印者，最好钻研发明、创作而容易成功。
即甲寅，乙卯，戊辰，戊戌，己丑，己未，庚申，辛酉，壬子，癸亥日生。并肩而行或在于同事地位，代表着对内的感情友谊，也代表着自我意识与自尊，一心渴望与人并驾齐驱，不落人后，就有点独断独行，凡事靠自己，不愿藉助他人之手，很有自知之明，临事果决，光明磊落，表里如一，但如果比肩、劫财过多，则为六亲缘薄，男女皆不宜早婚。自己则实践力旺盛，有勇无谋，固执己见，不易妥协，往往有一种罔顾一切，只管向前猛进的闯劲；命局比肩若过多，如是在配偶宫或八字比肩旺的人，配偶年纪差距不会太大，甚至有同岁的可能。属于晚婚型的结构，除了直率外，尚有点心高气傲。
男生：您会守住或绑住你的配偶，而你却并非是个温柔体贴的好丈夫，所以婚姻生活易起冲突！
女生：婚姻会有老妻少夫配的可能性，如果婚配对象年纪差不多时，那夫妻间易有争吵、失和的情形发生。女性如果比肩太旺，则做事独断独行，有事情也不愿与丈夫商量，彷佛无视丈夫的存在，夫妻形同陌路。
即丙辰、丙戌、丁丑、丁未四日，自我内部才华的宣泄，所以此人含蓄保守，内向多情，性格开朗，烦恼较不容易留在心中，因而乐观而得人缘，本身有审美之能力，爱好文艺歌舞，注重生活情趣与品味，讨厌被管束的生活和感觉，喜欢无拘无束的生活，缺点是容易沉迷于游乐之中而忽略现实的生活，而失去奋发进取的精神。此乃食神克官、杀星的原因，比较喜欢比自己年纪大的人相处。婚前恋爱期也会比较长，配偶有可能是青梅竹马，或来自远房的亲戚，或是国小同学，甚至是失联多年的旧识好友，这种结构的婚姻，往往因亲友长辈的介入而感受到困扰。
即甲午、乙巳、庚子、辛亥、壬寅、癸卯这六日，没有拘束地展露自己，表现在外的才华，性格属于开朗又外向多情，活泼乐观，博学多能，多才多艺，聪明睿智，清逸秀丽，领悟力很强。聪明又反应快，很想要超越自我和别人的欲望，也喜欢他人的肯定与掌声，最讨厌世俗礼法的约束，此乃伤官克正官，正官是传统礼法与约束，因而不喜欢长辈的批评，因而我行我素，只要我喜欢有什么不可以，也因为这种强烈的竞争心态，如果另一半与自己年纪相近，只怕吵吵闹闹，永无宁日。一般伤官旺的人，充满真诚，能够舍己从人，但在社会上欠圆通；喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。其怎择偶对象，特别喜欢年龄差距大的人。通常都是不被亲友看好的婚姻，甚至周遭人也会有反对的声音。
日支十神若是喜神，则其性情就偏向好的一面，若是忌神，就往往偏向不好的性情，不过其配偶如行好运，也会表现出好的一面。反之，行不好运时，则表现出不好之一面。
即甲子、乙亥、戊午、己巳这四日，代表思想，学识，信誉，名声。此人气质高雅有品味，有爱心，重视内在与内涵，很有人情味，爱好面子有自尊。只是凡事出一张嘴，不想自已动手，只想别人代劳。因为日支生助日主而克制食神、伤官星的特性，容易找到心地比较好的另一伴，且对方对自己是容易付出的类型。日支正印，配偶仁慈善良，聪颖敦厚，气质高尚优雅，日主弱者尤佳。男性容易逃避现实问题，幸亏太太有母性的味道；女性刚好相反，爱嫁年龄比自己小的男生，有谦让的君子风度。所以命格正印星旺时，是依赖性强因而无主见，显示出来是平安而有福气，因为有生我的缘故，压力减少易流于懒惰，容易找年龄差距比自身小的配偶，且心中永远存在着不能告诉配偶的秘密。本人自尊心很强，在意的是眼前的事情，所以会有斤斤计较之毛病，十分重视颜面及家庭的形象，追求财富的心虽然很强烈，却不形之于色。
女命：意志力稍嫌薄弱，与先生之间总觉得有一层难以突破的薄膜，也无法满足先生所给予的一切！
