空船。自由之心。
保持内心的寂然独立。你的心没有任何挂碍、冲动和拉扯，这样的你自然会绽放出温暖、善意、仁慈。
你不需要将自己与外界相校准。如果你与心的系统得到完美的校准，那么自然而然，你与万物都会处于完美的校准中。当这个发生时，一切都会依循自然秩序而发生。
此刻，在我们的世界中有如此多的议程和扭曲在运作，我们需要安住在内在的完整中，这样我们才能接收来自我们灵魂的一种更深度的连接。是什么与你的内在有着真实的共鸣，根植在内心。
重生并不总是容易的。人们继续尖叫着在自己之外，藉由人、地点和事物寻找圆满，始终活在未知的恐惧与匮乏之中，对自己天生的力量和身份感到无知，直到某一刻这个方法不再有效，他们被迫开始他们觉醒的旅程。
与真相亲密地贴近才能带来最深的满足，这种对待真相的态度，如果你能在这个过程里学会欣赏自己的真相，就能产生亲密的联结，而这是你从不认为有可能得到的能力。
这份满足感远远胜过超越别人、获得权力财富，或是感觉重要和被人赏识。你愈是能和自己亲密，就愈会发现这些望都很空洞。即使你达成了所有的目标，也比不上跟自己亲密带来的富足感。
现在该是时候了，你可以放掉任何你对你自己或是对别人的期望，真正的狮子。穿透到你自己的实相。那是唯一的真理，唯一神圣的空间。
得道的人行为没有障碍……没有分裂，谁会挡着？什么能在那儿作障碍？整体运动。这种整体的运动是所能发生的最伟大的美。你突然完整了，这种美就发生了。没有观察者和被观察者。让每一个行为都具有本然的价值。
这就是当我们从未分离的自性来过生活时所感受到的清新品质。那么你的生命会变成一趟喜悦之旅。
当正确的路发生了，这就是你的春天。
你享受你做的任何事情，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。你能够全心投入其中，是如此的全然，你的整个存在就会投入其中；这样的行动是全然忘我的。
当你开悟之时，你孑然独立。你不需要任何支持，因为没有东西需要支持，分离的你不再存在，无论你看向何处，你看到的都是那，你就是那。
无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡圣。非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。
当你如此关切你的外在世界时，你是无法拥有此洞见的。所以不用担心别人和世界；想想你自己。让心安静下来，它就是你的核心。你没有问题了，万事便没有问题了。
那个支配人者，生活于混乱中；那个被人支配者，生活于悲哀中。
在两个极端上自我都是被满足的。所以，不要被支配，也不要试图去支配。想想你会怎么样。不管怎样你都是不重要的，那么你是谁呢？你突然消失了，没有人依赖你，你没有人需要。人有一种强烈的被需要的需要。记着，每当你被需要你就觉得有价值。有时，即使它带给你痛苦，即使那样你也喜欢被人需要。
一位智者就像一艘空的船。这就是完美的人：他的船是空的。船里面没有人。因为成为"谁也不是"是最难的，它几乎不可能，它是世界上最不平凡的。平凡的头脑追求不平凡，渴望成为某个特殊的人，但你依然平凡，不平凡仅仅在你不再追求不平凡时才开始。然后旅程开始，一颗新的种子发芽了。
这就是「空船」的意思。它暗含了多重意味。
在过去你知道你属于哪里，那个界线已经变成虚假的，世界已经变成一个小的村子，一个地球村，现在你变得不知道，那个认同已经不再有任何帮助了。
你是谁？这个问题是最基本的问题之一，现代人非常困惑，他们几乎瘫痪了。如果你创造出一个虚假的认同，它将不会有任何帮助，你可以终身都跟它生活在一起，那些认同，将会创造出一个虚假的自己，但那并不是真实的。
一个在找寻他的认同的人无法进入爱，他的爱也只不过是在找寻那个认同，是众多找寻认同其中的一个。
真诚的人会用自己的方式活出他们的真实，你则放松在自己的存在中。你可以在每个片刻中得到喜乐。所有神圣的一切都是非竞争性的，而你的存在是神圣的。
