云南的限定浪漫～～～远处的山如水墨一般的深深浅浅，在薄雾的掩映下，有种身处江南的诗意
在山间，是漫山遍野的花朵
在梯田，是层层铺开的光线
在原野，是铺天盖地的色彩
在山头，是流光溢彩的璀璨
这里是云南
不得不说
上帝确实是偏爱云南的
在这里撰写了太多优美动人的故事
馈赠给这里太多诗意的浪漫
在云南
一年四季都是看不完的风景
比如，春日的昆明
比如，盛夏的大理
比如，晚秋的腾冲
比如，严冬的丽江
在云南
一切不可能都变成可能
不到云南你不会想到
在中国也可以有一个地方比泰国还风情
西双版纳
不到云南你不会想到
在全国都沉浸在秋冬的萧瑟时
这里早早的就迎来了最早的春
春天有好几种信号
而在云南
无量山就是那个高调的信号
01
这是，中国春天最早到达的地方
说来你可能不信
12月是美景最丰富的一个月
最正的冬天在12月
最绵延的秋天在12月
最长情的夏天在12月
最早的春天还在12月
在秋风还未扫落枝杈上所有的枯叶
在北方城市陆续换上了雪白的冬装
云南那个叫无量山的地方
抢先所有省份一步
悄悄地在冬日里灿烂了起来
一到12月
无量山就像是被冬天踢出了群聊
看不见白雪皑皑的山头
只有被阳光笼罩
被粉嫩点缀的盛景
如云似霞的樱花
与碧绿如染的茶园交织在一起
成为这世间最和谐的一片红绿搭配
春意丝毫不管冬日的尊严
只顾得自己无限蔓延
越是寒冷
越是姹紫嫣红
谁说樱花一定要去日本看？
就在咱家门口
也能看见令人震撼的樱花海
02
这是，云南最没存在感的地方
大多数人认识无量山
是缘于金庸的笔下的《天龙八部》
段誉随普洱茶商马五德来到无量山
误入无量剑湖宫
进入石洞看到神仙姐姐的塑像
练成了“凌波微步”
一时之间
各路高手云集无量山
各派武林高手在此明争暗斗
武林中人在深山中潜心修练武功
这是金庸笔下的无量山
占尽了风头
但把无量山放回到现实中
却被云南众多美景淹没的影子都难寻到
明明有着一举成名的实力
却低调得连小编都为她着急
重峦叠嶂，古树参天
山花遍林、小河淌水
还是“动植物王国基因库”
这个神秘色彩的大山集合体
只被云南养在深闺
无量山的景
值得被所有人看见
但是它离“走出”云南
一直差了一个机会
可，要不都说
“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”
这或许就是对无量山被熟知
也是这片樱花谷由来最好的诠释
据说在数十年前
台湾的茶叶商
承包下这片2000多亩的茶园
为了给茶叶遮蔽阳光
就种下了这满山谷的樱花
没有想到如今
这片樱花林不光是成就了茶园
还成为云南一张响亮的名片
03
这是，冬日里一场限定的浪漫
每年11月底或12月初
这片在2175米海拔
绵延了约2000亩的樱花林
便开启一场为期25天的表演
一株株粉色的冬樱
随意的散落在千亩茶园
彼此之间好像有着明争暗斗的较量
比谁更如霞似火
比谁更绚丽多姿
近看是
压弯了枝头的樱花，蓝天为背
远看是
用色大胆饱和度极高的自然搭配
冬天的无量山
不单单是一个地名
它是个形容词
用一个词来形容极致的早春
你可以用无量山三个字
冬天的无量山
不单单是一个地名
它是个动词
它是所有人都能感知到的春意
是去年淡粉色樱花又开了
是山上的灌木又吐出新芽
是枝头上的花一天比一天开得明艳
04
这是，12月中最嗲的一天
如果你来到无量山
最好在这里住上一宿
用完整的一天来感受
这个又娇又欲的地方
趁着太阳还未起床
站在山头
此时蒙着薄雾的无量山
带着些许的神秘
而花儿们也有些睡眼朦胧
眼前的寂静
根本不忍心放大了分贝去打扰
远处的山一层层
如水墨一般的深深浅浅
在浓浓淡淡的薄雾的掩映下
有种身处江南的诗意
待到晨雾慢慢散开
花儿们也便陆续苏醒
在朦胧的黎明中伸展着自己的枝丫
呼吸着最为清新的空气
重重吸一口，轻轻吐出来
不止眼睛
整个身体都得到了净化
就在你还沉浸在这种乐趣之中
天已经大亮
阳光下
茶山露出了全貌
茶树依山而栽随山起伏
宛如一页页的五线谱
而冬樱在其中奏响了悦耳的篇章
各种材质的幽径小道
大理石的、木头的、混凝土台阶的
各具特色
每一条、每一段都透着安逸
时间过得特别快
在玩玩闹闹中
天色不知不觉的暗下来
早上还害羞的无量山
到了傍晚却艳得耀眼
夕阳将天空染成黄到红的渐变色
仿佛一条斑斓的缎带
冬樱也在它的晕染下更显浓郁
直到星辰接替了夕阳
嗲嗲的一天还不算完
你以为的黑夜是伸手不见五指？
错了，星辰接着点亮山间
从未见过这么透亮的夜
所以说了这么多
一定要亲眼去看看啊
无量山是你用想象怎么也想不出来的美
是你靠听怎么也诠释不出来的娇
05
这是，有景赏有茶品的神仙地方
无量山作为云南茶的原产地之一
早在唐朝时期
无量山就已经开始种植茶叶
因此也有“茶叶之乡”的美誉
据当地彝族世代相传
他们迁来无量山定居已经有57代
迄今还保存有许多珍贵的古茶树资源
所以来到无量山
除了赏樱之外
必不可少的还有感受一下这里的茶文化
冬季不是采茶的季节
不一定能体验采摘的乐趣
但是品上一品当地的好茶
也是赚到
山因水而动
水因山而静
花因叶而秀
叶因花而明
春天的希望，夏天的生机
秋天的收获，冬天的暖阳
一并融入进栽满了茶树与冬樱的无量山
试想
在暖阳下
走在樱花与茶树铺就的小道中
花香、茶香争着往鼻腔里闯
微风吹过
心中泛起一丝涟漪
仿佛段誉和灵儿漫步的身影就在眼前
谁说冬天只有三亚和东北两种选择
今年的冬日
来云南无量山抢先看
2022年最早的春色吧
冬樱花期：
无量山的樱花为云南特有的樱花品种——冬樱花，花期一般是11月下旬至12月中旬盛开，25天左右。
交通班车：
大理汽车客运站新站(火车站对面往东)乘坐下关--南涧，7:15-19:30每15分钟发一班，28元；转乘南涧--沙乐中巴车，樱花谷下即可。自驾：从大理客运站出发-S224-西景线-终点。
在山间，是漫山遍野的花朵
在梯田，是层层铺开的光线
在原野，是铺天盖地的色彩
在山头，是流光溢彩的璀璨
这里是云南
不得不说
上帝确实是偏爱云南的
在这里撰写了太多优美动人的故事
馈赠给这里太多诗意的浪漫
在云南
一年四季都是看不完的风景
比如，春日的昆明
比如，盛夏的大理
比如，晚秋的腾冲
比如，严冬的丽江
在云南
一切不可能都变成可能
不到云南你不会想到
在中国也可以有一个地方比泰国还风情
西双版纳
不到云南你不会想到
在全国都沉浸在秋冬的萧瑟时
这里早早的就迎来了最早的春
春天有好几种信号
而在云南
无量山就是那个高调的信号
01
这是，中国春天最早到达的地方
说来你可能不信