即丙寅、丁卯、庚辰、庚戌、辛丑、辛未、壬申、癸酉这八日，代表知识和技术，具非常特殊的领悟力及理解力，思想超俗也钻牛角尖，容易自相矛盾但又坚持到底，偏印就是爱幻想、不切实际，所以常会挑选让人意想不到的配偶。交流上不易畅通，配偶容易个性偏内向，有时易有不够开朗的现象。丙寅、壬申日的女性，幸福、得优秀的子女；男性妻子贤淑。丁卯、癸酉日生人，幼年时代易患大病，早离双亲，婚姻不美满。癸酉日生的女性，夫缘尤劣。庚辰、辛丑日生者，与生父母缘薄，男性，妻缘不好，女性，可得贤良子女，一生幸福，但庚辰日生者，夫缘不佳。辛未、庚戌日生人，双亲缘薄，婚姻不美满；女性，表面柔顺，内心冷酷，不孝翁姑。结婚后，操心劳形。幼年时体弱多病，而且大都属严重危险的急症。不过日支偏印者，最好钻研发明、创作而容易成功。
即甲寅，乙卯，戊辰，戊戌，己丑，己未，庚申，辛酉，壬子，癸亥日生。并肩而行或在于同事地位，代表着对内的感情友谊，也代表着自我意识与自尊，一心渴望与人并驾齐驱，不落人后，就有点独断独行，凡事靠自己，不愿藉助他人之手，很有自知之明，临事果决，光明磊落，表里如一，但如果比肩、劫财过多，则为六亲缘薄，男女皆不宜早婚。自己则实践力旺盛，有勇无谋，固执己见，不易妥协，往往有一种罔顾一切，只管向前猛进的闯劲；命局比肩若过多，如是在配偶宫或八字比肩旺的人，配偶年纪差距不会太大，甚至有同岁的可能。属于晚婚型的结构，除了直率外，尚有点心高气傲。
男生：您会守住或绑住你的配偶，而你却并非是个温柔体贴的好丈夫，所以婚姻生活易起冲突！
女生：婚姻会有老妻少夫配的可能性，如果婚配对象年纪差不多时，那夫妻间易有争吵、失和的情形发生。女性如果比肩太旺，则做事独断独行，有事情也不愿与丈夫商量，彷佛无视丈夫的存在，夫妻形同陌路。
即丙辰、丙戌、丁丑、丁未四日，自我内部才华的宣泄，所以此人含蓄保守，内向多情，性格开朗，烦恼较不容易留在心中，因而乐观而得人缘，本身有审美之能力，爱好文艺歌舞，注重生活情趣与品味，讨厌被管束的生活和感觉，喜欢无拘无束的生活，缺点是容易沉迷于游乐之中而忽略现实的生活，而失去奋发进取的精神。此乃食神克官、杀星的原因，比较喜欢比自己年纪大的人相处。婚前恋爱期也会比较长，配偶有可能是青梅竹马，或来自远房的亲戚，或是国小同学，甚至是失联多年的旧识好友，这种结构的婚姻，往往因亲友长辈的介入而感受到困扰。
即甲午、乙巳、庚子、辛亥、壬寅、癸卯这六日，没有拘束地展露自己，表现在外的才华，性格属于开朗又外向多情，活泼乐观，博学多能，多才多艺，聪明睿智，清逸秀丽，领悟力很强。聪明又反应快，很想要超越自我和别人的欲望，也喜欢他人的肯定与掌声，最讨厌世俗礼法的约束，此乃伤官克正官，正官是传统礼法与约束，因而不喜欢长辈的批评，因而我行我素，只要我喜欢有什么不可以，也因为这种强烈的竞争心态，如果另一半与自己年纪相近，只怕吵吵闹闹，永无宁日。一般伤官旺的人，充满真诚，能够舍己从人，但在社会上欠圆通；喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。其怎择偶对象，特别喜欢年龄差距大的人。通常都是不被亲友看好的婚姻，甚至周遭人也会有反对的声音。
怎样做一个真正的佛弟子？
一、学佛首先要念苦
你们今天能够皈依三宝，走向学佛之路，这是一条解脱、觉悟的光明大道，是好事情。学佛首先要念苦，念苦才能发出离心，不念苦就发不了出离心，若只图眼前之乐，对生前死后的事都不管，那就是懵懵懂懂的一辈子，没有觉悟，本来生活在苦中或者在苦中作乐而不觉得。
