青龙位过强
风水中素有“左青龙,右白虎”一说,其中青龙位代表丈夫,而白虎位则是代表妻子。假如左边的青龙位过于强势,就意味着丈夫的权力过大,不重视妻子。换过来,白虎位过强也不行,最好就是尽量保持平衡的状态。这主要是看客厅,乃至卧室内外,左右两边摆设的家具。要是左边都摆着重量型的家具,例如橱子、高柜等,而另一边则空荡荡,就是极端的青龙位过重格局。因为男人的地位过于强势,就容易越来越无视妻子的存在。
风水中素有“左青龙,右白虎”一说,其中青龙位代表丈夫,而白虎位则是代表妻子。假如左边的青龙位过于强势,就意味着丈夫的权力过大,不重视妻子。换过来,白虎位过强也不行,最好就是尽量保持平衡的状态。这主要是看客厅,乃至卧室内外,左右两边摆设的家具。要是左边都摆着重量型的家具,例如橱子、高柜等,而另一边则空荡荡,就是极端的青龙位过重格局。因为男人的地位过于强势,就容易越来越无视妻子的存在。
#凰家唠一唠#
许多人喜欢熬粥喝,认为喝粥能养胃,但真的是这样嘛?
虽然粥给人一种很好消化的感觉,但实际上喝粥养胃并不值得推荐。胃不舒服时,喝粥可能还有点好处,但正常人还是不要长期喝粥了,正常吃喝、细嚼慢咽、保证营养即可,并不需要特别地去养。因为胃需要经常“锻炼”,如果长期吃特别好消化的粥,它的消化能力会退化变差。
再来说说喝粥的营养问题。光喝白粥确实没什么营养,不过搭配一些其他食材,做成杂粮粥、麦片粥、肉粥等,在喝粥的时候,再来点蔬菜、鸡蛋、水果等,还是能补充许多膳食纤维和营养素的。
另外想要健康喝粥,还需要注意尽量少放盐、糖和碱,也不要过量喝粥,不然吃不下其他食物,容易造成营养摄入不平衡哦~
许多人喜欢熬粥喝,认为喝粥能养胃,但真的是这样嘛?
虽然粥给人一种很好消化的感觉,但实际上喝粥养胃并不值得推荐。胃不舒服时,喝粥可能还有点好处,但正常人还是不要长期喝粥了,正常吃喝、细嚼慢咽、保证营养即可,并不需要特别地去养。因为胃需要经常“锻炼”,如果长期吃特别好消化的粥,它的消化能力会退化变差。
再来说说喝粥的营养问题。光喝白粥确实没什么营养,不过搭配一些其他食材,做成杂粮粥、麦片粥、肉粥等,在喝粥的时候,再来点蔬菜、鸡蛋、水果等,还是能补充许多膳食纤维和营养素的。
另外想要健康喝粥,还需要注意尽量少放盐、糖和碱,也不要过量喝粥,不然吃不下其他食物,容易造成营养摄入不平衡哦~
修行人的二十种病气
一、怯弱气
认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。
二、孤僻气
生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。
三、出头气
利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。
四、神秘气
心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。
五、奇异气
宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。
六、贪着气
以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。
七、傲慢气
以学识道功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人之德行。
八、无知气
于道法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。
九、世俗气
虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。
十、急进气
急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。
十一、懈怠气
不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。
十二、刚愎气
自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。
十三、不和气
看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
十四、执病气
有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。
十五、焦虑气
惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。
十六、计较气
在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
十七、不安气
无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动,随遇自在。
十八、法行气
太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。
十九、神通气
因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。
二十、成就气
道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。
#道教# #涨知识#
一、怯弱气
认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。
二、孤僻气
生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。
三、出头气
利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。
四、神秘气
心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。
五、奇异气
宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。
六、贪着气
以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。
七、傲慢气
以学识道功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人之德行。
八、无知气
于道法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。
九、世俗气
虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。
十、急进气
急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。
十一、懈怠气
不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。
十二、刚愎气
自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。
十三、不和气
看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
十四、执病气
有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。
十五、焦虑气
惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。
十六、计较气
在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
十七、不安气
无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动,随遇自在。
十八、法行气
太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。
十九、神通气
因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。
二十、成就气
道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。
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