不是勇者才能成就某事，而是因为成就了某事才是勇者。
勇者斗恶龙创世小玩家1通关啦，真的我为我错过这么好玩的DQ感到羞愧，我竟然因为它好像我的世界，然后就拖了这么多年才来玩。真的是相见恨晚啊。
这游戏他就是纯纯的DQ味，每个章节里每个城镇剧情，与每个小伙伴的对话，配上那些熟悉的BGM，台词虽然简短，却都能在我们心中留下点什么，这就是DQ，也正是这样的DQ让我一直疯狂的喜爱着。相反的某些罗哩叭嗦的游戏，实在是令人无奈了。
而本作以有限世界的资源，重建被破坏的城镇，再制造各种道具来抵抗来袭的怪物，每个BOSS的打法都不一样，都需要用本章节所能做出的道具来打败BOSS，真的太有趣了，感觉四个章节四个大BOSS实在是太少了，玩不够啊！！！
说下缺点，那就是每次开新章节不能继承道具装备，每次都要重新开始收集，简直是恶心至极了！尤其是第三章开始到时候，差点因为物资匮乏暴死街头了。
如果2代还是章节制的话，一定要改掉这个辣鸡设定！！！还有就是身上道具栏的东西要存大仓库的时候竟然不能自动存到第2页里，必须自己手动切换到第2页，再存进去，太难了。
当然这两个小缺点不影响本作是个好游戏，爱了爱了！！！
#创造师不知的搬砖生活#
勇者斗恶龙创世小玩家1通关啦，真的我为我错过这么好玩的DQ感到羞愧，我竟然因为它好像我的世界，然后就拖了这么多年才来玩。真的是相见恨晚啊。
这游戏他就是纯纯的DQ味，每个章节里每个城镇剧情，与每个小伙伴的对话，配上那些熟悉的BGM，台词虽然简短，却都能在我们心中留下点什么，这就是DQ，也正是这样的DQ让我一直疯狂的喜爱着。相反的某些罗哩叭嗦的游戏，实在是令人无奈了。
而本作以有限世界的资源，重建被破坏的城镇，再制造各种道具来抵抗来袭的怪物，每个BOSS的打法都不一样，都需要用本章节所能做出的道具来打败BOSS，真的太有趣了，感觉四个章节四个大BOSS实在是太少了，玩不够啊！！！
说下缺点，那就是每次开新章节不能继承道具装备，每次都要重新开始收集，简直是恶心至极了！尤其是第三章开始到时候，差点因为物资匮乏暴死街头了。
如果2代还是章节制的话，一定要改掉这个辣鸡设定！！！还有就是身上道具栏的东西要存大仓库的时候竟然不能自动存到第2页里，必须自己手动切换到第2页，再存进去，太难了。
当然这两个小缺点不影响本作是个好游戏，爱了爱了！！！
#创造师不知的搬砖生活#
#晚安编辑部# #uireading#
「今日选段」
女人，女人这一生啊
为了谁而活着
女人，女人这一生啊
为了她的男人
为了她和他的孩子们
情窦初开时为爱牵引
瓜熟蒂落时为爱受困
人到中年时残花败叶
人老珠黄时为着儿孙
女人，女人这一生啊
为了谁而活着
女人，女人这一生啊
为了她的男人
为了她和他的孩子们
是谁在风雨中打开家门
是谁为我擦去泪痕
是你为我做的花花棉袄
是你一颗慈爱的心
情窦初开时为爱牵引
瓜熟蒂落时为爱受困
人到中年时残花败叶
人老珠黄时为着儿孙
女人，女人这一生啊
为了谁而活着
外婆这样的女人啊
为了她的男人
为了她和他的孩子们
月儿明 风儿静
树叶儿遮窗棂啊～
小宝宝睡梦中
微微的露出笑容
南边来个大白鹅 霹哩叭啦就下了河
你猜到了吗 是饺子
拉大锯 扯大锯
姥姥家 唱大戏
接闺女 唤女婿
小王八羔子也要去
月儿明 风儿静
树叶儿遮窗棂啊～
小宝宝睡梦中
微微的露出笑容
——《外婆这样的女人》艾敬
「寄语」
艾敬在华语音乐史上无疑非常独特，她作为九十年代毋庸置疑的女性民谣唱作头号人物，在一炮而红的《我的1997》之中，憧憬着“听说那是老崔的重要市场”的香港，但是与崔健所歌唱的公共色彩更浓厚的东西相比，她所歌唱的东西大多数是叙事性的、私人化的。
在这样的作词风格之中，艾敬加入了很多她个人感受。比如这首《外婆这样的女人》，她以孙女的视角回看外婆的一生，并引用了东北哄孩子睡觉的民谣，仅仅是一些勾勒，就能让我们在感性上产生触动，并利用理性去思考传统女性的生命历程，去想一想女性主义这样更宏大的话题。这其实是民谣歌手的共同特点：通过叙述的歌词，可以一窥一个社会结构上的问题——这些歌词，说是个人史也不为过。所以现在再看当下所谓“民谣”歌手的词作，情感实在平面且泛滥。
我始终认为，类似艾敬这样的词作，再包括崔健摇滚的词作，都可以称为诗，这是他们的一个相同点；另一个相同点就是——崔健的《一无所有》作为一首纯粹的情歌，却已然在各个平台找不到踪影，艾敬写国家议题的《Made in China》在初版发行的时候，受到了警告，从而放下音乐，转向现代艺术领域——他们对于艺术的追求是相同的，所受到的不可抗力是相同的，作品的命运也就阴差阳错地相同。
