《千里命稿》原文一
杨叔和序

观夫世界之广大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，虽圣人亦不敢以论断定也。然一春一秋，物故者新；一昼一夜 ，花开者谢。废兴成毁，盈虚依伏；大而名利，细而饮啄。默察一切，冥冥中似有定之者，故圣人不敢以论断定者，今可于中仄盈亏之象，五行生克之理之中，求之而百不失一焉。余始对于命运，乃深信而不疑。曩岁因事至申，访韦子千里于其寓，论往指来，不爽禾黍，且评语简明透澈，以少胜多，非深于道，明于理，通于儒，洞明乎世事者，弗能也。然余有感焉，江湖术士之流，恒藉此为生，理既不明，语亦鄙陋，大雅君子，为之不齿。命理之学，晦而不彰，安得如韦子者作中流之砥柱耶。今韦子学益进，出其馀绪，编印《命学讲义》一书问世，蒙示全稿，吟诵之余，觉奥邃详明，裨补后学，余尝有志于斯而未能，今又有鞭策之者矣，敢不勉旃，敢不勉旃。诗云：“高山仰止，景行行止”，虽不能至心响往之，爰书此以归。韦子其乐而教之乎，是有命焉，非余所敢望也。

公元一九三四年七月杨叔和于蚌埠大淮报馆

骆经畲序

余于公余之暇，喜读命学诸书。凡坊间古籍名著，均先后搜罗，迭经殚心参研，苦无心得，如《星平会海》、《三命通会》、《滴天髓》等书，或博而寡约，或简奥难明，往复思索，虽略晓其意，终未了然于胸。客岁识鸳湖韦君千里，一见如故，盖知其秉承家学，精研有素者也。读其所纂之《精选命理约言》一书，深佩其注释精微、阐扬命学之功，不在素庵相国下也。君复以命学之式微，胥由古籍说理未透，今岁月于百忙中，编《命学讲义》，以授海内有志斯学者。余因加入研究，先获其稿，披觉竟日，恍然有悟。昔日之所疑难者，今皆迎刃而解矣，他书中支离琐屑之点，亦均条分缕晰，举例阐明，矛盾谬误之处，则说理指正，充推子平正宗，不仅为初学者必读之书，亦可供精究者参考之籍。书成，将奥邃详明，裨补后学，殊非浅鲜。余尝有志于斯而未能，今又有鞭付剞劂，余乃乐为之序。

甲戌仲秋嘉定骆经畲

顾乃平序

韦子千里，少负奇才，幼承庭训，家学渊源，挟君平术，为人权衡，谈必微中。与之语世道，辩古今事当否；论人高下，事后常成败。若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，饱学老成，固非世俗所能望其肩背，且慷慨好义，忧世疾愤，辄尝论世道崎岖，人心险诈，魑魅咨肆，魍魉横行，未尝不叹息痛恨于挽狂澜之乏术也，予讽之日，徒言无补于事，空谈不如实行，君抱稀世之才，挟君平神技，曷不将命学公开，广为宣传，使人人得知命理。预识趋避之道，槽权己衡人，两相裨益，彼魅魁魍虽炽，或得稍敛其迹，未始非治标之一法也，我子曷不图乎？君闻言奋然起曰：诚如子言，余当知所勉矣。乃毅然决然，将所学供献于世人，创办命学函授于韦氏命苑，未及匝月，成绩裴然，国中闻风响学者，日必数十起，而笔政冗繁，案续劳形，虽日以继夜，案头常积卷盈尺，渐臻精力不继，辄对之汉曰：余不胜其劳矣。而欲罢涌者其奈何？窃相与忧而莫能相助。于是转辗焦思，若有所得，即欣然谓韦子曰：君不将函授讲义，收集成册，发行单行本问世，如要则于君可一劳永逸，于学者不啻躬沐教诲，岂非一举二得者耶，君以为可，乃夜发书，焚膏继晷，将手编讲义，重行逻辑，补遗拾漏，去腐存菁。其间皆根据先哲之立言，参以一己之实验，提纲摘要，纂言扣玄，发人所不敢发，道人所未曾道，由浅显而入于深奥，一气贯通，不愧为学命梯范。夫韦君年少好学，口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编，识广学博，著作等身。其生平所述甚宏，具为精警硕论，独于此命学讲义尤多，焉见付梓在即，出版有期，其不纸贵洛阳，不胫而走者，我不信也。

公元一九三四年甲戌仲秋季日顾乃平谨识于淞滨逸庐

韦千里自序

禄命之学，由来已久。如言数理者、言星辰者、言子平者，以常情测之，佥依据于子平一书。夫命不可信乎？唐吕才有言：“长平坑卒，曷尝共犯三刑。南阳贵人，未必尽逢六合 。命不可信乎！”南史沈攸之尝言：“早知穷达有命，恨不十年读书。故孔子五十而知天命；孟子曰莫非命也，顺受其正。是以知命者，不立乎严墙之下。”然则命之可信与否，其精微奥妙、寂静感通，诚不易言也。吾侪读古人书，研摩命理，无非求际遇之顺利、声誉之畅达。素位而行，有从不背，要皆修身之一助耳。丁兹人心浇薄、世道衰微，讲求命运更应趋吉避凶，免非就是为常务之急。余不敢谓之命，只谓推命而已。溯行道以来，所见富贵之命固多，贫贱之命实亦不少。兹特先集百余则，公诸同好，并加批注，籍为研究之资。至因革损益，论短评长，皆折衷于典籍。若云创作，则吾岂敢。如莹巨硕宏文，进而教之，更幸甚矣。