先存在，然后你才能够分享你的存在，那种分享将会是爱。在那之前，你做什么都会变成执着。除非人能先完全了解理解自己，也就了解了整个世界。
他没有中心。那是最终极的慈悲的举动。然后，只有自由，觉醒的自由。
不带任何故事地去看，去感知，去体验生命，那么，底线就从那个中心掉落出来。因为那时候你就是 "无我”。没有矫正的企图，没有目标，没有评判。
你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。
当你变成中空的竹子，当你蜕变成笛子时，这一切就是诗。 和谐地与自然共处，与生命、与整个宇宙共舞。
每一个进入自然、简单、空性的意识状态中的人，都在为众生作贡献，不需要费劲，不需要居功，甚至不需要知道。
在我们的本质之外并没有什么，你所感觉到的一切，都是神的感觉。一切都是祂的表达。
他真正活在事物的本质里。而这个事物的本质是万物所共有的，祂也照亮万物。
保持内心的寂然独立。你的心没有任何挂碍、冲动和拉扯，这样的你自然会绽放出温暖、善意、仁慈。
你不需要将自己与外界相校准。如果你与心的系统得到完美的校准，那么自然而然，你与万物都会处于完美的校准中。当这个发生时，一切都会依循自然秩序而发生。
此刻，在我们的世界中有如此多的议程和扭曲在运作，我们需要安住在内在的完整中，这样我们才能接收来自我们灵魂的一种更深度的连接。是什么与你的内在有着真实的共鸣，根植在内心。
重生并不总是容易的。人们继续尖叫着在自己之外，藉由人、地点和事物寻找圆满，始终活在未知的恐惧与匮乏之中，对自己天生的力量和身份感到无知，直到某一刻这个方法不再有效，他们被迫开始他们觉醒的旅程。
与真相亲密地贴近才能带来最深的满足，这种对待真相的态度，如果你能在这个过程里学会欣赏自己的真相，就能产生亲密的联结，而这是你从不认为有可能得到的能力。
这份满足感远远胜过超越别人、获得权力财富，或是感觉重要和被人赏识。你愈是能和自己亲密，就愈会发现这些望都很空洞。即使你达成了所有的目标，也比不上跟自己亲密带来的富足感。
现在该是时候了，你可以放掉任何你对你自己或是对别人的期望，真正的狮子。穿透到你自己的实相。那是唯一的真理，唯一神圣的空间。
得道的人行为没有障碍……没有分裂，谁会挡着？什么能在那儿作障碍？整体运动。这种整体的运动是所能发生的最伟大的美。你突然完整了，这种美就发生了。没有观察者和被观察者。让每一个行为都具有本然的价值。
这就是当我们从未分离的自性来过生活时所感受到的清新品质。那么你的生命会变成一趟喜悦之旅。
当正确的路发生了，这就是你的春天。
你享受你做的任何事情，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。你能够全心投入其中，是如此的全然，你的整个存在就会投入其中；这样的行动是全然忘我的。
当你开悟之时，你孑然独立。你不需要任何支持，因为没有东西需要支持，分离的你不再存在，无论你看向何处，你看到的都是那，你就是那。
无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡圣。非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。
当你如此关切你的外在世界时，你是无法拥有此洞见的。所以不用担心别人和世界；想想你自己。让心安静下来，它就是你的核心。你没有问题了，万事便没有问题了。
那个支配人者，生活于混乱中；那个被人支配者，生活于悲哀中。
在两个极端上自我都是被满足的。所以，不要被支配，也不要试图去支配。想想你会怎么样。不管怎样你都是不重要的，那么你是谁呢？你突然消失了，没有人依赖你，你没有人需要。人有一种强烈的被需要的需要。记着，每当你被需要你就觉得有价值。有时，即使它带给你痛苦，即使那样你也喜欢被人需要。