苦有“苦苦、坏苦、行苦”。“苦苦”就是人生本来就是苦，苦上加苦，包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦。“坏苦”就是富贵功名仿佛好的不得了，如家庭团聚，有钱有势，似乎不得了，很享受，实际上都是无常的，在变化。佛说有一首无常偈“积聚终消散，崇高必堕落，合会当别离，有生无不死。”人生无常，变了就苦。“行苦”是什么呢？就是我们的五蕴身，五蕴身的细胞，时时刻刻，刹那刹那，无不在“由生到死”的变化之中，从这个方面来讲就叫行苦。
二、人是上升下堕的关键
人，处在苦乐交叉之中，乐少苦多，但是有乐有苦，什么意思呢？就是说人是一个上升下堕的关键，这点大家要警惕，你心术坏了，贪嗔痴慢发展，就堕落，不是说死后堕落，眼前就堕落了，贪心重堕饿鬼，嗔心重堕地狱，痴心重堕畜生，眼前就在变，还不是死后变，是可怕的。过去的圣者或者比较贤明的人讲，说好多人都是人面兽心，披着人皮的狼，就是这么一个比喻，实际上就是这样子的。所以人生就是个关键，你能够心地改善，心地改良，依佛陀的教法，皈依三宝，奉行五戒十善，明因识果，并且能够身体力行，就可以上升，叫增上生。增上生就是有这个缘，有上升的缘，比一般畜生、一般动物要殊胜，人为万物之灵嘛。
佛法是心地法门，首先要改心、要革心。禅宗讲心，禅宗也叫佛心宗嘛，就是要恢复佛心，持戒定慧恢复佛心。佛心是什么心呢？就是广大心、清净心、正直心、慈悲心、平等心。广大就不狭窄，心如太虚，清净不染污，像明珠一样的；正直就不歪曲，合符中道，佛法理论就是合符中道；平等，一切生物，包括胎、卵、湿、化，飞、潜、动、植，都是平等平等的，众生都有佛性，我们学佛的人要尊重众生，要爱护众生，就是因为他有佛性，也可能他觉悟了，闻到了佛法，比你走得快，都有可能，所以对一切众生不要轻视。要做到平等而无差别，慈悲而无嗔恨。
三、皈依的殊胜
皈依三宝，就是皈依佛宝、法宝、僧宝。皈依佛宝，就是开动自己心灵的觉性，提高觉性，佛就是觉，自觉觉他，觉行圆满；皈依法宝就是开动自己的智慧，做到深入经藏，智慧如海；皈依僧宝就是要去掉内心的染污，恢复内心的清净，达到清净三业。因此，皈依三宝，重点是由皈依住持三宝到皈依自性三宝。
佛法不同于其他的宗教，其它宗教要么是一神论者，要么是多神论者。一神论者或多神论者，其中心思想都是：由神来决定一切，一切听神的主宰。在佛法来讲没有这回事，神也是众生，它也受业力支配，没有神可以主宰一切的，自己的祸福完全由自己来决定，祸福自造，福自我求，命自我立。我们皈依三宝就要晓得这个道理，这就是皈依三宝的意义，皈依三宝的殊胜。
我们从皈依三宝开始，就走向了光明的正道，这是好事情。人生难得，佛法难闻，中国难生，善友难遇！人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身！还有什么时间等待？就要在眼前、在当下用功，要抓紧时间做好事，要建立无常观，人命本无常，只在呼吸间，一气上不来，人就没有了。时时想到这些，就可警惕自己，激励自己用功。
四、忏悔、发愿
皈依三宝之后呢就要忏悔，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”。忏悔就是洗除以前的罪业，相当于给自己洗个澡，把原来的尘垢去掉，才能接受善法，等于水缸一样，水缸要洗干净才能装新水，所以要忏悔。
