《道德经》中说这样一段话:
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也。
意思就是说:善于做事的人不崇尚武力,善于打仗的人不轻易被敌人激怒,善于战胜敌人的人不与敌人正面争斗,善于用人的人对人谦下,这叫做不争的德行,这也叫善于使用人的力量,这叫做善于配合自然之道,是古代德的准则。
“武力、激怒、战胜、争斗”等等,都是过于激进的一种状态,也是世俗之人秉持的常态,因为世俗之人总觉得这个世界可以靠自己去控制和主导,但是这种观念往往是背道而驰的行径。
反之,一个人能够配合自然之道,顺应自然之规律,善于使用人的力量,善于符合道的准则,才能免除祸患,让人生走上更方便的捷径,这便是智慧。 https://t.cn/Rcdt451
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意思就是说:善于做事的人不崇尚武力,善于打仗的人不轻易被敌人激怒,善于战胜敌人的人不与敌人正面争斗,善于用人的人对人谦下,这叫做不争的德行,这也叫善于使用人的力量,这叫做善于配合自然之道,是古代德的准则。
“武力、激怒、战胜、争斗”等等,都是过于激进的一种状态,也是世俗之人秉持的常态,因为世俗之人总觉得这个世界可以靠自己去控制和主导,但是这种观念往往是背道而驰的行径。
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#道家##国学#
《道德经》中说这样一段话:
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也。
意思就是说:善于做事的人不崇尚武力,善于打仗的人不轻易被敌人激怒,善于战胜敌人的人不与敌人正面争斗,善于用人的人对人谦下,这叫做不争的德行,这也叫善于使用人的力量,这叫做善于配合自然之道,是古代德的准则。
“武力、激怒、战胜、争斗”等等,都是过于激进的一种状态,也是世俗之人秉持的常态,因为世俗之人总觉得这个世界可以靠自己去控制和主导,但是这种观念往往是背道而驰的行径。
反之,一个人能够配合自然之道,顺应自然之规律,善于使用人的力量,善于符合道的准则,才能免除祸患,让人生走上更方便的捷径,这便是智慧。
《道德经》中说这样一段话:
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也。
意思就是说:善于做事的人不崇尚武力,善于打仗的人不轻易被敌人激怒,善于战胜敌人的人不与敌人正面争斗,善于用人的人对人谦下,这叫做不争的德行,这也叫善于使用人的力量,这叫做善于配合自然之道,是古代德的准则。
“武力、激怒、战胜、争斗”等等,都是过于激进的一种状态,也是世俗之人秉持的常态,因为世俗之人总觉得这个世界可以靠自己去控制和主导,但是这种观念往往是背道而驰的行径。
反之,一个人能够配合自然之道,顺应自然之规律,善于使用人的力量,善于符合道的准则,才能免除祸患,让人生走上更方便的捷径,这便是智慧。
《三国志》中说道:“用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。”意思就是说用兵的原则,从心理上瓦解敌人,使对手投降是上策,强攻城池是下策;以攻心战为目标才是上策,以武力取胜却是下策。
现代互联网的舆论战,国内外的各国资本、政府、权贵,打的就是攻心战,攻击大脑,脑子乱了你也就是个表面健康的废人了,反智,不看客观事实,专门选边站队,丧失对客观事实的正常判断能力。
保护好自己的大脑。我们的大脑不是铁打的。
尽量关注和安全、生存、发展、自我提升有关的信息。
好好生活吧。
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