民国乙亥夏日浙江 嘉兴韦千里谨识于春申寓次

意识自卫行动
山泽损——有孚元吉无咎，利有攸往，损上益下，其道上行，损而有孚。损刚益柔有时，损益盈虚，与时皆行，君子以惩忿室欲。
物不可以终难，故受之以解，缓必有失，故受之以损。损者益也。
初九，已事遄往，无咎，酌损之，上合志也。
上九，弗损益之，无咎贞吉，大得志也。
易林——旦往暮还，相佑与聚，无有凶患。
不见世间过，指不要放在心上。

探玄篇：

大哉至道，莫可名言。

参天两地，试探其玄。

玄微至理，实出于天。

人禀天赋，盖有由然。

损益盈虚，阴阳消息。

吉凶悔吝，理之所值。

造化屈伸，循环罔测。

得失穷通，岂无究极。

命好运强，锦上添花。

命否运通，雪中送炭。

春木夏火，必得金水成名。

冬水秋金，全仗土火取贵。

四季土强宜制，青龙发见，必呈祥。

三奇格内逢生，日主旺时，言富贵。

财官印绶，主旺轩昂。

禄马贵人，身衰否塞。

财轻官旺，笔下成名。

财旺生官，输栗取贵。

魁罡杀刃，功名多谙于孙吴。

禄马学堂，事业必尊于孔孟。

满盘财旺，多生跨灶之儿。

伤败时逢，必产忤逆之子。

时杀克破日干，忌有攘羊之祸。

年月杀伤日主，恐防焚廪之忧。

身弱官衰，逢驿马，尝传陇上梅花。

主强财透，马加鞭，每折渭城杨柳。（日主弱，官无气，又带驿马，此人多主跋涉无定，必为豪门之使，尝传陇上之信。日主旺，财弱透出，驿马被冲，此人每游于外，为东西南北之人，或贸易行商，岂不每折渭城杨柳。）

财坐天乙得地，妻配孟光。

杀临二德有滋，子生闵损。

食强干旺，年比籛铿。

杀旺身衰，寿同颜子。

吐万丈之虹霓，杀驾伤官，财有气。

立百年之勋业，刃强杀旺，主无庇。

伤重，带三刑，毒似易牙。

劫强，逢六害，狠同吴起。（伤官，本主克子；而伤官太重，又见三刑，不但克子，而且有烹子之毒。劫刃，本主克妻；而劫刃强旺，更加六害，不但克妻，而且有杀妻之狠。易牙，尝烹子以事君。吴起，曾杀妻以求将。）

官临贵地，因女成家。

杀入印乡，以子取贵。

满盘俱是伤官，堪哀子夏。

四柱通为劫刃，情通庄生。

金水澄清，禀硕见真儒之秀气。

交辉木火，有庇民尊主之经纶。

运顺官清，舟楫霖雨。

运纯杀旺，鼎鼎盐梅。

魁罡金神杀刃，阃外将军。

拱禄遥巳栏乂，翰林学士。

命犯兴衰，春有利名，秋必废。

运逢生旺，冬虽破落，夏能成。

禄马俱空，沿门乞丐。

财官死绝，阛暗耽饥。

旺中，有泄有伤，功名有分。

弱处，有生有辅，名利有成。

位天地，育万物，不离乎中和。

鼓阴阳，舞造化，岂容于偏党。

既论富贵贫贱，复言得丧死生。

既生有老，未老先病。

生者，老之兆。

病者，死之征。

死生既禀于三命，疾病不离乎五行。

是以水火互伤，心肾受病，非惊悸，则目暗眼昏。

心属火，手少阴心经、手厥阴心经。

肾属水，足少阴肾经。

水火互伤者，非独水能克火，火亦能克水。

且如柱中木火有气，又有戊己土，水到此，无以施为，谓之：火多则水竭，而况又有土以制之，此火克水之道也。

心部受制，则心血有亏，不能应物，多主惊悸，则病眼。

有五轮八廓，五藏俱有。

眼神，其神主于心，其中一点，黑如漆者，曰：瞳人，属于肾；此部有伤，必主眼病。

赋云：眼昏目暗，必是火遭水克。盖述此义也。

金木交差，疾伤肝肺，非骨痛，则喘嗽怔忡。

金属肺，手太阴肺经。木属肝，足厥阴肝经。金木交差，刑战其人，多患筋疼骨痛之病。肝藏血。肺主气。二部交战，则有喘满之症。肝藏魂。肺藏魄。肝肺交战，魂魄不安。所以金木交差，有怔冲、喘嗽之病。

戊己病原于脾胃，加丁火则疮痍不宁。

戊属胃，足阳明胃经。己属脾，足太阴脾经。且戊己伤之于太过、不及，均能为病。或水气太过，伤于湿，脾胃不和；又加以丁火生之，丁火属心，手少阴经也，诸疮疡痛，皆属于心，故有此病也。

辛庚受伤于丁丙，非喘嗽，则下血发于外、多患鼻痈。

庚属大肠，手阴明大肠经。辛属肺，手太阴肺经。丙克庚，丁克辛，如无解救，则患此二者之病：下血、大肠病；喘嗽、肺部病。鼻乃肺之苗，有壬癸水制，则无此患矣。运见之，其病自愈。

壬癸受伤于戊己，病膀胱，则肾部虚凝、下元有病、步履不轻。

壬属膀胱，足太阳膀胱经。癸属肾，足少阴肾经。戊伤于壬、己伤于癸，更无甲乙解救，此人多患膀胱、肾部之病。下元虚，则步履难濇。此宫病更多，但举其大概而言之。戊己受伤于甲乙，非麻面，则脸有疤痕。