一次采访，主持人问李成儒：“都说北京人有优越感，你有吗？”李成儒没有直接回答，反问外地来的主持人：“你现在北京买房了吗？我的四合院能种下500棵樱桃树，还能放风筝，看故宫。”
可儿子大骂：“别想让我给你送终。”
李成儒是递到的北京爷们，被《西游记》剧组开除后，就拿着2w元去经商，先是入手苹果。
过年过节的他就抬价，2w的总价的苹果卖出了5w多，接着又拿钱去入手海鲜。
赶上了夏天旺季，最终赚到了10多万，然后又进入了服装市场，开了一个“特比特”的服装批发商城。
还搞了外汇，最终在3年时间里，赚到了1300万美金的身价，因此就买了豪车，还入手了一套四合院，那还是他想起四合院太小了，立刻换了一套大的。
“特别特”服装城，商店开业当天，营业额直接突破50万，纯利润超过10万元，之后，营业额每天成倍增长。
据李成儒自己介绍，商店里卖的服装，经过美女服务员一穿，就立马成了爆款，当时的一款风衣，直接卖了10万件！直接赚了700多万！
因此，换上的四合院高达几百平米，还说：“我在家里放风筝，都能挂到古董的墙角。”
此言一出，众人纷纷感叹他是隐藏的富豪，因为故宫边长的四合院都不便宜。
而李成儒说，家里的四合院能种下差不多500棵樱桃，李成儒就成了那个年代典型的“暴发户”。
可是他偏偏把儿子和发妻，赶出家门。
把他们扫地出门之后，就没有再管过了。
儿子说，你有钱了，能不能给点钱让我买个房子给妈妈住 ，妈妈身体不好，我住的房子太小了。
前妻带着辍学的儿子，挤在20平的出租房瑟瑟发抖，儿子去了家里要2w的钢琴，却被李成儒大骂。
“你妈妈买房关我何事？你有钱你给她买，我家里的东西都是我的，不是你的。”
结果儿子大骂：你可别后悔，等你死了我看看谁给你送终。父子俩就大吵了一架，儿子还去告诉后妈史依弘：“我爸是个渣男，配不上你。”
人狂必有祸，后来李成儒外汇生意因种种原因，让他损失惨重，一下子让他变成了穷光蛋，。
还好遇到赵宝刚，冯小刚等人发掘，邀请其开始老本行演戏，结果凭借《过把瘾》《大腕》《重案六组》再次翻红。
一次采访，主持人问李成儒：“都说北京人有优越感，你有吗？”
李成儒却说：“那就看你有没有房子了。”
李成儒笑着说：“你都住东四环了，我都跑十三陵了，哪有优越感啊。
并不是北京人真的有优越感，而是外地人来北京以后，他自身有一种自卑感，感觉北京人有优越感。”
而李成儒说，其实有了房子才会有优越感，因为北漂的很多朋友都来北京奋斗，可是孩子没有房子住，上学户口都是问题。
所以，在北京有房子的话，才能认可这个城市，有了归属感。
“北京人大多都是好人，十分包容，不是玩虫子就是玩鸟儿，我能有今天可不是家族给的，而是我自己奋斗出来的。”
所以李成儒说自卑不自卑，优越不优越都是分人的，有房子的人肯定自信了，没有房子的人肯定是不一样的想法。
曾经在《老炮儿》的电影中，有人夸赞许晴是北京大妞，说许晴的身上有一种贵族气质。
马未都却不认同。
他说:“其实，北京女孩身上的贵族气，也是一种土气，是本地的大妞气息，北京就没有贵族。因为大清朝灭亡后，这贵族就逐渐地退出了历史舞台。”
马未都说这话并不是毫无根据。
因为他自己恰好就认识这样一个贵族，但经历过世事艰难，早就没了什么傲然的贵族之气了。
所以马未都也认为北京人十分包容，压根就没有什么优越感，要是说有，肯定是有车有房的人会有。
但是北上广深这几个城市，没有房子，能有优越感吗？除非是你在大城市里买了房子，有了自己的家，这才有了自信，有了优越感。
所以李成儒就感叹：“我的房子都住到4环开外了，我能有什么优越感啊。”
真的房价压死人啊，如果李成儒不破产，他的嚣张气焰更加火爆，后来上了年纪，就告诉儿子：“回家来住吧，我给你买宝马。”
小编认为吧，有些人的自卑感是与生俱来的，即使过上了自己梦寐以求的生活，那个心理阴影一直都不曾减少。
所以自信的人就不会觉得自卑，傲娇的人才会瞧不起人，但随着城市的包容性强，有钱有房，才有优越的资本。
但无论如何，都要一视同仁，千万不要搞什么优越，这样会耽误城市的文化进程，变得不友好。
你们认为呢？
大家有何看法？
可儿子大骂：“别想让我给你送终。”
李成儒是递到的北京爷们，被《西游记》剧组开除后，就拿着2w元去经商，先是入手苹果。
过年过节的他就抬价，2w的总价的苹果卖出了5w多，接着又拿钱去入手海鲜。
赶上了夏天旺季，最终赚到了10多万，然后又进入了服装市场，开了一个“特比特”的服装批发商城。
还搞了外汇，最终在3年时间里，赚到了1300万美金的身价，因此就买了豪车，还入手了一套四合院，那还是他想起四合院太小了，立刻换了一套大的。
“特别特”服装城，商店开业当天，营业额直接突破50万，纯利润超过10万元，之后，营业额每天成倍增长。
据李成儒自己介绍，商店里卖的服装，经过美女服务员一穿，就立马成了爆款，当时的一款风衣，直接卖了10万件！直接赚了700多万！
因此，换上的四合院高达几百平米，还说：“我在家里放风筝，都能挂到古董的墙角。”
此言一出，众人纷纷感叹他是隐藏的富豪，因为故宫边长的四合院都不便宜。
