波伏瓦，一个21世界最有名的开放情侣（波伏瓦和萨特）的当事人，一个可以和多名情人保持亲密关系的女人，一个可以同时和男和女谈恋爱的女人，一个女性主义开山作者，一个存在主义哲学家。在她38岁，已经著书无数声名赫赫的时候，还会向萨特问出这个问题“你爱我还是她？”。
是不是只要是个人，就不能完全摆脱狗血这件事呢？
（她搞三角恋四角恋师生恋一对多恋婚外恋的时候，我都没有觉得狗血）

《发展心理学》 第7章 成年早期 （二）
*恋爱：当喜欢变成了爱
*激情的爱和伴侣的爱：爱的两面性
*斯腾伯格的爱情三元论：爱的三个方面

//这一节内容本来在看完《成为波伏瓦》有关萨特与波伏瓦的恋爱关系时就想单独拿出来发的，但是想想还是按顺序更新，所以当时就没发。

激情之爱与相伴之爱大家也听过很多次了。但其实只有通过具体例子或者有切身经历，才会有更深刻的体会吧。而当时看《成为波伏瓦》里面萨特与波伏瓦，就想到了这些概念。
下面说说自己一些随想。
就拿弗洛伊德的“本我，超我”来比喻爱的两面性，本我好比激情之爱，超我好比陪伴之爱。本我遵循快乐原则，代表人类原始的欲望和冲动，而超我是更完美的我，遵循道德规范的我。它们中间还有一个自我。
大多数情况，一般人都会“本我自我超我”集于一身，共同形成一个复杂综合的人格-“我”。所以说，在大多数情况下，应该不存在纯粹的激情之爱或者陪伴之爱，而是两者兼有之，相互交融，相互影响。也不存在陪伴之爱就一定比激情之爱更“高级”，比较完美的应该是两者的在相对平衡的情况合而为一，形成“爱”，这样的爱应该是更加深刻和具体的，完整的。就好像“柏拉图式爱”与“纯欲的爱”，两者只取其一，总感觉空虚，缺少点什么似的。就好比物质世界和精神世界道理是类似的。但是每个人对两者的需求比例是不同的，所以所谓爱达到幸福的程度也是不同的。比如有些人，极端一些，他真的只需要相伴之爱就很满足了，而又有些只需要激情之爱才觉得有意思。而有一部分需要激情之爱与相伴之爱的比例可能是（10%和90%，80%和20%，50%和50%）等等，因人而异，所以在爱这个通往幸福的道路也有很多条了。没有绝对的，选择适合自己的才是最重要。

水平有限，不足之处望补充指正。

在波伏瓦本人的著作中，对作者本人的勒口插图简介居然需要波伏瓦与“他”者对谈的图片来佐证波伏瓦本身也是一位杰出的存在主义学者，对于这种汇编行为的辩护更是荒谬无辑，“（与波伏瓦对谈的萨特）是波伏瓦的重要工作伙伴，这张照片体现了她本人的工作状态。”
这种开脱在我看来满是赘辞，行为逻辑的重点仍然是将掌握性别权力那一方的话语放大，暗喻与知名存在主义男性学者对谈的相关图片更能彰显波伏瓦本人在存在主义领域的地位。作为存在主义的重要奠基人之一，波伏瓦还需要另一同事的出镜来佐证自己的成就吗？难道萨特不加入，波伏瓦就会停止工作和思考吗？还是说，存在主义是什么组织性严密的党派系统，作为副手的社会弱势、女性波伏瓦需要通过老党员的沾光提携、多方引荐才能在满是男人堆儿的学术金字塔上勉强留有一位？