正如崔健所唱：“今天是某年、某月、某日，我们共同面对着同样的现实；这里是世界，中国的某地，我们共同高唱着一首歌曲。”
那
我们都向往着那个彼岸。
（今日编辑-Dawn）
最后，祝你晚安，好梦相伴。
「今日选段」
女人，女人这一生啊
为了谁而活着
女人，女人这一生啊
为了她的男人
为了她和他的孩子们
情窦初开时为爱牵引
瓜熟蒂落时为爱受困
人到中年时残花败叶
人老珠黄时为着儿孙
女人，女人这一生啊
为了谁而活着
女人，女人这一生啊
为了她的男人
为了她和他的孩子们
是谁在风雨中打开家门
是谁为我擦去泪痕
是你为我做的花花棉袄
是你一颗慈爱的心
情窦初开时为爱牵引
瓜熟蒂落时为爱受困
人到中年时残花败叶
人老珠黄时为着儿孙
女人，女人这一生啊
为了谁而活着
外婆这样的女人啊
为了她的男人
为了她和他的孩子们
月儿明 风儿静
树叶儿遮窗棂啊～
小宝宝睡梦中
微微的露出笑容
南边来个大白鹅 霹哩叭啦就下了河
你猜到了吗 是饺子
拉大锯 扯大锯
姥姥家 唱大戏
接闺女 唤女婿
小王八羔子也要去
月儿明 风儿静
树叶儿遮窗棂啊～
小宝宝睡梦中
微微的露出笑容
——《外婆这样的女人》艾敬
「寄语」
艾敬在华语音乐史上无疑非常独特，她作为九十年代毋庸置疑的女性民谣唱作头号人物，在一炮而红的《我的1997》之中，憧憬着“听说那是老崔的重要市场”的香港，但是与崔健所歌唱的公共色彩更浓厚的东西相比，她所歌唱的东西大多数是叙事性的、私人化的。
在这样的作词风格之中，艾敬加入了很多她个人感受。比如这首《外婆这样的女人》，她以孙女的视角回看外婆的一生，并引用了东北哄孩子睡觉的民谣，仅仅是一些勾勒，就能让我们在感性上产生触动，并利用理性去思考传统女性的生命历程，去想一想女性主义这样更宏大的话题。这其实是民谣歌手的共同特点：通过叙述的歌词，可以一窥一个社会结构上的问题——这些歌词，说是个人史也不为过。所以现在再看当下所谓“民谣”歌手的词作，情感实在平面且泛滥。
我始终认为，类似艾敬这样的词作，再包括崔健摇滚的词作，都可以称为诗，这是他们的一个相同点；另一个相同点就是——崔健的《一无所有》作为一首纯粹的情歌，却已然在各个平台找不到踪影，艾敬写国家议题的《Made in China》在初版发行的时候，受到了警告，从而放下音乐，转向现代艺术领域——他们对于艺术的追求是相同的，所受到的不可抗力是相同的，作品的命运也就阴差阳错地相同。
正如崔健所唱：“今天是某年、某月、某日，我们共同面对着同样的现实；这里是世界，中国的某地，我们共同高唱着一首歌曲。”
那
我们都向往着那个彼岸。
（今日编辑-Dawn）
最后，祝你晚安，好梦相伴。
爱你想你这样的话，可以对任何人说出来。
可是人是要有实际行动的。但毕竟做出来的人是极少数。
一顿啰哩叭嗦过后，一把眼泪鼻涕过后，长出一口气。日子还得照旧。
做了一白天的陀螺，还得辅导功课。直到孩子躺下睡觉。陀螺的鞭子都要抽断了。才觉得夜晚怎么过去那么快。自由呼吸的时间又不多了。嘴巴干裂。眼睛用牙签也支不起来了。
其实都知道，全部都是无用功。
人活着也不过是苟延残喘。可就是不甘心。想做生活的主人，没想到反被生活欺。
你还记得十年前的夏天，在你身边谁陪你度过吗。
可怜的不是碎碎念，可怜的是没人懂你。
你想张嘴说，泡泡就破了。
只能像鱼缸里缺氧的金鱼，大口大口的喘。
能陪在你身边的，只有零星的回忆。
#大甜甜碎碎念#
可是人是要有实际行动的。但毕竟做出来的人是极少数。
一顿啰哩叭嗦过后，一把眼泪鼻涕过后，长出一口气。日子还得照旧。
做了一白天的陀螺，还得辅导功课。直到孩子躺下睡觉。陀螺的鞭子都要抽断了。才觉得夜晚怎么过去那么快。自由呼吸的时间又不多了。嘴巴干裂。眼睛用牙签也支不起来了。
其实都知道，全部都是无用功。
人活着也不过是苟延残喘。可就是不甘心。想做生活的主人，没想到反被生活欺。
你还记得十年前的夏天，在你身边谁陪你度过吗。
可怜的不是碎碎念，可怜的是没人懂你。
你想张嘴说，泡泡就破了。
只能像鱼缸里缺氧的金鱼，大口大口的喘。
能陪在你身边的，只有零星的回忆。
#大甜甜碎碎念#
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