而李成儒说，家里的四合院能种下差不多500棵樱桃，李成儒就成了那个年代典型的“暴发户”。
可是他偏偏把儿子和发妻，赶出家门。
把他们扫地出门之后，就没有再管过了。
儿子说，你有钱了，能不能给点钱让我买个房子给妈妈住 ，妈妈身体不好，我住的房子太小了。
前妻带着辍学的儿子，挤在20平的出租房瑟瑟发抖，儿子去了家里要2w的钢琴，却被李成儒大骂。
“你妈妈买房关我何事？你有钱你给她买，我家里的东西都是我的，不是你的。”
结果儿子大骂：你可别后悔，等你死了我看看谁给你送终。父子俩就大吵了一架，儿子还去告诉后妈史依弘：“我爸是个渣男，配不上你。”
人狂必有祸，后来李成儒外汇生意因种种原因，让他损失惨重，一下子让他变成了穷光蛋，。
还好遇到赵宝刚，冯小刚等人发掘，邀请其开始老本行演戏，结果凭借《过把瘾》《大腕》《重案六组》再次翻红。
一次采访，主持人问李成儒：“都说北京人有优越感，你有吗？”
李成儒却说：“那就看你有没有房子了。”
李成儒笑着说：“你都住东四环了，我都跑十三陵了，哪有优越感啊。
并不是北京人真的有优越感，而是外地人来北京以后，他自身有一种自卑感，感觉北京人有优越感。”
而李成儒说，其实有了房子才会有优越感，因为北漂的很多朋友都来北京奋斗，可是孩子没有房子住，上学户口都是问题。
所以，在北京有房子的话，才能认可这个城市，有了归属感。
“北京人大多都是好人，十分包容，不是玩虫子就是玩鸟儿，我能有今天可不是家族给的，而是我自己奋斗出来的。”
所以李成儒说自卑不自卑，优越不优越都是分人的，有房子的人肯定自信了，没有房子的人肯定是不一样的想法。
曾经在《老炮儿》的电影中，有人夸赞许晴是北京大妞，说许晴的身上有一种贵族气质。
马未都却不认同。
他说:“其实，北京女孩身上的贵族气，也是一种土气，是本地的大妞气息，北京就没有贵族。因为大清朝灭亡后，这贵族就逐渐地退出了历史舞台。”
马未都说这话并不是毫无根据。
因为他自己恰好就认识这样一个贵族，但经历过世事艰难，早就没了什么傲然的贵族之气了。
所以马未都也认为北京人十分包容，压根就没有什么优越感，要是说有，肯定是有车有房的人会有。
但是北上广深这几个城市，没有房子，能有优越感吗？除非是你在大城市里买了房子，有了自己的家，这才有了自信，有了优越感。
所以李成儒就感叹：“我的房子都住到4环开外了，我能有什么优越感啊。”
真的房价压死人啊，如果李成儒不破产，他的嚣张气焰更加火爆，后来上了年纪，就告诉儿子：“回家来住吧，我给你买宝马。”
小编认为吧，有些人的自卑感是与生俱来的，即使过上了自己梦寐以求的生活，那个心理阴影一直都不曾减少。
所以自信的人就不会觉得自卑，傲娇的人才会瞧不起人，但随着城市的包容性强，有钱有房，才有优越的资本。
但无论如何，都要一视同仁，千万不要搞什么优越，这样会耽误城市的文化进程，变得不友好。
你们认为呢？
大家有何看法？
台湾当局又被坑了，美对台军售“爆雷”，索赔被拒后决定自行“思过”！美国军工利益集团不要乐坏了。世界上任何地方的钱，都没有台湾的好赚。天价订购一批老旧淘汰的军火，先拿钱来，几年不给发货。恐吓威胁几句，又讹一笔钱。这哪儿是买卖？是交保护费好吗？美国担心把武器买给台湾一旦大陆统一了台湾，那美国武器的秘密将全部暴露给解放军，台湾提前买单就是白送给美国人。白白浪费台湾纳税人的钱！
調伏自心，修行無須外求
總而言之，以上從禮敬諸佛到請佛住世的祈願，每一個祈願都是一個修持的方法；我們每個人都有自己的修行法門，但其實每一個法門，都是幫助我們調伏自心的工 具。就算今天只是聽到一句佛語，也要用來調伏自心。不然就會像是魔鬼在東邊，卻把施給魔鬼的多瑪丟到了西邊，完全浪費了。
在這裡說個故事，這是著名的大成就者竹巴袞列的一個故事。曾經有一個人，脖子上長了一個很大的瘤，裡面都是膿血，看了很多醫生，做了很多治療，都沒有用， 很是痛苦。他聽說竹巴袞列大師什麼都懂，心想也許他有點辦法吧，於是就去拜見竹巴袞列。大師看到這個病人之後，先要病人製作一些除障的多瑪，自己則開始修 法誦經。三天的時間裡，大師煞有其事地在房間裡敲鑼打鼓，並且念誦了許多儀軌。
第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了 勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方 呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨
