不拍照的时候更喜欢与植物打交道，阳台上植物的品种目前是每个月都有花开，以后希望可以做到一年365天都有花开。以植物的原汁液搭配精油入皂，是我特别迷恋做的事情。迷迭香精油皂、佛手柑皂、青黛皂、金桔野橘精油皂、薄荷精油皂、茶树精油皂。本性就喜欢植物，读了一些书，明白喜欢植物的原因，是因为现代的人大多生活和工作在高空之中，脱离了地面，也就缺少了地气。人需要与土地联结，植物生长在大地之上，吸收天地日月精华，我们需要从植物那里获得这种大地的能量。
冬藏，静能生慧。草木润性，尘沸乱心；多闻草木，少识人心…… https://t.cn/Ryhagr0

#道文化#
★天象异变，应当怎样对待？

　　天象也是自然大道的一种化现，但大道的化现对人类来说也不一定都是有利的。自古以来，日月蚀亏，星宿失度，这些都被视为异象，当出现这些异象之时，道众需要修斋设醮、诵经行道。《灵宝无量度人上品妙经》云：“夫天地运终，亦当修斋，行香诵经。星宿错度，日月失昏，亦当修斋，行香诵经。四时失度，阴阳不调，亦当修斋，行香诵经……夫斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王。下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜，故曰无量，普度天人。”以现代观点来看，当天象发生异变的时候，产生的磁场或场态影响也都是对人体有害的。所以当天象发生异变的时候，应当闭门不出，不要再日月星辰下逗留。
　　《太上感应篇》中明言：“唾流星，指霓虹。辄指三光（日月星），久视日月。”都是对天地日月星宿不敬的行为，需要避免。更何况在天有异象的时刻，切记切忌为要！

“天人之分”的含义

一种认为天与人相分别的世界观和思维方式。此说最初由荀子所提出，他反对将人世的道德、秩序的来源或依据寄托于天。荀子认为，天与人各有其职分，不应混淆。天地日月的运行、寒暑水旱的出现，都属于天职的领域，有其常道，与人事无关，也非人力所及。而人的道德、人世的治乱则属于人职的范围，人应对道德的养成及社会的治理负责。只有明确了“天人之分”，人才能在天所赋予和确立的基础之上发挥人的能力而不是僭越到人无法用力的领域。