一位智者就像一艘空的船。这就是完美的人：他的船是空的。船里面没有人。因为成为"谁也不是"是最难的，它几乎不可能，它是世界上最不平凡的。平凡的头脑追求不平凡，渴望成为某个特殊的人，但你依然平凡，不平凡仅仅在你不再追求不平凡时才开始。然后旅程开始，一颗新的种子发芽了。
这就是「空船」的意思。它暗含了多重意味。
在过去你知道你属于哪里，那个界线已经变成虚假的，世界已经变成一个小的村子，一个地球村，现在你变得不知道，那个认同已经不再有任何帮助了。
你是谁？这个问题是最基本的问题之一，现代人非常困惑，他们几乎瘫痪了。如果你创造出一个虚假的认同，它将不会有任何帮助，你可以终身都跟它生活在一起，那些认同，将会创造出一个虚假的自己，但那并不是真实的。
一个在找寻他的认同的人无法进入爱，他的爱也只不过是在找寻那个认同，是众多找寻认同其中的一个。
真诚的人会用自己的方式活出他们的真实，你则放松在自己的存在中。你可以在每个片刻中得到喜乐。所有神圣的一切都是非竞争性的，而你的存在是神圣的。
先存在，然后你才能够分享你的存在，那种分享将会是爱。在那之前，你做什么都会变成执着。除非人能先完全了解理解自己，也就了解了整个世界。
他没有中心。那是最终极的慈悲的举动。然后，只有自由，觉醒的自由。
不带任何故事地去看，去感知，去体验生命，那么，底线就从那个中心掉落出来。因为那时候你就是 "无我”。没有矫正的企图，没有目标，没有评判。
你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。
当你变成中空的竹子，当你蜕变成笛子时，这一切就是诗。 和谐地与自然共处，与生命、与整个宇宙共舞。
每一个进入自然、简单、空性的意识状态中的人，都在为众生作贡献，不需要费劲，不需要居功，甚至不需要知道。
在我们的本质之外并没有什么，你所感觉到的一切，都是神的感觉。一切都是祂的表达。
他真正活在事物的本质里。而这个事物的本质是万物所共有的，祂也照亮万物。
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比加油这个词再温暖一点的就是，无论最后的结果好坏，记得我始终都在。
@TFBOYS-王源
✨我害怕回头望
✨身后遗落下山川和海洋
✨旅途匆忙
✨人生漫长
✨追寻一个不存在的地方
——王源《十七》
✨▷ ︎ı||ııı||ı|ı||ııı||ı|︎唯愿君安ı||ııı||ı︎ı||ııı||ı|| 52”❤️
快车专
快车专
快车专
图源网络
侵权删[心]
比加油这个词再温暖一点的就是，无论最后的结果好坏，记得我始终都在。
@TFBOYS-王源
✨我害怕回头望
✨身后遗落下山川和海洋
✨旅途匆忙
✨人生漫长
✨追寻一个不存在的地方
——王源《十七》
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我觉得我找到这幅老照片的拍摄点了。也看到了福州发展过程的伤疤。
这是一幅广为流传的福州老照片。福州老城 “三山二塔一条街”南半部的格局在这里看的清晰明了。孔庙、乌山、于山，双塔、南门城楼、校场、孔庙都在景框里，乌塔白塔分立南城门楼两侧，重重爹爹的屋檐、山墙和树木，不但描绘出的中国古建筑“如鸟斯革，如翚斯飞”的经典侧影，整座城市都诗意灵动。这幅照片还被誊画成版画等不同版本，在国内外广泛流传，福州各家博物馆争相引用，几乎是老福州的最美名片照了。
但这张被不断引用、一再展示的老福州标准照，在福州各家博物馆里，不但没有清楚标明作者，甚至没有一处说清了它的拍摄位置。更别提像世界其它旅游胜地一样，在城市里找出当年拍摄地，在同一点位上放大打印原图，对比现场远眺，配上字说明，肯定能打造一处缅怀今夕、吸引争相打卡的网红景点。
根据各种信息提示，我查了一下，这张照片应该是法国费加罗报女记者Lydie Paschkoff夫人（图2）1884年在福州之旅中拍摄的。关于她的故事，我们以后再说。