12月是美景最丰富的一个月
最正的冬天在12月
最绵延的秋天在12月
最长情的夏天在12月
最早的春天还在12月
在秋风还未扫落枝杈上所有的枯叶
在北方城市陆续换上了雪白的冬装
云南那个叫无量山的地方
抢先所有省份一步
悄悄地在冬日里灿烂了起来
一到12月
无量山就像是被冬天踢出了群聊
看不见白雪皑皑的山头
只有被阳光笼罩
被粉嫩点缀的盛景
如云似霞的樱花
与碧绿如染的茶园交织在一起
成为这世间最和谐的一片红绿搭配
春意丝毫不管冬日的尊严
只顾得自己无限蔓延
越是寒冷
越是姹紫嫣红
谁说樱花一定要去日本看？
就在咱家门口
也能看见令人震撼的樱花海
02
这是，云南最没存在感的地方
大多数人认识无量山
是缘于金庸的笔下的《天龙八部》
段誉随普洱茶商马五德来到无量山
误入无量剑湖宫
进入石洞看到神仙姐姐的塑像
练成了“凌波微步”
一时之间
各路高手云集无量山
各派武林高手在此明争暗斗
武林中人在深山中潜心修练武功
这是金庸笔下的无量山
占尽了风头
但把无量山放回到现实中
却被云南众多美景淹没的影子都难寻到
明明有着一举成名的实力
却低调得连小编都为她着急
重峦叠嶂，古树参天
山花遍林、小河淌水
还是“动植物王国基因库”
这个神秘色彩的大山集合体
只被云南养在深闺
无量山的景
值得被所有人看见
但是它离“走出”云南
一直差了一个机会
可，要不都说
“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”
这或许就是对无量山被熟知
也是这片樱花谷由来最好的诠释
据说在数十年前
台湾的茶叶商
承包下这片2000多亩的茶园
为了给茶叶遮蔽阳光
就种下了这满山谷的樱花
没有想到如今
这片樱花林不光是成就了茶园
还成为云南一张响亮的名片
03
这是，冬日里一场限定的浪漫
每年11月底或12月初
这片在2175米海拔
绵延了约2000亩的樱花林
便开启一场为期25天的表演
一株株粉色的冬樱
随意的散落在千亩茶园
彼此之间好像有着明争暗斗的较量
比谁更如霞似火
比谁更绚丽多姿
近看是
压弯了枝头的樱花，蓝天为背
远看是
用色大胆饱和度极高的自然搭配
冬天的无量山
不单单是一个地名
它是个形容词
用一个词来形容极致的早春
你可以用无量山三个字
冬天的无量山
不单单是一个地名
它是个动词
它是所有人都能感知到的春意
是去年淡粉色樱花又开了
是山上的灌木又吐出新芽
是枝头上的花一天比一天开得明艳
04
这是，12月中最嗲的一天
如果你来到无量山
最好在这里住上一宿
用完整的一天来感受
这个又娇又欲的地方
趁着太阳还未起床
站在山头
此时蒙着薄雾的无量山
带着些许的神秘
而花儿们也有些睡眼朦胧
眼前的寂静
根本不忍心放大了分贝去打扰
远处的山一层层
如水墨一般的深深浅浅
在浓浓淡淡的薄雾的掩映下
有种身处江南的诗意
待到晨雾慢慢散开
花儿们也便陆续苏醒
在朦胧的黎明中伸展着自己的枝丫
呼吸着最为清新的空气
重重吸一口，轻轻吐出来
不止眼睛
整个身体都得到了净化
就在你还沉浸在这种乐趣之中
天已经大亮
阳光下
茶山露出了全貌
茶树依山而栽随山起伏
宛如一页页的五线谱
而冬樱在其中奏响了悦耳的篇章
各种材质的幽径小道
大理石的、木头的、混凝土台阶的
各具特色
每一条、每一段都透着安逸
时间过得特别快
在玩玩闹闹中
天色不知不觉的暗下来
早上还害羞的无量山
到了傍晚却艳得耀眼
夕阳将天空染成黄到红的渐变色
仿佛一条斑斓的缎带
冬樱也在它的晕染下更显浓郁
直到星辰接替了夕阳
嗲嗲的一天还不算完
你以为的黑夜是伸手不见五指？
错了，星辰接着点亮山间
从未见过这么透亮的夜
所以说了这么多
一定要亲眼去看看啊
无量山是你用想象怎么也想不出来的美
是你靠听怎么也诠释不出来的娇
05
这是，有景赏有茶品的神仙地方
无量山作为云南茶的原产地之一
早在唐朝时期
无量山就已经开始种植茶叶
因此也有“茶叶之乡”的美誉
据当地彝族世代相传
他们迁来无量山定居已经有57代
迄今还保存有许多珍贵的古茶树资源
所以来到无量山
除了赏樱之外
必不可少的还有感受一下这里的茶文化
冬季不是采茶的季节
不一定能体验采摘的乐趣
但是品上一品当地的好茶
也是赚到
山因水而动
水因山而静
花因叶而秀
叶因花而明
春天的希望，夏天的生机
秋天的收获，冬天的暖阳
一并融入进栽满了茶树与冬樱的无量山
试想
在暖阳下
走在樱花与茶树铺就的小道中
花香、茶香争着往鼻腔里闯
微风吹过
心中泛起一丝涟漪
仿佛段誉和灵儿漫步的身影就在眼前
谁说冬天只有三亚和东北两种选择
今年的冬日
来云南无量山抢先看
2022年最早的春色吧
冬樱花期：
无量山的樱花为云南特有的樱花品种——冬樱花，花期一般是11月下旬至12月中旬盛开，25天左右。
交通班车：
大理汽车客运站新站(火车站对面往东)乘坐下关--南涧，7:15-19:30每15分钟发一班，28元；转乘南涧--沙乐中巴车，樱花谷下即可。自驾：从大理客运站出发-S224-西景线-终点。
二、感伤与敬畏：潜行在虚构文本之下的非虚构情感
在作家申平的笔下，动物是有感情的，会思考的，能够做出理性或情感选择的，这种把个人情智代入其中的叙事模式，本质上是作家另一种方式的情怀抒发。
《老辕马》一文写“我”夜访黄岗梁，希望录得老辕马和主人王大鞭子的魅影，最后不得而归的故事。在这篇颇具传奇色彩的小说里，老辕马两次拼死救主，最后人马双双殒命人类废弃的矿坑。此前，如果不是人类毫无节制地滥采滥伐，王大鞭子和他的老辕马本可以于田园牧歌式的境地安享晚年。在这里，王大鞭子是一个意味深长的存在。生产队的解体代表着一个时代的结束，现代化的车轮碾碎了他与老辕马的田园牧歌，辛劳一生、重情重义的王大鞭子成了时代的弃儿。结尾，作者不无叹惋地写道——
我把车子开得很慢很慢，借着明亮的车灯，我搜索着每一寸路面，我多么希望，王大鞭子和老辕马，真的能突然出现啊！
《老辕马》给我们留下很多值得思考回味的东西，人类在快速前进的同时，如何给蹒跚行走的特定群体以适当的人文关怀，现代化进程是否必得以美好事物的失却为代价？
好在时代已经给出了明晰的答案。
如果说在《老辕马》中，人与动物还是相依为命的伙伴状态，那么，在《河流》里，人与动物已经上升到同生共死的战友境界。在这篇带有浓厚魔幻现实主义色彩的小说中，我与大象、猴子、野猪、狗熊、野狼等动物并肩作战，共同阻隔森林大火，又不离不弃，相携逃往安全境地。这样的危险关头，人与动物不仅仅是和谐相处，而且达到了共同面对肆虐的自然的境地，形成了共存共亡的命运共同体。