接下来就要发愿，发四宏誓愿。“众生无边誓愿度”：众生在苦恼中，我要发愿度众生；“烦恼无尽誓愿断”：度众生首先自己要断烦恼，不能以盲引盲；“法门无量誓愿学”：要断烦恼度众生，必须要学法，要有个目标，学法的目标是度众生；“佛道无上誓愿成”：上成佛道下化众生，就要发菩提心，要求我自己必须要成佛，成佛就是要度众生，不度众生不能成佛。所以四宏誓愿很伟大，宏就是很伟大。愿力是不可思议的啊，有愿必成，这个愿就等于一种觉悟、悲心，要有悲智，有悲有智来发愿，那就不是世间上的什么愿，世间上的愿夹有名利、功名利禄在里面。
五、五戒的重要
皈依后就要守五戒，基本要行持五戒，这是行动上的指南。哪五戒？不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这是最基本的。这个基本的戒呀，出家在家都是共同的，要注意到不是在家才有五戒，出家人的根本戒就包括在里面，不过出家人不淫，与在家人不同，在家人一夫一妻可以，但不要乱来，不要乱搞关系。
为什么说日本佛教是相似佛教呢？庙子里住的出家人不是真正的出家人，他们吃酒吃肉，庙上还可以结婚。我到日本去时，来接待的还有夫人呀这些，吃荤吃肉，变化了，不是真正的佛教。
受三皈，持五戒，忏悔发愿，明因识果，非常重要。因果也很根本，世间上谁懂因果？科学和哲学的因果，它那个只是个定律，选良种或选优种等等，它不是我们这个因果，要搞清楚，至于如何做人，如何了解过去和未来，它就没有讲到这个因果，这个是有差别的。
今天你们集体受皈依，我给你们讲了学佛首先要念苦，念苦才能有出离心，也简单讲了三皈、五戒、忏悔、发愿的道理，你们要紧记在心，而且要依教奉行，如法行持，这样，就是一个真正的佛教弟子、真正的三宝弟子，这就是一条光明正道。
一、学佛首先要念苦
你们今天能够皈依三宝，走向学佛之路，这是一条解脱、觉悟的光明大道，是好事情。学佛首先要念苦，念苦才能发出离心，不念苦就发不了出离心，若只图眼前之乐，对生前死后的事都不管，那就是懵懵懂懂的一辈子，没有觉悟，本来生活在苦中或者在苦中作乐而不觉得。
苦有“苦苦、坏苦、行苦”。“苦苦”就是人生本来就是苦，苦上加苦，包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦。“坏苦”就是富贵功名仿佛好的不得了，如家庭团聚，有钱有势，似乎不得了，很享受，实际上都是无常的，在变化。佛说有一首无常偈“积聚终消散，崇高必堕落，合会当别离，有生无不死。”人生无常，变了就苦。“行苦”是什么呢？就是我们的五蕴身，五蕴身的细胞，时时刻刻，刹那刹那，无不在“由生到死”的变化之中，从这个方面来讲就叫行苦。
二、人是上升下堕的关键
人，处在苦乐交叉之中，乐少苦多，但是有乐有苦，什么意思呢？就是说人是一个上升下堕的关键，这点大家要警惕，你心术坏了，贪嗔痴慢发展，就堕落，不是说死后堕落，眼前就堕落了，贪心重堕饿鬼，嗔心重堕地狱，痴心重堕畜生，眼前就在变，还不是死后变，是可怕的。过去的圣者或者比较贤明的人讲，说好多人都是人面兽心，披着人皮的狼，就是这么一个比喻，实际上就是这样子的。所以人生就是个关键，你能够心地改善，心地改良，依佛陀的教法，皈依三宝，奉行五戒十善，明因识果，并且能够身体力行，就可以上升，叫增上生。增上生就是有这个缘，有上升的缘，比一般畜生、一般动物要殊胜，人为万物之灵嘛。
佛法是心地法门，首先要改心、要革心。禅宗讲心，禅宗也叫佛心宗嘛，就是要恢复佛心，持戒定慧恢复佛心。佛心是什么心呢？就是广大心、清净心、正直心、慈悲心、平等心。广大就不狭窄，心如太虚，清净不染污，像明珠一样的；正直就不歪曲，合符中道，佛法理论就是合符中道；平等，一切生物，包括胎、卵、湿、化，飞、潜、动、植，都是平等平等的，众生都有佛性，我们学佛的人要尊重众生，要爱护众生，就是因为他有佛性，也可能他觉悟了，闻到了佛法，比你走得快，都有可能，所以对一切众生不要轻视。要做到平等而无差别，慈悲而无嗔恨。