之前在微博上发问，大家根据双塔位置都说拍摄点在乌山。但具体乌山哪里，从哪个角度望出去，也只能说个相当宽泛的大概范围，市委后、气象局等，莫衷一致。唯一有说明的镇海楼福州古城博物馆的展板里，有配文说这张照片是从乌山绝顶凌霄台往东俯拍的（图4）。但查询下来，并没有发现乌山上有标为凌霄台的地方，最接近的是乌山顶福字坪上的邻霄亭，可能是凌霄和邻霄方言接近的一处地方误传的两个说法？
邻霄亭附近是乌山电视发射塔后面地势最高的一块坪地，镇海楼博物馆想当然地认为是在这里拍摄，可以理解。不过实际去现场反复对比，邻霄亭，或者附近的福字坪一带，角度很高，对面的于山顶树冠甚至高过多宝塔顶不少，完全看不出原图中塔顶龙角一样突出于天际线的效果。最关键是，不管怎么找角度，也无法同时看到乌塔和白塔（当然现在的树也比照片拍摄当年茂盛长大了许多，后来建设的电视塔小区也挡住了正东角度视线，也是一个原因）。
我在整座乌山实际前后爬了一圈，终于发现，这张照片拍摄的位置，并不在乌山最高处，而是在乌山东麓的一个幽静地点——今天弥陀寺院的东崖（图9）。从现场看，这里原来有一座侧门可以直接进入平台观赏。但今天山门已封，看起来更像是一个临着悬崖的简陋车棚。虽然目前平台进不去，但在平台“车棚”下方的石阶上，可以拍到同一水平方位，但垂直角度稍低的近景（百度地图弥陀寺和天佛像之间，图4、6）：老照片里前景那座美丽的多重弧线屋顶的建筑，应该就是山下乌山文创园的高爷庙——根据照片的三点透视原理，可以确定140多年前，Paschkoff夫人就是在这里东望，拍下了那张经典的福州老城照片。整幅图的取景框就在图6从紫框出发，东望的两条黄箭线之间。
绕过弥陀寺山门，发现寺庙正在进行封闭工程（12）。不知道今天福州的保护者和建设者们，有没有想到结合弥陀寺的修缮保护能在这里做一个纪念地。
位置找到了。但可惜的是，虽然来之前已经预想到经过百多年更替，肯定不可能看到照片中一样的景色。但没想到的是，问题并不在被拆毁的老建筑。
——虽然福州老城经历了不少拆除更替，比如原照片里高大的城门城墙和校场建筑都已经不在，但双塔双山地标还在。而且意外的惊喜是，照片前景里美丽却一直不为人记录和注意的高爷庙，经历了100多年岁月仍然保存着。
——真正挡住城市风光、龙角城脉的，不是已拆的，而是加建的。就是图6里红色框的两个大街坊。
小小高爷庙精致如初，但背后就是一片巨大墙体，把原本老照片所能带来的美好遐想用混凝土的巨斧无情劈断：两组巨大又粗壮的建筑单元，硬生生的砸断了乌于两山之间的视觉联系。除了造的比较早的民生工程协和医院，就是2007年才开业的高级商业综合体大洋晶典了。所以哪怕街区没被拆光，你也再看不到那张照片中的景色——而这个风光彻底消逝，距今并不长久远，很可能是到2007年，世界才彻底看不到这开敞宽阔的福州的南城往事，龙首视野图。
历史古城并不是焊死不动的，一座健康的城市始终需要有机更替。但比起若干点位的零星拆除，完全忽视原有逻辑的打桩式大型强行插入建设——是历史名城的更大噩梦，那几组巨大的夯入双山之间的巨型开发地块，才是斩断福州南城文脉、在龙首上插钉的罪魁。
成功召开世界遗产大会，号称要“放大“后世遗”效应，推进古厝保护，修正保护条例，擦亮特色名片……守护历史遗存，打响闽都文化国际品牌”的福州，不知你该怎么应对这张最美名片照呢？
#歪克思中国大文旅##中国古城古镇##歪克思城市杂谈##福州# https://t.cn/Ryh0cGm
这是一幅广为流传的福州老照片。福州老城 “三山二塔一条街”南半部的格局在这里看的清晰明了。孔庙、乌山、于山，双塔、南门城楼、校场、孔庙都在景框里，乌塔白塔分立南城门楼两侧，重重爹爹的屋檐、山墙和树木，不但描绘出的中国古建筑“如鸟斯革，如翚斯飞”的经典侧影，整座城市都诗意灵动。这幅照片还被誊画成版画等不同版本，在国内外广泛流传，福州各家博物馆争相引用，几乎是老福州的最美名片照了。