然而，细究这场人与动物争相逃命的根本缘由，是由于人类社会发展的现代化进程，人的力量逐渐强大而丧失了对于自然的敬畏之心所造成的。
其实，源远流长的中华文化，不论是老庄的天人相混论，还是孟子的天人合一论，甚至荀子的人定胜天论，其精神实质都是主张人与自然的和谐相处，相互依赖。千百年的农耕文化，中华民族的血液里，熔铸了与生俱来的善良性格、质朴无华的悲悯情怀，积淀了深厚的人与自然相互依存的共生关系和浓郁的人与动物命运共同体意识。《河流》以文学的笔法较为形象地诠释了这一理念。这也是申平相当数量动物主题微型小说作品文本背后的精神指向。 https://t.cn/A6IOChZn
在作家申平的笔下，动物是有感情的，会思考的，能够做出理性或情感选择的，这种把个人情智代入其中的叙事模式，本质上是作家另一种方式的情怀抒发。
《老辕马》一文写“我”夜访黄岗梁，希望录得老辕马和主人王大鞭子的魅影，最后不得而归的故事。在这篇颇具传奇色彩的小说里，老辕马两次拼死救主，最后人马双双殒命人类废弃的矿坑。此前，如果不是人类毫无节制地滥采滥伐，王大鞭子和他的老辕马本可以于田园牧歌式的境地安享晚年。在这里，王大鞭子是一个意味深长的存在。生产队的解体代表着一个时代的结束，现代化的车轮碾碎了他与老辕马的田园牧歌，辛劳一生、重情重义的王大鞭子成了时代的弃儿。结尾，作者不无叹惋地写道——
我把车子开得很慢很慢，借着明亮的车灯，我搜索着每一寸路面，我多么希望，王大鞭子和老辕马，真的能突然出现啊！
《老辕马》给我们留下很多值得思考回味的东西，人类在快速前进的同时，如何给蹒跚行走的特定群体以适当的人文关怀，现代化进程是否必得以美好事物的失却为代价？
好在时代已经给出了明晰的答案。
如果说在《老辕马》中，人与动物还是相依为命的伙伴状态，那么，在《河流》里，人与动物已经上升到同生共死的战友境界。在这篇带有浓厚魔幻现实主义色彩的小说中，我与大象、猴子、野猪、狗熊、野狼等动物并肩作战，共同阻隔森林大火，又不离不弃，相携逃往安全境地。这样的危险关头，人与动物不仅仅是和谐相处，而且达到了共同面对肆虐的自然的境地，形成了共存共亡的命运共同体。
然而，细究这场人与动物争相逃命的根本缘由，是由于人类社会发展的现代化进程，人的力量逐渐强大而丧失了对于自然的敬畏之心所造成的。
其实，源远流长的中华文化，不论是老庄的天人相混论，还是孟子的天人合一论，甚至荀子的人定胜天论，其精神实质都是主张人与自然的和谐相处，相互依赖。千百年的农耕文化，中华民族的血液里，熔铸了与生俱来的善良性格、质朴无华的悲悯情怀，积淀了深厚的人与自然相互依存的共生关系和浓郁的人与动物命运共同体意识。《河流》以文学的笔法较为形象地诠释了这一理念。这也是申平相当数量动物主题微型小说作品文本背后的精神指向。 https://t.cn/A6IOChZn
#好诗好词好文章[超话]#超话
@乐樵山人 师转帖《念奴娇》赤壁怀古
[宋] / 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
//
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
【注】①穿空：一作崩云。②樯橹：一作强虏。③人生：一作人间；尊：同樽。
————————————————————
【赏析】
作者 / 佚名
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物，既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达，复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。
接下两句，切入怀古主题，专说三国赤壁之事。“人道是”三字，下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内，有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用“人道是“三字，引出以下议论。
[作揖][作揖][作揖]
“乱石”以下五句，是写江水腾涌的壮观景象。其中“穿”、“拍”、“卷”等动词用得形象生动。“江山如画“是写景的总括之句。“一时多少豪杰“则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的，是“三国周郎”，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争，也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的“千古风流人物”到”一时多少豪杰”，再到“遥想公瑾当年”，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜，却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。
不留意的人，容易把“羽扇纶巾”看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束，素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以“羽扇”代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：“千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。”
[作揖][作揖][作揖]
苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。“故国”两句，便由周郎转到自己。周瑜破曹之时，年方三十四岁，而苏轼写作此词时，年已四十七岁。孔子曾说：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。“苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有“多情应笑我”之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己，都放在整个江山历史之中进行观照。
