#吴露可逃[超话]# #吴露可逃#
今日、我人生の中で最黑暗の时刻ですが、わたし倒垃圾や树洞のような朋友も不在、自己自身を消化すること挺好、天亮まで睡って目を醒ます、疲れた别の人にも不想疲れ、周围の朋友に否定的な感情を影响たくない。但かし、我は我の朋友が我に物质的な给我ほしい、今天は肯德基疯狂星期四です、来几个たまで朋友は肯德基を吃べるため请我したいです想吃脆脆鸡。仲間に冷たく暴力を振るわれて半年、最近あまり泣かなくなって、だんだんよくなってきた……以前はどんなに楽しかったか、今はどんなに悲しいか。人間花火の日常から、目を赤くして別れを告げ、お互いの世界に消えていくまで、痛くて、難しい。今日はKFC狂乱木曜日,v我50，慰

为什么不让吃垃圾食品，垃圾食品都会有哪些危害？

1.肥胖
垃圾食品最常见和可感知的影响之一是个人肥胖的增加。食物中含有丰富的糖分、热量和脂肪，是导致体重增加的主要因素。此外，肥胖是糖尿病、关节痛和各种心脏病的起点。
2.对肠胃的伤害
食物的味道通常比较重，制作过程中通常会加入大量的盐、香精或其他调味物质。这些物质如果大量摄入体内，可能会损害肠胃，或者给肠胃的功能增加很大的负担。
3.致癌
食品通常添加大量防腐剂，以延长保质期，保持味道和颜色。这种物质偶尔吃一次不会对人体产生影响，可以被人体完全消化。但在长期食用或大量食用的情况下，会对肝功能产生巨大的影响，患癌的概率会大大增加。#教你如何来看病##忆果缘1971##健康管理#

[舉手]人從兒童到少年，幻想最多。對一個茶杯可以看上幾個小時；對一堆泥土、一塊破瓦片會覺得很好玩，大感興趣；堆城築池，可以玩一整天。後來加上知識的教育，到了二十歲前後，又進入另一個階段，作學問、作事業的理想基礎，就在這個時候打的。

——《論語別裁》

鞋子亂丟，垃圾亂丟，穿衣服沒有規矩，做人也沒有規矩，說話沒有禮貌……這些都是兒童教育最重要的。所以中國文化講教育啊，小時候的重點在「灑掃應對」……灑掃應對是生活，早晨起來要怎麼樣掃地，怎麼樣清潔房子，等等。

——《廿一世紀初的前言後語》

孔子說，我們做子女的人，對父母的年齡不能不知道。為什麼呢？兩種心理，一種因為知道父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時又害怕，因為父母年歲越高，距離人生的終點越近，為兒女與父母相處行孝的時間也越短，所以就有這兩種矛盾的心理了。

——《論語別裁》

「意之所存謂之志」，人要立志，很堅定的意志。……中國字「心」字上面加個「士」，士是知識分子、讀書人，受過文武教育的叫做士，士的心叫做志，堅定的意志，「我要這樣做」的意志。

——《廿一世紀初的前言後語》

什麼是教育的目的？就是教做人。做人是從什麼開始的？從心性修養開始，做一個堂堂正正的人。

——《廿一世紀初的前言後語》

人的智慧不能平齊，姑且把它分作上、中、下三等的差別。中人以上的資質，可以告訴他高深的理論；至於中人以下的資質，在教育方面，教導方面，對他們就不要作過高的要求，不妨作低一點的要求。

——《論語別裁》

中國文化的修養，不管有多大學問、多大權威，一驕傲就失敗。所以孔子在《論語》中也提到過「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已」，一個人即使有周公的才學，有周公的成就，假如他犯了驕傲，和很吝嗇不愛人的毛病，這個人就免談了。

——《論語別裁》

要做到一個君子，必須矜而不爭。「矜」是內心的傲（沒有真本事，看不起別人，是驕；有真本事而自視很高，是傲），傲要傲在骨子裡，外面對人不必傲，內在有氣節，窮死餓死可以，絕不低頭，這是矜。

——《論語別裁》

「仁義使我愛身而後名」，這是道家解釋儒家的仁義最正確的，說仁義之道，真懂了仁義，第一要愛惜自己。不是自私啊！是愛惜自己人格的建立，人品學問的養成，不要貪圖外面的虛名，自己學問沒有成就，道德修養沒有好，只有外面知名度，那是假的，不是仁義之道。

——《列子臆說上》

「無施勞」，自己認為勞苦的事情，不交給別人。……英雄可以施勞，把自己的理想，建築在別人的煩惱、痛苦上。聖賢則不想把自己的煩惱、痛苦放在別人的肩膀上，而想擔起天下人的煩惱與痛苦。

——《論語別裁》

「不踐跡」，就是說做一件好事，不必要看出來是善行。為善要不求人知，如果為善而好名，希望成為別人崇敬的榜樣，這就有問題。

——《論語別裁》

鄭板橋說「聰明難，糊塗亦難」，真做個笨的人，也不容易，就怕孩子不笨，真笨了倒是真規矩、真老實，不敢做壞事。

——《廿一世紀初的前言後語》

萬章問：一個人與他人交際，應該採取什麼樣的心理狀態？換言之，該以什麼心理與人交往？

孟子說：人與人之間的交往，要有恭敬的心理，不要兒戲，不要馬虎，不只是表面打躬作揖的禮貌，要出自內心的恭敬誠懇。

——《孟子與萬章》

學過中國武功的人就知道，學軍事的更知道，如果喪失了自信，功夫再好，也會被打垮的。

——《論語別裁》

一個人有過錯不要緊，只要能改，能改過就好了。如果有過錯而不肯改，這就是大過，真正的過錯了。

——《論語別裁》

孔子晚年周遊列國後，要回國講學了。他發表「宣言」，首先提出來「不念舊惡」，過去的都過去了，所有恩恩怨怨，大家都不必去說他。

——《論語別裁》

老子始終是主張道德的，與人有仇，對人怨恨，不是採取報復的態度，也不是容忍，是更高一點的大慈悲的態度，就是「報怨以德」，以道德來報怨。

——《老子他說續集》

「徐生」的涵義，也可說是生生不息的長生妙用，它是慢慢地用。這個觀念很重要。等於能源一樣，慢慢地用，儉省地用，雖說能源充滿宇宙，永遠存在，若是不加節制，亂用一通，那只是自我糟蹋而已。

——《老子他說》

「勇而無禮則亂」，有些人有勇氣、有衝勁，容易下決心，有事情就乾了，這就是勇。如果內在沒有好的修養，就容易出亂子，把事情搞壞。

——《論語別裁》

講話要謹慎，不要講過分的話。本來不懂的事，不要吹上一大堆，好像自己全通，最後根本不通，這就丟人了。如不講過分的話，不吹牛，就很少過錯。

——《論語別裁》

以前有一位老朋友，讀書不多，但他從人生經驗中，得來幾句話，蠻有意思，他說：「上等人，有本事沒有脾氣；中等人，有本事也有脾氣；末等人，沒有本事而脾氣卻大。」這可以說是名言，也是他的學問。

——《論語別裁》[圍觀]