但这张被不断引用、一再展示的老福州标准照，在福州各家博物馆里，不但没有清楚标明作者，甚至没有一处说清了它的拍摄位置。更别提像世界其它旅游胜地一样，在城市里找出当年拍摄地，在同一点位上放大打印原图，对比现场远眺，配上字说明，肯定能打造一处缅怀今夕、吸引争相打卡的网红景点。
根据各种信息提示，我查了一下，这张照片应该是法国费加罗报女记者Lydie Paschkoff夫人（图2）1884年在福州之旅中拍摄的。关于她的故事，我们以后再说。
之前在微博上发问，大家根据双塔位置都说拍摄点在乌山。但具体乌山哪里，从哪个角度望出去，也只能说个相当宽泛的大概范围，市委后、气象局等，莫衷一致。唯一有说明的镇海楼福州古城博物馆的展板里，有配文说这张照片是从乌山绝顶凌霄台往东俯拍的（图4）。但查询下来，并没有发现乌山上有标为凌霄台的地方，最接近的是乌山顶福字坪上的邻霄亭，可能是凌霄和邻霄方言接近的一处地方误传的两个说法？
邻霄亭附近是乌山电视发射塔后面地势最高的一块坪地，镇海楼博物馆想当然地认为是在这里拍摄，可以理解。不过实际去现场反复对比，邻霄亭，或者附近的福字坪一带，角度很高，对面的于山顶树冠甚至高过多宝塔顶不少，完全看不出原图中塔顶龙角一样突出于天际线的效果。最关键是，不管怎么找角度，也无法同时看到乌塔和白塔（当然现在的树也比照片拍摄当年茂盛长大了许多，后来建设的电视塔小区也挡住了正东角度视线，也是一个原因）。
我在整座乌山实际前后爬了一圈，终于发现，这张照片拍摄的位置，并不在乌山最高处，而是在乌山东麓的一个幽静地点——今天弥陀寺院的东崖（图9）。从现场看，这里原来有一座侧门可以直接进入平台观赏。但今天山门已封，看起来更像是一个临着悬崖的简陋车棚。虽然目前平台进不去，但在平台“车棚”下方的石阶上，可以拍到同一水平方位，但垂直角度稍低的近景（百度地图弥陀寺和天佛像之间，图4、6）：老照片里前景那座美丽的多重弧线屋顶的建筑，应该就是山下乌山文创园的高爷庙——根据照片的三点透视原理，可以确定140多年前，Paschkoff夫人就是在这里东望，拍下了那张经典的福州老城照片。整幅图的取景框就在图6从紫框出发，东望的两条黄箭线之间。
绕过弥陀寺山门，发现寺庙正在进行封闭工程（12）。不知道今天福州的保护者和建设者们，有没有想到结合弥陀寺的修缮保护能在这里做一个纪念地。
位置找到了。但可惜的是，虽然来之前已经预想到经过百多年更替，肯定不可能看到照片中一样的景色。但没想到的是，问题并不在被拆毁的老建筑。
——虽然福州老城经历了不少拆除更替，比如原照片里高大的城门城墙和校场建筑都已经不在，但双塔双山地标还在。而且意外的惊喜是，照片前景里美丽却一直不为人记录和注意的高爷庙，经历了100多年岁月仍然保存着。
——真正挡住城市风光、龙角城脉的，不是已拆的，而是加建的。就是图6里红色框的两个大街坊。
小小高爷庙精致如初，但背后就是一片巨大墙体，把原本老照片所能带来的美好遐想用混凝土的巨斧无情劈断：两组巨大又粗壮的建筑单元，硬生生的砸断了乌于两山之间的视觉联系。除了造的比较早的民生工程协和医院，就是2007年才开业的高级商业综合体大洋晶典了。所以哪怕街区没被拆光，你也再看不到那张照片中的景色——而这个风光彻底消逝，距今并不长久远，很可能是到2007年，世界才彻底看不到这开敞宽阔的福州的南城往事，龙首视野图。
历史古城并不是焊死不动的，一座健康的城市始终需要有机更替。但比起若干点位的零星拆除，完全忽视原有逻辑的打桩式大型强行插入建设——是历史名城的更大噩梦，那几组巨大的夯入双山之间的巨型开发地块，才是斩断福州南城文脉、在龙首上插钉的罪魁。
成功召开世界遗产大会，号称要“放大“后世遗”效应，推进古厝保护，修正保护条例，擦亮特色名片……守护历史遗存，打响闽都文化国际品牌”的福州，不知你该怎么应对这张最美名片照呢？
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