《问渠那得清如许，唯有源头活水来》
培养小朋友的心灵思维的认知格局，第一步，不是去让小朋友看什么《资治通鉴》[嘻嘻]。
《资治通鉴》是谈人间人事的，让小朋友的心智去看《资治通鉴》，非但培养不了小朋友宽广的心灵认知格局，反而弄巧成拙，会污染小朋友的心灵认知过于阴暗幽闭暗钝狭窄，对其日后身心健康的成长，适得其反。
纵观宇宙，要明白，只有自然与时空，是超越人事之上的，人类永远是时空经纬上的一个点而已。
中国古典文化，对人心格局的培养，是“格致之物”，“格致之心”：
首先是“知天与地”的时空绵延变换格局，
其次是知“人性善恶”标准的格局。
这才是中国古典文化“天地之格”与“人格”的本意。
第一步基础，是培养小朋友的“天地之格”：
一是要有“时空概念”，知时间、空间，才能明白，人，只不过是“时间、空间”上的一个点，这就是“人与天地之间”的“正其位”，摆正人与天地的位置，才能得《易》之“谦受益，满招损”的福德。
二是要拓宽小朋友对大自然的山川河流与天空星际的认识眼界。
以上两点是人与自然相处的认知与心灵格局。
第二步，是在培养小朋友的“六艺”即琴棋书画的“礼、乐、射、御、书、数”六种技能的“美育”过程中，即认识人自心中的“善恶美丑”的尺度原则，知道“人与人”相处的认知度与选择，即知“明与暗”，与“天地合”。
这两个基础的顺序不能颠倒了。
只有这样，小朋友的心态认知里，才能在日后成长过程中，即不会被眼前的财权名利色的人情世故所缠缚，也不会被天空大地星际的空旷所虚无，才能恰如其分的明白人在大自然中的局限，与自身的力所能力，才能明智的抉择人生善恶曲直之路，妥善协调均衡处理各种人情百态、世俗炎凉，才能即脚踏实地，又能有信仰引领，即不流于物欲，又不虚于空泛，从而编织好这一段人生岁月的时空。
2020.7.1
培养小朋友的心灵思维的认知格局，第一步，不是去让小朋友看什么《资治通鉴》[嘻嘻]。
《资治通鉴》是谈人间人事的，让小朋友的心智去看《资治通鉴》，非但培养不了小朋友宽广的心灵认知格局，反而弄巧成拙，会污染小朋友的心灵认知过于阴暗幽闭暗钝狭窄，对其日后身心健康的成长，适得其反。
纵观宇宙，要明白，只有自然与时空，是超越人事之上的，人类永远是时空经纬上的一个点而已。
中国古典文化，对人心格局的培养，是“格致之物”，“格致之心”：
首先是“知天与地”的时空绵延变换格局，
其次是知“人性善恶”标准的格局。
这才是中国古典文化“天地之格”与“人格”的本意。
第一步基础，是培养小朋友的“天地之格”：
一是要有“时空概念”，知时间、空间，才能明白，人，只不过是“时间、空间”上的一个点，这就是“人与天地之间”的“正其位”，摆正人与天地的位置，才能得《易》之“谦受益，满招损”的福德。
二是要拓宽小朋友对大自然的山川河流与天空星际的认识眼界。
以上两点是人与自然相处的认知与心灵格局。
第二步，是在培养小朋友的“六艺”即琴棋书画的“礼、乐、射、御、书、数”六种技能的“美育”过程中，即认识人自心中的“善恶美丑”的尺度原则，知道“人与人”相处的认知度与选择，即知“明与暗”，与“天地合”。
这两个基础的顺序不能颠倒了。
只有这样，小朋友的心态认知里，才能在日后成长过程中，即不会被眼前的财权名利色的人情世故所缠缚，也不会被天空大地星际的空旷所虚无，才能恰如其分的明白人在大自然中的局限，与自身的力所能力，才能明智的抉择人生善恶曲直之路，妥善协调均衡处理各种人情百态、世俗炎凉，才能即脚踏实地，又能有信仰引领，即不流于物欲，又不虚于空泛，从而编织好这一段人生岁月的时空。
2020.7.1
#李居士八字算命[超话]##霸州先生八字反馈[超话]#
【十二生肖攻守策略-7月1日】
［鼠］凡事留一线，日后好相见。
［牛］吃得苦中苦，方为人上人。
［虎］谦受益，满招损。
［兔］一分耕耘，一分收获。
［龙］化干戈为玉帛，勿龙争虎斗。
［蛇］唯命是从，识时务者为俊杰。
［马］利研讨、辩论、谈判。
［羊］宜检查、考察、公干。
［猴］宽大为怀，宁静致远。
［鸡］默默耕耘，无声胜有声。
［狗］团结友爱，劲往一处使。
［猪］忍辱负重，暗度陈仓。
☆幸运生肖：鼠.牛.马.狗
【十二生肖攻守策略-7月1日】
［鼠］凡事留一线，日后好相见。
［牛］吃得苦中苦，方为人上人。
［虎］谦受益，满招损。
［兔］一分耕耘，一分收获。
［龙］化干戈为玉帛，勿龙争虎斗。
［蛇］唯命是从，识时务者为俊杰。
［马］利研讨、辩论、谈判。
［羊］宜检查、考察、公干。
［猴］宽大为怀，宁静致远。
［鸡］默默耕耘，无声胜有声。
［狗］团结友爱，劲往一处使。
［猪］忍辱负重，暗度陈仓。
☆幸运生肖：鼠.牛.马.狗
【人贪三样，一生白忙】
人的欲望是无止境的，但欲望无度的话便成了贪婪。
人的很多痛苦，来源于自身的欲望无法得到满足；贪婪让人心乱，急功近利，导致一事无成。
做人，要求缺惜福，不可做欲望的奴隶。
“满招损，谦受益”，人若有这三贪，一生白忙。
1.贪图便宜，因小失大
贪小便宜的人，为了一些好处，会花尽心思，不管是蝇头小利，还是不义之财。