在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜，现今又如何呢？不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西“(《和子由渑池怀旧》)。所以，苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业，无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句“人生如梦，一尊还酹江月”的感慨。
正如他在《西江月》词中所说的那样：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将尊酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》，于此说得更为清晰明断：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。”这种超然远想的文字，宛然是《庄子·齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。
[作揖][作揖][作揖]
黄州数年，是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词，及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。
此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者，如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其“语意高妙，真古今绝唱”。贬之者，如俞文豹《吹剑续录》所云：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：‘我词比柳七何如？’对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。“幕士的言论，表面上是从演唱风格上，区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词“平仄句调都不合格“(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。
[作揖][作揖][作揖]
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前，绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后，贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。
《念奴娇》词分上下两阕。上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阕咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句，不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
[作揖][作揖][作揖]
下阕着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功，意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句，虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。用豪壮的情调，书写胸中块垒。
诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词，就是他这种复杂心情的集中反映。词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调，首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势，都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。
@乐樵山人 师转帖《念奴娇》赤壁怀古
[宋] / 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
//
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
【注】①穿空：一作崩云。②樯橹：一作强虏。③人生：一作人间；尊：同樽。
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【赏析】
作者 / 佚名
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物，既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达，复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。
接下两句，切入怀古主题，专说三国赤壁之事。“人道是”三字，下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内，有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用“人道是“三字，引出以下议论。
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“乱石”以下五句，是写江水腾涌的壮观景象。其中“穿”、“拍”、“卷”等动词用得形象生动。“江山如画“是写景的总括之句。“一时多少豪杰“则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的，是“三国周郎”，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争，也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的“千古风流人物”到”一时多少豪杰”，再到“遥想公瑾当年”，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜，却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。
不留意的人，容易把“羽扇纶巾”看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束，素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以“羽扇”代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：“千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。”
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苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。“故国”两句，便由周郎转到自己。周瑜破曹之时，年方三十四岁，而苏轼写作此词时，年已四十七岁。孔子曾说：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。“苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有“多情应笑我”之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己，都放在整个江山历史之中进行观照。
在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜，现今又如何呢？不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西“(《和子由渑池怀旧》)。所以，苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业，无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句“人生如梦，一尊还酹江月”的感慨。
正如他在《西江月》词中所说的那样：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将尊酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》，于此说得更为清晰明断：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。”这种超然远想的文字，宛然是《庄子·齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。
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黄州数年，是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词，及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。
此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者，如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其“语意高妙，真古今绝唱”。贬之者，如俞文豹《吹剑续录》所云：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：‘我词比柳七何如？’对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。“幕士的言论，表面上是从演唱风格上，区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词“平仄句调都不合格“(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。
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《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前，绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后，贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。
《念奴娇》词分上下两阕。上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阕咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句，不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
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下阕着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功，意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句，虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。用豪壮的情调，书写胸中块垒。
诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词，就是他这种复杂心情的集中反映。词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调，首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势，都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。
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