虚构故事
神的叛逃
魔界在魔界，人间在人界，本是不同空间，没有太多交集。但是在人间有这样一个地方给它起名叫域，竟然是人魔共存，时间久远，倒是也实现了相对的和平共存。

这一年，域遇到了前所未有的灾难，百姓食不果腹，衣不能寐，露宿街头，大家心急如焚，但是毫无办法。这样的生活持续了一段时间，情况似乎有所好转，人们似乎可以摆脱穷困的困扰，虽然还是损失巨大，吃的东西很少，而且比从前贵了很多，但至少还有活下去的机会吧。

就在人们心心念念开始新的生活的时候，神界动乱了，有神反，双方打得天昏地暗，一直从神界打到了人间。本身现在的神界已经与人界分开，神是不允许直接干预人界事物的，但战争一起，谁还会顾及法道？只见天空金色金殿、金色云朵相继出现，就在人们叹为观止奇观的时候，百层楼顶高的巨人轰然落地，在他对面几乎同时出现大量天兵天将，双方打的不可开胶。这时的人界突然乌云密布，狂风暴雨而起，极度恶劣的天气瞬间而至，人们还来不及反应，极度恐怖的天气再次压垮了无家可归的他们，再次让人们陷入食不果腹的境地，人们对天长啸，无奈天上也是混乱一片，所有人除了承受，别无他法。或许只有时间可以解决一切问题，只能静静等待一切的结束，有些事无可奈何。

正如张伯礼院士所说，有基础病不是得重症和死亡的借口。这个话是有所指的。有些人直到最近还在反复强调，重症与死亡病例都是有基础病症，弦外之音就是他们的问题本质上不在新冠奥密克戎，而是因为他们有基础病症，基础病症是直接原因， 新冠是间接原因。

这是一种非常错误的认识，本末倒置，颠倒黑白，危害不小。

恰恰相反，新冠才是直接原因，基础病症是间接原因。这个逻辑不能搞错，没有奥密克戎，他们至少现在这个时刻，不会是重症，更不会进ICU。那些持基础病症决定论者，本质上是一群躺平共存派，希望用这个论点为自己留下最后一丝体面。#上海昨增本土274+5395 死亡20例# https://t.cn/A6XUUxSx

芒果台正在播出的《春天花会开》，为民歌在晚会之外，开辟了一条来之不易的曝光渠道。而在节目之外，一场关于“何为新时代的民歌”，“民歌应该如何传承”的争论也悄然展开，这对于许久未曾处于舆论话题中心的民歌而言，被讨论被关注这件事本身，就已经充满了价值。
有个尖锐的观点直指《春天花会开》大有“霸凌”民歌之嫌，核心论点便是“使用普通话，照着谱面音符的固定音高来演唱不算是民歌”，最多只是“部分使用民歌元素的流行竞唱节目”。
这样的观点不能说没道理，但也可以嗅到只在象牙塔里做学问的气息。
不可否认，《春天花会开》确实存在着不足之处，譬如缺乏将民歌与观众联结起来的共情基础。为何同样是芒果台搞的港乐音综《声生不息》还未播出热度便已经扶摇直上，其实这就是由香港乐坛黄金岁月这一共情基础决定的。
港乐之所以到如今依旧存有市场，与整整一两代人共同记忆有关，这个广阔的共情基础，包括了香港辉煌的影视娱乐时代。伴随着这个黄金时代的，是许多人的青春岁月，所以他们能够在这些港乐里找到承载的刻骨铭心。
关于民歌未来的道路，普遍存在两种观点。一类观点是，民族的就是世界的,传承很重要,尤其要重视原汁原味的传承，不能光顾着迎合；另一类观点是，传统文化要“传”也要“创”，唯有在前进中不断创新才能激发传统文化的生机与活力。
但有没有这种可能，民歌的未来并非只有一条道路可走？建立起非物质文化资料库，将纯粹原生态的民歌保留记录；也要根据时代发展与现实需要，在不破坏它原本地方特色的基础上进行创新与推广。
这样的设想并非痴人说梦，1959年在上海兰心大戏院正式首演的小提琴协奏曲，正是“洋为中用”的成功典范。它创造了“题材是中国文化所独有的，而音乐语汇又是全世界所通用的交响乐语汇，得到了西方文化接纳”的深远影响。但是你能说，因为用了西洋乐器，所以《梁祝》就不是民乐吗？
实际上，这首小提琴协奏曲取得的巨大成功，又反哺了大家对于越剧《梁祝》的关注，并使得这支越剧的经典之作得以更加重视与保存。两者之间共存共荣的关系，不正是现在新民歌值得借鉴的吗？
毕竟，民歌不能只是活在书本里，活在博物馆里。在《春天花会开》里，华晨宇被问及记忆中童谣时的回答，就已经反映了许多问题，“我小时候的童谣，都是音乐课本上教的那些”。这些原本是口口相传，反映真实生活的歌谣，悄然从生活中消失，只留存在音乐课本上。如果有一天，连音乐课本上都不见这些民歌的踪迹，我们又去哪里寻觅那些曾经记录生动日常生活的民歌呢？
四年前的《声入人心》刚开播时，关于国内音乐剧演员生存状况的话题一度引发不小的关注，上海音乐学院院长廖昌永曾透露，像阿云嘎这样成熟而且优秀的音乐剧演员，演出一场音乐剧的收入也就八百一千块。
然而，民歌歌手的生存环境显然比音乐剧演员更挣扎，在第二届西南民歌展演上，毕业于四川音乐学院声乐系的选手王靖文就表示，整个声乐系最终只有不到三分之一的人最终选择了民歌专业，更多人还是选择了流行与美声。匮乏的曝光机会，狭窄的就业前景，使得民歌的社会空间更加有限，如果没有全方位可持续的投入，民歌又能够怎么维系呢？
如果我们能够拉长时间维度来思考问题，往往会对同一事物得到不同的结论。对于芒果台在疫情叠加行业不景气的大背景下，依旧有勇气来做这样一档看起来不讨巧的类型综艺，无论短期的收视结果是喜是忧，无论最终对于新民歌的推动是大是小，它对于民歌民族音乐的追求与思考，已经是足以让人瑞思拜。每一次的先锋实验，每一次的边界拓展，都毫无疑问伴随着艰难与争议。但不断试错的过程，本身就是具有意义与价值，比起“想”来，投身于实际的“做”，是当下推广民歌音乐更亟待解决的问题。