交易者在盈利后往往陷入自我陶醉，自己的能力非凡，但遇到止损的时候，最直接的联想是这一次是市场的乖张走法太荒谬，或者是哪位分析师的能力有限等等。这种刻意逃避的处理方式，会让交易者逐渐丧失信心，怀疑市场。

无论依靠外界因素你是否得到了大的助力，要知道交易的结果还是自己去承担的。所以什么时候都要把风险考虑在前，不沉迷于随机的盈利，也不刻意放大一时的亏损。情绪让人失去判断的准绳。交易者消化情绪后，还是要回归自己的决策力。
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佛经智言慧语 ：佛法的修学有什麽用处？如果佛法修学没用处，我们何必学它？学了马上就有用。所以，底下我们再讲“佛法德用”。这个德与得失的得是一个意思，就是你修学了，你能够得到什麽？你所得的这个东西有什麽作用？有什麽用处？所得的就是大觉，它的作用就是大慈大悲。大慈是“利乐有情众生”，利是利益，乐是快乐，能够叫一切众生得利益，叫一切众生得快乐，所谓离苦得乐，破迷开悟，这是它的作用。第二就讲大悲，就是悲心拔苦，要怎样才能真正叫一切众生破迷开悟、离苦得乐？必需要“教化众生”，教是教导，化是变化，我们古人读书，说读书在变化气质。佛法裡面用这个化字用得最多，化就是成就，你教他，他就变化；所谓变凡为圣，变迷为悟，这就变化了，这种教学才能够收到成果。

　　所以我们一定要明白，佛教是教学、是教育，佛教给我们离苦得乐。离苦得乐，我们的苦佛菩萨能够帮我们拔掉，我们的乐佛菩萨能够给我们，我们想想，佛菩萨都大慈大悲，何必要我们自己修行？不要修了！我们相信他，他给快乐给我们，我们不相信他，他也给快乐给我们，这才叫大慈大悲。如果说我们信了他，他就叫我们快乐，不信他，他就给我们痛苦，这不叫大慈大悲。说老实话，佛菩萨没有能力，你有苦，佛菩萨救不了你，佛菩萨有乐，也不能给你。我们常在经上看到，“菩萨拔苦与乐”，他怎麽个拔法？怎麽个与法？教你！把这些道理讲给你听，方法告诉你，要你自己去学。所以，经论裡头才说佛不度众生，众生是，《六祖坛经》裡面讲得好，“自悟、自修、自度、自证”，统统要靠自己。

佛经智言慧语 ：佛法的修学有什麽用处？如果佛法修学没用处，我们何必学它？学了马上就有用。所以，底下我们再讲“佛法德用”。这个德与得失的得是一个意思，就是你修学了，你能够得到什麽？你所得的这个东西有什麽作用？有什麽用处？所得的就是大觉，它的作用就是大慈大悲。大慈是“利乐有情众生”，利是利益，乐是快乐，能够叫一切众生得利益，叫一切众生得快乐，所谓离苦得乐，破迷开悟，这是它的作用。第二就讲大悲，就是悲心拔苦，要怎样才能真正叫一切众生破迷开悟、离苦得乐？必需要“教化众生”，教是教导，化是变化，我们古人读书，说读书在变化气质。佛法裡面用这个化字用得最多，化就是成就，你教他，他就变化；所谓变凡为圣，变迷为悟，这就变化了，这种教学才能够收到成果。

　　所以我们一定要明白，佛教是教学、是教育，佛教给我们离苦得乐。离苦得乐，我们的苦佛菩萨能够帮我们拔掉，我们的乐佛菩萨能够给我们，我们想想，佛菩萨都大慈大悲，何必要我们自己修行？不要修了！我们相信他，他给快乐给我们，我们不相信他，他也给快乐给我们，这才叫大慈大悲。如果说我们信了他，他就叫我们快乐，不信他，他就给我们痛苦，这不叫大慈大悲。说老实话，佛菩萨没有能力，你有苦，佛菩萨救不了你，佛菩萨有乐，也不能给你。我们常在经上看到，“菩萨拔苦与乐”，他怎麽个拔法？怎麽个与法？教你！把这些道理讲给你听，方法告诉你，要你自己去学。所以，经论裡头才说佛不度众生，众生是，《六祖坛经》裡面讲得好，“自悟、自修、自度、自证”，统统要靠自己。