亲爱的爸爸，昨天收拾您房间，在床底下扫出您生前吃的两粒南瓜籽壳，还有您生前用的夜壶，瞬间，我的眼泪止不住的流！还有您去年离世前最后一次去我家在黄河药房为妈妈买的药膏，细心的您喜欢留下时间和地点在盒子上，这说明您最后一次去我家是去年的五月三号，当时妈妈腰疼厉害，您女婿和外孙开着车从一院到民营医院到民间高手，只要说可以治疗缓解老妈疼痛症状的都去看，我们却忽视了您的健康。六七月份每隔十天我和您外孙就开车带着您去中医院贴三伏贴，然后中午带你们在饭店吃饭，吃完饭就带你们回涟水了，希望您和老妈都健健康康的。可是三伏贴还没有贴完，7月25号还带你们在贴三伏贴，7月28号您就生病了，真后悔没多带您去我家几次。
爸爸，您离家前睡前必看的杂志还在您床头柜上放着，也不知道您看到哪一页了？您书架上的排列整齐的您手抄的曲谱还在，可是它的主人却永远回不了家了。爸爸，昨天收拾衣橱，发现您之前老年大学的演出服还有两件在家里，等合适的时候一定烧给您！爸爸啊，随着时间的流逝，您留在这世间的痕迹越来越少了。
爸爸，昨天常州的大表姐和三姐夫过来看妈妈，去年五月份92岁的大舅妈和表姐他们来涟水玩还是您张罗着招待他们 ，今晚妈妈同样要做东招待他们，但却只能我和妹妹张罗了，您要是还在哪里要我们烦神？今天我们一起去乡下看望86岁的二舅，我们一起合影了，只是少了您！和大表姐讲到您，我泪流满面，都说您这么好的人，怎么说走就走了呢？我说子欲孝而亲不在真的太痛苦了，爸爸一天都没让我伺候，对爸爸我永远都有愧！所以余生我一定好好孝敬妈妈，珍惜现在的幸福！
亲爱的爸爸，您在天堂一定要好好的！也请您保佑我们都平平安安，健健康康，顺顺利利！

文字的优美，夫妻的恩爱，是这本书吸引人的地方。沈复和妻子陈芸的恩爱是很多人羡慕的，芸温柔善良，从小和沈复青梅竹马一起长大。沈复对芸的宠爱是显而易见的，他把成婚之后的小事都写进这本书里，让芸男扮女装和他一起出去玩，和朋友聚会的时候也把芸带上，芸有时还能出一些小主意，让他们玩得尽兴。有时沈复独自出门，会想到要是芸在就好了，哪怕是和歌妓约会，也会想芸要是能欣赏到美景就好了。芸是一个很贤惠的妻子，遇到好女子都会想要给沈复纳妾。沈复有时间酷爱养植盆栽，把他们照顾得像模像样，别有一番情趣。生活也不只是一帆风顺，也会有各种问题。婆媳关系、公媳关系自古就存在，芸也面临这样的问题。公公纳妾婆婆怪芸，因为妾是芸的朋友。芸写信给沈复告诉他沈复的弟弟在外借钱不还，公公无意中看到了信认为芸在挑拨离间，因此把她赶出了家门。沈复和芸只好借助在朋友的萧爽楼，虽然借助朋友家，但日子过得还不错，经常和志趣相同的朋友小聚。公公后来发现自己错怪了儿媳，又让他们回去住。芸替沈复生了两个孩子，他们和孩子聚少离多。为了养家糊口，沈复不得不到处给人当幕僚，过着东奔西跑的生活。在这期间游历很多地方，结交了很多朋友。只是妻子身体不好，正是壮年就去世了，沈复非常悲伤，但日子还得继续。沈复曾以类似使者的身份去过中山国，中山国也就是今天的台湾。在中山国他见到了不同的风土人情，把所见所闻都记录了下来。沈复对养生也很有研究，认为良好的心态对养生大有帮助，还有自己的调理方法。据说沈复的六记，有两记已经遗失，没有流传下来。中山记历和养生记道是很人补写的，从文中可以看出后两记的风格确实不同，中山记历像是在写流水帐，养生记道也写得很浅显，没有沈复文字的美感。不过不妨碍替是一本好书，读着有一种温暖的感觉，平淡的生活也有独特的韵味。

金刚经的智言慧语 ：【若明佛理，随拈一法，皆能穷其究竟，归于平等。是知佛法，无浅非深，深亦可浅，直无浅深次第可说。】这是跟诸位讲真实话，佛法里的的确确没有浅深次第。你以为有浅有深，那还是你分别执着，有分别执着就有浅有深；离分别执着就万法平等，没有浅深次第。不但次第没有，浅深都没有。为什么？统统归一，归到心性，全是自性流露出来的，怎么不平等？法法皆平等，十法界依正庄严全都是平等，都是自性变现的，都是自性流露的，这是你真的明白佛所讲的这些道理。一切法里头随拈一法，这是《华严经》上讲的，一即是多、多即是一，一即一切、一切即一，就是这个意思。皆能穷其究竟，究竟是什么？究竟是心性。任何一法，你要是仔细去观察、去研求，到最后都归到自性。自性就是平等，所以说归于平等。

　　《无量寿经》在经题上教给我们修学的总纲领，在经题上，《无量寿经》这个经题非常圆满。「佛说」，一般经上的佛说是释迦牟尼佛所说的，《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》，这三部经经题上都有佛说，那个佛不是指释迦牟尼佛，是指十方三世一切诸佛，一切诸佛为众生都说《无量寿经》，都说《阿弥陀经》，都说《观无量寿经》，所以这三经是一切诸佛都说的，其他的经一切诸佛不见得说，不见得都说，因为佛法要观机，根机不对，佛决定不说的，这三部经一定要说，因为它是三根普被、利钝全收。所以那个佛跟其他经上的佛说，意思不一样。「大乘」，大是指心量之大，广大无边，普度法界一切众生。「无量寿庄严」是我们所求的。所求的是性德圆满的现前，那是无量，用一个寿做代表，无量寿命、无量智慧、无量光明、无量德能，一切都是无量的。庄严是表现在事相上的美好，美轮美奂，没有一丝毫的缺陷，这是庄严，所求的。用什么方法求？清净心、平等心、觉心，觉而不迷，用这三个方法求。所以「清净平等觉」，是经题指示我们修行的总纲领。你修清净平等觉，你就得大乘无量寿庄严，你得这个果。经题上是有因有果，有理有事，有性有相，经题是真的圆满，究竟圆满。