年底是不是很多姐妹计划要冲医美了?这个东西你们一定要囤!泰奥的SOS急救霜有事没事我家里都会备上两支。医美术后+修复敏感必备!
一听中文名很多人第一反应可能是“没听过”,但实际它是和乔雅登、瑞蓝并列世界三大玻尿酸品牌的TEOXANE!瑞士最著名的皮肤填充剂研发商和全球第三大玻尿酸生产商。
核心技术RHA弹性透明质酸是通过分子结构创新形成一层网状结构,既可以给肌肤补水,也可以增强肌肤的弹性,构建水润保湿屏障。比起普通的保湿剂,它能达到双重修复效果。特别适合做完水guang或者激光术后使用。如果年底你们要搞点啥项目,有这个绝对修复起来快一倍!
不光是用来修复,敏感肌姐妹你们可以用它“养厚”皮肤!肌肤太“薄”太“脆弱”用这支就对了。泰奥的核心配方DRC包含3种抗氧化物,8种氨基酸、2种矿物质和维生素B6,可以令肌肤表皮再生,促进表皮厚度增加,表皮和真皮交界处重组,让真皮和表皮都新生增厚。这一点很厉害,是从深层根本上来解决肌肤敏感问题!
如果你刚点了痣或者经常做光子嫩肤、激光皮秒的姐妹,担心做这些项目有产生色沉的风险,那就用这个修复霜就对了,会加速创面的愈合,使1美效果加乘,这个品牌本身就是医美出身,老本行就是专业!
用的时候一定记得:配合轻轻按摩,效果更好!它的配方里复配了山金车花、永久花、向日葵籽油、英仙果鳄梨油,都是很好的镇定舒缓、提升肌肤修复能力和保湿作用的成分。容易泛红、红血丝、过敏、发疹子、干痒的敏感肌,容易留痘印的痘痘肌,或者喜欢定期做做水guang、光子嫩肤、激光皮秒的姐妹,这支推荐给你们!
一听中文名很多人第一反应可能是“没听过”,但实际它是和乔雅登、瑞蓝并列世界三大玻尿酸品牌的TEOXANE!瑞士最著名的皮肤填充剂研发商和全球第三大玻尿酸生产商。
核心技术RHA弹性透明质酸是通过分子结构创新形成一层网状结构,既可以给肌肤补水,也可以增强肌肤的弹性,构建水润保湿屏障。比起普通的保湿剂,它能达到双重修复效果。特别适合做完水guang或者激光术后使用。如果年底你们要搞点啥项目,有这个绝对修复起来快一倍!
不光是用来修复,敏感肌姐妹你们可以用它“养厚”皮肤!肌肤太“薄”太“脆弱”用这支就对了。泰奥的核心配方DRC包含3种抗氧化物,8种氨基酸、2种矿物质和维生素B6,可以令肌肤表皮再生,促进表皮厚度增加,表皮和真皮交界处重组,让真皮和表皮都新生增厚。这一点很厉害,是从深层根本上来解决肌肤敏感问题!
如果你刚点了痣或者经常做光子嫩肤、激光皮秒的姐妹,担心做这些项目有产生色沉的风险,那就用这个修复霜就对了,会加速创面的愈合,使1美效果加乘,这个品牌本身就是医美出身,老本行就是专业!
用的时候一定记得:配合轻轻按摩,效果更好!它的配方里复配了山金车花、永久花、向日葵籽油、英仙果鳄梨油,都是很好的镇定舒缓、提升肌肤修复能力和保湿作用的成分。容易泛红、红血丝、过敏、发疹子、干痒的敏感肌,容易留痘印的痘痘肌,或者喜欢定期做做水guang、光子嫩肤、激光皮秒的姐妹,这支推荐给你们!
