昨天已经讲到七宝能解决世间生活,或者是贫困,或者是物质上的痛苦。而三宝可以长养法身,续佛慧命。这个是真正宝的意思。
《宝性论》中云:“稀有无垢故,具力世庄严,是最殊胜故,无变故为宝。”讲了六个原因为什么叫宝:因为世间稀有的缘故;无垢的缘故;具有力量的缘故;世间的庄严的缘故;最胜的缘故;不改变的缘故,讲了六种原因。
大家应该清楚,‘宝’是世间最珍贵的,在世间中它是最珍贵的,七宝是所有世间财物中最珍贵的,三宝是精神财富中最珍贵的,到底是不是最珍贵,我们用自己的智慧来观察作为一个公正者来讲是可以成立的。自己可以进行论证。
别相三宝者。
今天讲到了三宝为什么是别别他体的安立,昨天讲的总相三宝,今天讲别相的三宝,讲分别的三宝。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
《宝性论》中云:“稀有无垢故,具力世庄严,是最殊胜故,无变故为宝。”讲了六个原因为什么叫宝:因为世间稀有的缘故;无垢的缘故;具有力量的缘故;世间的庄严的缘故;最胜的缘故;不改变的缘故,讲了六种原因。
大家应该清楚,‘宝’是世间最珍贵的,在世间中它是最珍贵的,七宝是所有世间财物中最珍贵的,三宝是精神财富中最珍贵的,到底是不是最珍贵,我们用自己的智慧来观察作为一个公正者来讲是可以成立的。自己可以进行论证。
别相三宝者。
今天讲到了三宝为什么是别别他体的安立,昨天讲的总相三宝,今天讲别相的三宝,讲分别的三宝。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
五事恃怙
﹝出出曜经﹞
恃怙,犹倚赖也。佛为愚痴众生,恃怙所有,不念世相无常,恣意放逸,不求出世无为之道,故说此五事以警发之。
[一、恃怙年少],谓人倚赖年少血气刚强,随情任意,恣作非为,而不顾衰老之逼身也。
[二、恃怙端正],谓人倚赖形貌端正,娇媚于人,取相生欲,不自羞愧,而不顾老丑之逼身也。
[三、恃怙力势],谓倚赖势力强盛,任作威福,陵蔑于他,无所畏忌,不顾衰患之逼身也。
[四、恃怙才器],谓倚赖才调器量,超越卓异,妄自尊大,轻藐于人,而不顾祸患之逼身也。
[五、恃怙贵族],谓人倚赖种族尊贵,阀阅高显,憍傲纵恣,侮慢于人,而不顾衰败之相寻也。
﹝出出曜经﹞
恃怙,犹倚赖也。佛为愚痴众生,恃怙所有,不念世相无常,恣意放逸,不求出世无为之道,故说此五事以警发之。
[一、恃怙年少],谓人倚赖年少血气刚强,随情任意,恣作非为,而不顾衰老之逼身也。
[二、恃怙端正],谓人倚赖形貌端正,娇媚于人,取相生欲,不自羞愧,而不顾老丑之逼身也。
[三、恃怙力势],谓倚赖势力强盛,任作威福,陵蔑于他,无所畏忌,不顾衰患之逼身也。
[四、恃怙才器],谓倚赖才调器量,超越卓异,妄自尊大,轻藐于人,而不顾祸患之逼身也。
[五、恃怙贵族],谓人倚赖种族尊贵,阀阅高显,憍傲纵恣,侮慢于人,而不顾衰败之相寻也。
#第五人格[超话]# 挂人贴,赛后因断网忘记截图很抱歉,具体就是昨天和同学玩了一把匹配,我玩的菖蒲,一个同学玩的乱步其他两个一个蓝皮一个原皮,开局我同学麦里说是佛我就正常修机,然后看到乱步被挂了就感觉不对(挂飞了)后面宿伞找到我,我因为网卡秒倒了,然后就开始放血我,这里我理解成皮肤嫉妒应该不会过分吧,然后我同学把我摸起来它接着放血,后面开门战因为我同学抗刀它切成小黑了我跑了,赛后就骂它没皮肤嫉妒放血它就很自豪的说放血怎么了?犯法?不知道各位对放血是什么态度[摊手]我是觉得挺没素质的(有疑问可以在评论区问)
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