這凡夫是什麼？我喜歡這個、喜歡那個，這是貪，貪的核心。只要有這個念頭，貪沒去掉。只要有一點點傲慢心、一點點嫉妒心，瞋恚沒去掉，那個東西發展會變成瞋恚；一點點疑慮，愚痴沒去掉。在淨宗教給我們的方便法，是放下萬緣，你要真放下，一心專求往生淨土，這樣才真能放得下。對這個世間沒有一絲毫希求，什麼災難不災難，與我毫不相關，我念念求生極樂世界，只有一個願望，親近阿彌陀佛，其他的都不要了。真能把貪瞋痴慢疑放下了，「垢去明生」，障礙沒有了，智慧現前了。智慧現前，這個疑滯沒有了；換句話說，貪瞋痴慢疑都沒有了。這確實是個好辦法！一心專念，你看，鍋漏匠不就這麼成功的嗎？他用的這個方法跟十方這些大菩薩沒有兩樣，放下妄想分別執著，一向專念。他就是這樣做到的，這樣圓滿的成就展示在我們面前。
「如是則不墮於諸天」，你看生天是墮落，那就是佛所講的「一切種類珍寶成就牢獄」。生天是不是好事情？不是好事情！繼續搞六道輪迴，六道裡頭是樂多苦少而已，那是暫時的，那個時間不長。所以你不會墮諸天、不會墮到「二乘」。二乘也是麻煩，只顧自己不顧別人，這叫二乘。「懈慢國、邊地、疑城，如是等等一切種類珍寶成就牢獄。珍寶喻彼中之樂，牢獄喻未得究竟解脫，而不自在」。佛這個話說得很有味道，這是我們一定要認識清楚。不但是六道我們不貪戀了，六道之外，聲聞、緣覺、菩薩、佛統統放下，十法界全放下了，我們所求的就是西方極樂世界，一心一意，沒有疑惑。你只放得乾淨，你什麼障礙都沒有。
我們在這一生當中，親耳所聞，親眼所見的幾個明顯的例子，不必多，二、三個就夠了。四十多年前，我在佛光山教書，星雲法師辦了個東方佛教學院，他是院長，請我去做教務主任。我在山上住了十個月，遇到一個老太太念佛往生，是我到佛光山一年前的事情。將軍鄉，它那個地方是鳥松鄉隔壁一個鄉，距離很近。這個老太太是個非常善良的人，也是不認識字，心地善良，家庭環境還不錯，對於佛神都非常恭敬，就是到處拜神、拜佛，神佛不分。在這三年前，兒子娶了個媳婦，媳婦懂佛法，勸婆婆不要到外頭去拜這些神，家裡頭安個佛堂，在家裡念佛。她接受媳婦的勸告，不出去了，就在家裡念佛，這是三年。她往生的時候，沒有給家人說，晚上吃晚飯的時候往生，預知時至，沒有告訴任何一個人。吃晚飯，她告訴兒子媳婦她去洗個澡，你們先吃飯，不要等她。兒子媳婦還是孝順，等她，等了很久，怎麼還沒有出來？進房間看看，真的是洗了澡，換了衣服，叫她，沒有人答應。轉到她家的小佛堂，看到她穿得很整齊，穿著海青，拿著念珠站在佛面前。她是站著往生的，叫她不答應，走進去看，她已經走了。這個信息馬上傳出去，來看的人很多。大家看到，念佛真的站著走的。這個老太婆平常沒有人瞧得起她，很普通的一個人，很老實的一個人，三年功夫成就了。不說，說，恐怕她家裡兒子媳婦還要嘮叨，再多住幾年！總是麻煩，不說，就這麼走了。這是台灣南部沒有人不知道的，現在提起，大概六、七十歲的人都知道。
「如是則不墮於諸天」，你看生天是墮落，那就是佛所講的「一切種類珍寶成就牢獄」。生天是不是好事情？不是好事情！繼續搞六道輪迴，六道裡頭是樂多苦少而已，那是暫時的，那個時間不長。所以你不會墮諸天、不會墮到「二乘」。二乘也是麻煩，只顧自己不顧別人，這叫二乘。「懈慢國、邊地、疑城，如是等等一切種類珍寶成就牢獄。珍寶喻彼中之樂，牢獄喻未得究竟解脫，而不自在」。佛這個話說得很有味道，這是我們一定要認識清楚。不但是六道我們不貪戀了，六道之外，聲聞、緣覺、菩薩、佛統統放下，十法界全放下了，我們所求的就是西方極樂世界，一心一意，沒有疑惑。你只放得乾淨，你什麼障礙都沒有。