土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟 到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出 來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道， 外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好 好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否 調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面， 然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有 的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒 子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德， 所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種 善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶 這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的 反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開 始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但 是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。
——第十七世大宝法王——
《普贤行愿品释论》
總而言之，以上從禮敬諸佛到請佛住世的祈願，每一個祈願都是一個修持的方法；我們每個人都有自己的修行法門，但其實每一個法門，都是幫助我們調伏自心的工 具。就算今天只是聽到一句佛語，也要用來調伏自心。不然就會像是魔鬼在東邊，卻把施給魔鬼的多瑪丟到了西邊，完全浪費了。
在這裡說個故事，這是著名的大成就者竹巴袞列的一個故事。曾經有一個人，脖子上長了一個很大的瘤，裡面都是膿血，看了很多醫生，做了很多治療，都沒有用， 很是痛苦。他聽說竹巴袞列大師什麼都懂，心想也許他有點辦法吧，於是就去拜見竹巴袞列。大師看到這個病人之後，先要病人製作一些除障的多瑪，自己則開始修 法誦經。三天的時間裡，大師煞有其事地在房間裡敲鑼打鼓，並且念誦了許多儀軌。
第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了 勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方 呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨
土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟 到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出 來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道， 外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好 好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否 調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面， 然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有 的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒 子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德， 所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種 善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶 這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的 反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開 始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但 是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。
——第十七世大宝法王——
《普贤行愿品释论》
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