三、皈依的殊胜
皈依三宝，就是皈依佛宝、法宝、僧宝。皈依佛宝，就是开动自己心灵的觉性，提高觉性，佛就是觉，自觉觉他，觉行圆满；皈依法宝就是开动自己的智慧，做到深入经藏，智慧如海；皈依僧宝就是要去掉内心的染污，恢复内心的清净，达到清净三业。因此，皈依三宝，重点是由皈依住持三宝到皈依自性三宝。
佛法不同于其他的宗教，其它宗教要么是一神论者，要么是多神论者。一神论者或多神论者，其中心思想都是：由神来决定一切，一切听神的主宰。在佛法来讲没有这回事，神也是众生，它也受业力支配，没有神可以主宰一切的，自己的祸福完全由自己来决定，祸福自造，福自我求，命自我立。我们皈依三宝就要晓得这个道理，这就是皈依三宝的意义，皈依三宝的殊胜。
我们从皈依三宝开始，就走向了光明的正道，这是好事情。人生难得，佛法难闻，中国难生，善友难遇！人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身！还有什么时间等待？就要在眼前、在当下用功，要抓紧时间做好事，要建立无常观，人命本无常，只在呼吸间，一气上不来，人就没有了。时时想到这些，就可警惕自己，激励自己用功。
四、忏悔、发愿
皈依三宝之后呢就要忏悔，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”。忏悔就是洗除以前的罪业，相当于给自己洗个澡，把原来的尘垢去掉，才能接受善法，等于水缸一样，水缸要洗干净才能装新水，所以要忏悔。
接下来就要发愿，发四宏誓愿。“众生无边誓愿度”：众生在苦恼中，我要发愿度众生；“烦恼无尽誓愿断”：度众生首先自己要断烦恼，不能以盲引盲；“法门无量誓愿学”：要断烦恼度众生，必须要学法，要有个目标，学法的目标是度众生；“佛道无上誓愿成”：上成佛道下化众生，就要发菩提心，要求我自己必须要成佛，成佛就是要度众生，不度众生不能成佛。所以四宏誓愿很伟大，宏就是很伟大。愿力是不可思议的啊，有愿必成，这个愿就等于一种觉悟、悲心，要有悲智，有悲有智来发愿，那就不是世间上的什么愿，世间上的愿夹有名利、功名利禄在里面。
五、五戒的重要
皈依后就要守五戒，基本要行持五戒，这是行动上的指南。哪五戒？不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这是最基本的。这个基本的戒呀，出家在家都是共同的，要注意到不是在家才有五戒，出家人的根本戒就包括在里面，不过出家人不淫，与在家人不同，在家人一夫一妻可以，但不要乱来，不要乱搞关系。
为什么说日本佛教是相似佛教呢？庙子里住的出家人不是真正的出家人，他们吃酒吃肉，庙上还可以结婚。我到日本去时，来接待的还有夫人呀这些，吃荤吃肉，变化了，不是真正的佛教。
受三皈，持五戒，忏悔发愿，明因识果，非常重要。因果也很根本，世间上谁懂因果？科学和哲学的因果，它那个只是个定律，选良种或选优种等等，它不是我们这个因果，要搞清楚，至于如何做人，如何了解过去和未来，它就没有讲到这个因果，这个是有差别的。
今天你们集体受皈依，我给你们讲了学佛首先要念苦，念苦才能有出离心，也简单讲了三皈、五戒、忏悔、发愿的道理，你们要紧记在心，而且要依教奉行，如法行持，这样，就是一个真正的佛教弟子、真正的三宝弟子，这就是一条光明正道。
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