最近看了很多天文相关的纪录片,似乎天文事业,一代人也许只能解决一个很小的命题。比如要发射一个探测器去土星,nasa造这个探测器就花了8年时间,探测器飞到土星又要花7-8年时间,也就是16年后才能从土星传回第一批数据。
另外,世界这么大,人口这么多,但是某个领域是完全被一小波人引领。比如NASA的对太空和天文的探索可能甩很多国家半个世纪还多。
然后NASA讲自己内部的传承,就是当你拿到某个星球传回来的数据时,也许是上一辈人发射的任务,而这些科学家们可能都已经不在。而你如今拿着这些数据在研究,一代又一代。
推荐纪录片《探秘太阳系》和《the planet》。太空太深邃,除了我们碳基生物,也许还有形态的生命。当然除了这八大行星,很多卫星也很有意思,比如木卫二,土卫二,土卫6。
另外,世界这么大,人口这么多,但是某个领域是完全被一小波人引领。比如NASA的对太空和天文的探索可能甩很多国家半个世纪还多。
然后NASA讲自己内部的传承,就是当你拿到某个星球传回来的数据时,也许是上一辈人发射的任务,而这些科学家们可能都已经不在。而你如今拿着这些数据在研究,一代又一代。
推荐纪录片《探秘太阳系》和《the planet》。太空太深邃,除了我们碳基生物,也许还有形态的生命。当然除了这八大行星,很多卫星也很有意思,比如木卫二,土卫二,土卫6。
石破天惊说法华,风起云涌演楞严
所谓「法华秘髓」,(需要《妙法莲华经》的同修跟我们联系,都是免费供养),不读《法华经》,你见不到真实义。那么这部《妙法莲华经》包含《大佛顶首楞严经》,《楞严经》也叫《大方广妙莲华王》,这两部经典其实是一部经典。
佛在《法华经》《楞严经》把其它一切经典重新定义。《法华经·方便品第二》讲,唯此一事实,余二则非真;在《楞严经》不仅把自己讲的其它经典判为戏论之法——过去的因缘法、自然法,但有言说,都无实义。
诸佛出世先讲小法再讲中法,最后涅槃之前必讲《法华经》,把一切法归于临终遗嘱!诸佛灭度以后,菩萨说法无一不是直截了当——只讲《法华经》!我们看了《法华经》一目了然。大通智胜佛的十六个王子,包括阿弥陀佛和释迦牟尼,都是十六王子之一,在大通智胜佛入静以后,只讲《法华经》(见《化城喻品第七》);日月灯明佛灭度以后,妙光菩萨——是文殊菩萨前身,只讲《法华经》(见《序品第一》)。没有说佛灭度以后,他的弟子们也必须先讲小法,再讲中法,最后讲大法——没有这个道理。
可是《法华经》很难传。佛陀感慨万分呐!无量国土之无量众生于无量劫都不能听闻《法华经》,连闻《法华经》之名都很难得!今天诸位能听到《妙法莲华经》,不知道这是多大的福报!根据我们这十来年传法的经验,只要把「如来藏」之义搞明白,你当下成就!当然我们还要讲清楚为什么。《法华经》和《楞严经》,一个是难信,一个是难懂。所以祖师大德讲,「石破天惊说法华,风起云涌演楞严」!
怎么「石破天惊说法华」呀?《法华经》就是讲,明白了什么是佛,你当下就是佛!石破天惊!没有根机的人要吓死了!认为你是胡说八道,哄人。可是佛在《法华经》反反复复强调这个法,而且《法华经》最为难信难解。为什么?讲了以后天人大众要害怕,乃至阿罗汉、辟支佛要害怕,乃至藏教菩萨、通教菩萨、别教菩萨都要害怕!菩萨都要害怕!唯有具足圆顿大教根机的菩萨能够信解。为什么不敢相信啊?讲起来真是叫我们哭笑不得。就是因为这个法太简单。因为我们凡夫站惯了——你说,坐到佛土上去。哎呀,我怎么能坐到佛土啊?!
就如同佛在《楞严经·卷七》讲:决定成佛,譬如以尘扬于顺风,有何艰险!就是成释迦牟尼、阿弥陀、观世音那样的圆满之佛,都是易如反掌。大风吹微尘有什么困难!佛在《楞严经》还讲,何籍劬劳,肯綮修证?哪里要你去认真修?!哪里叫你刻苦修?!把两个耳朵带来,明白这个道理,你当下了生脱死!