贪小便宜的人，贪得的是蝇头小利，失去的却是一个人的胸怀。
《菜根谭》说过：“不求非分之福，不贪无故之获。”
贪便宜的人要切记意外之喜要冷静，无故之财需提防。
不要贪小便宜，贪得越多，你失去得更多。
清白之心不可无，贪欲之念不可有。
人一旦利欲熏心，贪好不义之财，后果不堪设想。
2.贪图名声，浮躁功利
《菜根谭》言：“好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。”
名声好的人，不会刻意宣扬自己。
一个人越贪图名声，越显得功利做作。
真正的名声，不是挂在嘴上说便能获得的，需要付出努力才能得到认可。
《颜氏家训》有言：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”
品格优良的人是淡泊名声的，贪图名声的人反而会被名声所累，甚至被名声所害。
不要对名声过于贪心，贪图名利只会让你忘记初心，变得浮躁势利。
好名声从来不是靠吆喝得来的，他需要时间的沉淀考验，该你的自然是你的。
“上善若水，润泽万物而不争。”
凡事不争不抢，张弛有度，才能收获好名声。
3.贪图安逸，不思进取
《左传》有言：“居安思危，思则有备，备则无患。”
贪图安逸是不思进取的表现，一成不变的现状会让人原地踏步；若沉溺于安逸，则会忽略隐藏的危机，对未来没有准备。
贪图安逸便是拒绝吃苦，拒绝进步，拒绝改变。
尽早脱离自己的安乐我，才是为人的上进之道。
人最怕的是在安逸中消磨掉毅力，丧失进取之心。
一个人面对安逸，不应养尊处优，不能过于陶醉，要居安思危，要时刻做好困难的准备。
别让安逸的现在，断送了你的未来。
苦过之后才知甜之贵，即使现在安逸，也要做好吃苦的准备，那才是持续收获甜的诀窍。
福祸只在朝夕间，安逸使人麻木，有一个清醒的认识，才能做到有备无患。
适当的欲望可以激励自己奋斗的动力，但过度的欲望会形成贪念，丧失自己的本性。
只有克制自己的欲望，才能避免掉入贪婪的陷阱。
贪得无厌之人，被名利所困，让自己背负了过重的负担。
人越贪，越不知足，越不知足，越痛苦。
做人，不能太满，凡事没尺度，人生会陷入乱局。
贪字近于贫，婪字近于焚，贪婪是人性之敌，克欲才能制敌。
人的一生，不求荣华富贵，但求问心无愧，钱财不缺便可。
人的欲望是无止境的，但欲望无度的话便成了贪婪。
人的很多痛苦，来源于自身的欲望无法得到满足；贪婪让人心乱，急功近利，导致一事无成。
做人，要求缺惜福，不可做欲望的奴隶。
“满招损，谦受益”，人若有这三贪，一生白忙。
1.贪图便宜，因小失大
贪小便宜的人，为了一些好处，会花尽心思，不管是蝇头小利，还是不义之财。
贪小便宜的人，贪得的是蝇头小利，失去的却是一个人的胸怀。
《菜根谭》说过：“不求非分之福，不贪无故之获。”
贪便宜的人要切记意外之喜要冷静，无故之财需提防。
不要贪小便宜，贪得越多，你失去得更多。
清白之心不可无，贪欲之念不可有。
人一旦利欲熏心，贪好不义之财，后果不堪设想。
2.贪图名声，浮躁功利
《菜根谭》言：“好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。”
名声好的人，不会刻意宣扬自己。
一个人越贪图名声，越显得功利做作。
真正的名声，不是挂在嘴上说便能获得的，需要付出努力才能得到认可。
《颜氏家训》有言：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”
品格优良的人是淡泊名声的，贪图名声的人反而会被名声所累，甚至被名声所害。
不要对名声过于贪心，贪图名利只会让你忘记初心，变得浮躁势利。
好名声从来不是靠吆喝得来的，他需要时间的沉淀考验，该你的自然是你的。
“上善若水，润泽万物而不争。”
凡事不争不抢，张弛有度，才能收获好名声。
3.贪图安逸，不思进取
《左传》有言：“居安思危，思则有备，备则无患。”
贪图安逸是不思进取的表现，一成不变的现状会让人原地踏步；若沉溺于安逸，则会忽略隐藏的危机，对未来没有准备。
贪图安逸便是拒绝吃苦，拒绝进步，拒绝改变。
尽早脱离自己的安乐我，才是为人的上进之道。
人最怕的是在安逸中消磨掉毅力，丧失进取之心。
一个人面对安逸，不应养尊处优，不能过于陶醉，要居安思危，要时刻做好困难的准备。
别让安逸的现在，断送了你的未来。
苦过之后才知甜之贵，即使现在安逸，也要做好吃苦的准备，那才是持续收获甜的诀窍。
福祸只在朝夕间，安逸使人麻木，有一个清醒的认识，才能做到有备无患。
适当的欲望可以激励自己奋斗的动力，但过度的欲望会形成贪念，丧失自己的本性。
只有克制自己的欲望，才能避免掉入贪婪的陷阱。
贪得无厌之人，被名利所困，让自己背负了过重的负担。
人越贪，越不知足，越不知足，越痛苦。
做人，不能太满，凡事没尺度，人生会陷入乱局。
贪字近于贫，婪字近于焚，贪婪是人性之敌，克欲才能制敌。
人的一生，不求荣华富贵，但求问心无愧，钱财不缺便可。
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