我們在這一生當中，親耳所聞，親眼所見的幾個明顯的例子，不必多，二、三個就夠了。四十多年前，我在佛光山教書，星雲法師辦了個東方佛教學院，他是院長，請我去做教務主任。我在山上住了十個月，遇到一個老太太念佛往生，是我到佛光山一年前的事情。將軍鄉，它那個地方是鳥松鄉隔壁一個鄉，距離很近。這個老太太是個非常善良的人，也是不認識字，心地善良，家庭環境還不錯，對於佛神都非常恭敬，就是到處拜神、拜佛，神佛不分。在這三年前，兒子娶了個媳婦，媳婦懂佛法，勸婆婆不要到外頭去拜這些神，家裡頭安個佛堂，在家裡念佛。她接受媳婦的勸告，不出去了，就在家裡念佛，這是三年。她往生的時候，沒有給家人說，晚上吃晚飯的時候往生，預知時至，沒有告訴任何一個人。吃晚飯，她告訴兒子媳婦她去洗個澡，你們先吃飯，不要等她。兒子媳婦還是孝順，等她，等了很久，怎麼還沒有出來？進房間看看，真的是洗了澡，換了衣服，叫她，沒有人答應。轉到她家的小佛堂，看到她穿得很整齊，穿著海青，拿著念珠站在佛面前。她是站著往生的，叫她不答應，走進去看，她已經走了。這個信息馬上傳出去，來看的人很多。大家看到，念佛真的站著走的。這個老太婆平常沒有人瞧得起她，很普通的一個人，很老實的一個人，三年功夫成就了。不說，說，恐怕她家裡兒子媳婦還要嘮叨，再多住幾年！總是麻煩，不說，就這麼走了。這是台灣南部沒有人不知道的，現在提起，大概六、七十歲的人都知道。
今天9月27日，六年前的今天，迎着台风和暴雨，逛着星云大师(扬州江都人)在中国台湾创办的佛光山，体会不一样的佛家文化。
当时扬州机场每周还有好几班直飞台北桃园机场的航班️️✈️ 。
八天环岛游，近距离体验了宝岛台湾的风土人情，台北士林夜市的美味小吃，嘉义的水果和民宿，高雄的猫鼻头和白沙滩，花莲的太鲁阁和温泉，品了阿里山马英九代言的乌龙茶，尝了日月潭的阿婆茶叶蛋，以及小卢老师推荐的最最正宗的台湾珍珠奶茶，现在回想起来，恍如隔世！[泪][泪][泪]
期待疫情早点过去，两岸关系早点正常化，恢复直航和自由行，祝福中国！ https://t.cn/EA1R1GB
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精簡有力的 今藝術 報導｜林芷筠
當代佛教藝術—張振宇
展期：2021.8.28-10.31
地點：佛光山佛陀紀念館
張振宇長年致力於以當代藝術的語法呈現佛教藝術之內涵。近日，他在高雄佛光山佛陀紀念館舉辦個展「張振宇：當代佛教藝術」，除了回顧過去的創作成果，同時以全新的形式與結構，回應佛法的當代性，以及疫情時代中生命的樣態。