怎么「风起云涌演楞严」呢?那些二乘人在楞严会上向佛接二连三提出质疑,佛一一回答——而且他们提出来的法都是佛当年金口玉言。佛讲:「当初讲的是方便法,我现在讲究竟法」。一波未平,一波又起。所以我们这次讲《阿弥陀经》,很自然而然要把《法华经》《楞严经》这个诸经之王提出来。
听说有些法师宣称《大方广佛华严经》是经王,《无量寿经》是王中之王——这种说法在三藏十二部经里没有根据。这些都还不重要,重要的是它凭什么是王。我们这次讲《法华经》《楞严经》是「王」,要从法理法义上来明白。哎呀,佛讲的是对的,它就是王。佛教导我们「依法不依人」。这几千年以来,修行人的悲剧就是依人不依法。谁的名望大,谁的地位高就依,盲从。「四依四不依」,我们应该明白啊,这是佛陀最后的嘱咐。你传的是正法,即使是魔,我也给你顶礼,以生命来供养你;你传的不是了义之法,我可以不理睬你。依法,要「依了义法不依不了义法」。
三藏十二部经唯有《法华经》《楞严经》是了义之法。《楞严经》这个经题要讲全了,叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。《阿含经》这类的,是小乘经典;《金刚经》《华严经》《地藏经》等等,叫做权教大乘。所以大乘分权实之别。在开讲《法华经》《楞严经》之前,所谓的三乘法有小中大;开讲《法华经》以后,万法归宗。《法华经》《楞严经》叫圆教、实教、满字教、究竟一乘了义。因为佛过去把大乘法说为是胜义法,讲到《楞严经》时便没有办法再讲了,故而把《楞严经》说为「胜义中真胜义法」。
要明白,过去讲《金刚经》,讲《华严经》,讲什么真如本性,到了《楞严经》怎么讲的?妄真同二妄。所以破妄见真所谓的真也是妄。《楞严经》不是讲真如,是「真真如性」。《楞严经》的核心——整个虚空世界,过去、现在、未来,上自诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、树木花草、风云雨雾,一切的一切,我们能够耳闻、目睹、身受,还有看不到、听不到、那些真实存在的一切的一切,都是一个人一个念之所变现。打个比方,如人在梦,梦中境界千千万万,万万千千,都是做梦的一个人一个念变现而已。
当年灵山法会,《法华经》还没有开讲,五千弟子当场退席。佛都没有劝他们,还让他们走,说这些人留下来反而造口业。《法华经》有讲啊:如来现在,犹多怨嫉,况灭度后。也就是说:如来在世传《法华经》都有这么多误解、怨恨、诽谤,何况如来灭度以后——后人再传《法华经》要受多大的磨难啊!传这样的法,自古以来,命如悬丝。因为它说破天机,会遭到邪魔外道的伤害,会遭到修行人的种种误解。这是讲《法华经》难信。(摘自印广门清法师《佛说阿弥陀经讲记·第四次修订版》)
所谓「法华秘髓」,(需要《妙法莲华经》的同修跟我们联系,都是免费供养),不读《法华经》,你见不到真实义。那么这部《妙法莲华经》包含《大佛顶首楞严经》,《楞严经》也叫《大方广妙莲华王》,这两部经典其实是一部经典。
佛在《法华经》《楞严经》把其它一切经典重新定义。《法华经·方便品第二》讲,唯此一事实,余二则非真;在《楞严经》不仅把自己讲的其它经典判为戏论之法——过去的因缘法、自然法,但有言说,都无实义。
诸佛出世先讲小法再讲中法,最后涅槃之前必讲《法华经》,把一切法归于临终遗嘱!诸佛灭度以后,菩萨说法无一不是直截了当——只讲《法华经》!我们看了《法华经》一目了然。大通智胜佛的十六个王子,包括阿弥陀佛和释迦牟尼,都是十六王子之一,在大通智胜佛入静以后,只讲《法华经》(见《化城喻品第七》);日月灯明佛灭度以后,妙光菩萨——是文殊菩萨前身,只讲《法华经》(见《序品第一》)。没有说佛灭度以后,他的弟子们也必须先讲小法,再讲中法,最后讲大法——没有这个道理。
可是《法华经》很难传。佛陀感慨万分呐!无量国土之无量众生于无量劫都不能听闻《法华经》,连闻《法华经》之名都很难得!今天诸位能听到《妙法莲华经》,不知道这是多大的福报!根据我们这十来年传法的经验,只要把「如来藏」之义搞明白,你当下成就!当然我们还要讲清楚为什么。《法华经》和《楞严经》,一个是难信,一个是难懂。所以祖师大德讲,「石破天惊说法华,风起云涌演楞严」!