「量子臉書」系列作品是張振宇奠定當代佛教藝術形貌的重要系列，他將佛像的臉放大成大尺幅作品，並在臉上疊加人物、花卉、建築等各種圖像，其中也不乏西洋藝術的經典圖像，甚至加入電子晶片、網路符號等現代生活的表徵。如此跨越時空及文化的元素匯聚在同一個畫面上，與佛像彼此交融，呈現世界的多元樣貌。該系列源於張振宇對於當代社會的觀察，他發現在視覺主宰一切的現世中，臉承載了人的特徵、價值與意義，人的整體性變得破碎且不完整。張振宇於是將臉作為主要創作元素，並將臉放大至近乎奇觀的幅度，強調臉是當代社會母語的事實。同時，當臉成為可以容納無限眾生的載體，人類對於世間萬物與眾生的感懷、對於佛法的領悟都能彰顯。
透過繪畫，張振宇創造的是以佛教思想為核心的世界觀，它包容眾生，且尊重差異及多元樣貌。多層次疊合不同元素，除了是張振宇的世界觀，也是他長期研究量子力學與佛法的見證。量子力學強調「疊加態」，認為「真實就是意識與世界的疊加態，不再是絕對一元或二元對立的。意識與世界性空；實相與現象不二。」反映到作品中，可見他所感知到的狀態是眾多元素的融合，而非單一的觀點所能涵蓋。此外，有別於原先疊加式的構圖，此次展覽中張振宇也加入了大面積塗抹的筆法，顏料及筆觸的痕跡，為畫面增加了動態感。在肌理與色彩的交會之中，外顯出觀看作品時的內心狀態。
張振宇的藝術創造出宏大的世界觀，以佛法及量子力學為基礎，包容各方眾生，並以當代語言詮釋其奧義。他經常從不同的佛經中提取創作的能量，在複雜的現世中，引領觀者至超然的境地。
當代佛教藝術—張振宇
展期：2021.8.28-10.31
地點：佛光山佛陀紀念館
張振宇長年致力於以當代藝術的語法呈現佛教藝術之內涵。近日，他在高雄佛光山佛陀紀念館舉辦個展「張振宇：當代佛教藝術」，除了回顧過去的創作成果，同時以全新的形式與結構，回應佛法的當代性，以及疫情時代中生命的樣態。
「量子臉書」系列作品是張振宇奠定當代佛教藝術形貌的重要系列，他將佛像的臉放大成大尺幅作品，並在臉上疊加人物、花卉、建築等各種圖像，其中也不乏西洋藝術的經典圖像，甚至加入電子晶片、網路符號等現代生活的表徵。如此跨越時空及文化的元素匯聚在同一個畫面上，與佛像彼此交融，呈現世界的多元樣貌。該系列源於張振宇對於當代社會的觀察，他發現在視覺主宰一切的現世中，臉承載了人的特徵、價值與意義，人的整體性變得破碎且不完整。張振宇於是將臉作為主要創作元素，並將臉放大至近乎奇觀的幅度，強調臉是當代社會母語的事實。同時，當臉成為可以容納無限眾生的載體，人類對於世間萬物與眾生的感懷、對於佛法的領悟都能彰顯。
透過繪畫，張振宇創造的是以佛教思想為核心的世界觀，它包容眾生，且尊重差異及多元樣貌。多層次疊合不同元素，除了是張振宇的世界觀，也是他長期研究量子力學與佛法的見證。量子力學強調「疊加態」，認為「真實就是意識與世界的疊加態，不再是絕對一元或二元對立的。意識與世界性空；實相與現象不二。」反映到作品中，可見他所感知到的狀態是眾多元素的融合，而非單一的觀點所能涵蓋。此外，有別於原先疊加式的構圖，此次展覽中張振宇也加入了大面積塗抹的筆法，顏料及筆觸的痕跡，為畫面增加了動態感。在肌理與色彩的交會之中，外顯出觀看作品時的內心狀態。
張振宇的藝術創造出宏大的世界觀，以佛法及量子力學為基礎，包容各方眾生，並以當代語言詮釋其奧義。他經常從不同的佛經中提取創作的能量，在複雜的現世中，引領觀者至超然的境地。
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