怎么「石破天惊说法华」呀?《法华经》就是讲,明白了什么是佛,你当下就是佛!石破天惊!没有根机的人要吓死了!认为你是胡说八道,哄人。可是佛在《法华经》反反复复强调这个法,而且《法华经》最为难信难解。为什么?讲了以后天人大众要害怕,乃至阿罗汉、辟支佛要害怕,乃至藏教菩萨、通教菩萨、别教菩萨都要害怕!菩萨都要害怕!唯有具足圆顿大教根机的菩萨能够信解。为什么不敢相信啊?讲起来真是叫我们哭笑不得。就是因为这个法太简单。因为我们凡夫站惯了——你说,坐到佛土上去。哎呀,我怎么能坐到佛土啊?!
就如同佛在《楞严经·卷七》讲:决定成佛,譬如以尘扬于顺风,有何艰险!就是成释迦牟尼、阿弥陀、观世音那样的圆满之佛,都是易如反掌。大风吹微尘有什么困难!佛在《楞严经》还讲,何籍劬劳,肯綮修证?哪里要你去认真修?!哪里叫你刻苦修?!把两个耳朵带来,明白这个道理,你当下了生脱死!
怎么「风起云涌演楞严」呢?那些二乘人在楞严会上向佛接二连三提出质疑,佛一一回答——而且他们提出来的法都是佛当年金口玉言。佛讲:「当初讲的是方便法,我现在讲究竟法」。一波未平,一波又起。所以我们这次讲《阿弥陀经》,很自然而然要把《法华经》《楞严经》这个诸经之王提出来。
听说有些法师宣称《大方广佛华严经》是经王,《无量寿经》是王中之王——这种说法在三藏十二部经里没有根据。这些都还不重要,重要的是它凭什么是王。我们这次讲《法华经》《楞严经》是「王」,要从法理法义上来明白。哎呀,佛讲的是对的,它就是王。佛教导我们「依法不依人」。这几千年以来,修行人的悲剧就是依人不依法。谁的名望大,谁的地位高就依,盲从。「四依四不依」,我们应该明白啊,这是佛陀最后的嘱咐。你传的是正法,即使是魔,我也给你顶礼,以生命来供养你;你传的不是了义之法,我可以不理睬你。依法,要「依了义法不依不了义法」。
三藏十二部经唯有《法华经》《楞严经》是了义之法。《楞严经》这个经题要讲全了,叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。《阿含经》这类的,是小乘经典;《金刚经》《华严经》《地藏经》等等,叫做权教大乘。所以大乘分权实之别。在开讲《法华经》《楞严经》之前,所谓的三乘法有小中大;开讲《法华经》以后,万法归宗。《法华经》《楞严经》叫圆教、实教、满字教、究竟一乘了义。因为佛过去把大乘法说为是胜义法,讲到《楞严经》时便没有办法再讲了,故而把《楞严经》说为「胜义中真胜义法」。
要明白,过去讲《金刚经》,讲《华严经》,讲什么真如本性,到了《楞严经》怎么讲的?妄真同二妄。所以破妄见真所谓的真也是妄。《楞严经》不是讲真如,是「真真如性」。《楞严经》的核心——整个虚空世界,过去、现在、未来,上自诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、树木花草、风云雨雾,一切的一切,我们能够耳闻、目睹、身受,还有看不到、听不到、那些真实存在的一切的一切,都是一个人一个念之所变现。打个比方,如人在梦,梦中境界千千万万,万万千千,都是做梦的一个人一个念变现而已。
当年灵山法会,《法华经》还没有开讲,五千弟子当场退席。佛都没有劝他们,还让他们走,说这些人留下来反而造口业。《法华经》有讲啊:如来现在,犹多怨嫉,况灭度后。也就是说:如来在世传《法华经》都有这么多误解、怨恨、诽谤,何况如来灭度以后——后人再传《法华经》要受多大的磨难啊!传这样的法,自古以来,命如悬丝。因为它说破天机,会遭到邪魔外道的伤害,会遭到修行人的种种误解。这是讲《法华经》难信。(摘自印广门清法师《佛说阿弥陀经讲记·第四次修订版》)
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