你要什么我就给什么吗？不，这不是佛教所说的布施（地藏论坛 刘欣）
前面谈到了布施的问题。在不少人的眼里，佛弟子就该喜欢施舍，就该对他人进行无私的帮助。就该有求必应。就该不爱财。当然这里是有点道理的。但误解也是非常多的。
比如对于他人的要求，佛弟子是否可以拒绝？佛弟子是否在任何情况下都会答应旁人的要求呢？ 答案是：不一定。或者说未必。
事实上，在有的情况下佛教要求大家不要布施、不要帮助。
下面先看地藏论坛上这个帖子：什么情况下不能布施？
这里列出了不少的内容。当然如果简单的来说就是一个原则：终不为他作恶业使。
也就是说，如果这件财物我付出了、这件事情我做了，对你有害。或者令众生不满、对众生有害，这个众生也包括自己的父母、家人。那么就不要做、不要布施。
就是这个原则。可见佛教导大家的布施善行。绝不是烂好人。你要什么我就给什么。绝不是这样的。
更不是为了布施而布施，不是为了成就“布施”的名。佛教提倡的布施。是真正为了利益大家。
所以在现实生活中，很多事情我们就可以根据这个原则来决定怎么办了。
比如，有人求你帮忙做件事情。这件事情明摆着要耗费很大的精力、时间。会影响你的家庭生活，让丈夫或者妻子不满。那抱歉了。不用非要答应。有时候过多的付出并未必会让他人幸福。佛弟子并不是以付出为目的，而是以利益他人为目的。不是仅仅为了布施而布施。
除此之外，佛弟子在生活中，不仅未必有求必应。甚至还可能锱铢必较。不较都不行。不相信么？
《优婆塞戒经》：若优婆塞受持戒已。为于身命若作市易斗秤卖物。一说价已不得前却舍贱趣贵。斗秤量物任前平用。如其不平应语令平。若不如是。是优婆塞得失意罪。
这是说什么呢？说受五戒的佛弟子。做生意的时候，一旦定下价格、不得反悔。不能过后觉得卖便宜了、贱了就抬高价格。见利忘义。如果做生意的时候，称量货物要公平，不能缺斤短两。如果对方出现这样的问题。应该怎么办？应该指出来。令其改正。如果不这么做的话。是有过失的。
这里有两个含义。前面说的。一说价已，不得前却。是指信用。说定的事情不能改了。放在现在。定下的和同就要如约履行。说什么时候到、数量如何、质量怎么样一定都不能打折扣。不能因为自己的利益问题而毁约。
第二个是如其不平，应语令平。如果对方不公平、不守信，那么要指出来。令其履行自己的责任。
看到这里，可能很颠覆佛弟子的形象。好像从前说起佛教都是忍辱、都是不反抗、都是吃亏。怎么这里反而说，如果你不要求对方履行责任、公平合理，就是过失呢？
这就是真正的佛教和社会上流行的所谓“佛教”的区别了。
其实这很好理解，按照上面布施的所说的原则：终不为他作恶业使。对方如果占便宜、不公平、不守信。你却不做阻拦、不去纠正。那么这不就是帮助对方作恶么？这是助纣为虐。其实大家可以观察一下，越是谨守契约、追求公平的国家，会越富有。这就是佛教说的果报。
所以佛教中教导佛弟子，是守信的。追求公平正义的。并非一味吃亏、不反抗、不敢说话、忍辱吞声。
接下来到了下面的任务六了。
现在社会上流行不少成功励志的书。层出不穷。前面一章说了。这些东西大部分没什么用处。有时候看到有的人抱着成功学猛啃。真的到了做事上。说大话，然后不是推三阻四、就是找各种理由。真的很无奈。可以肯定的说这样的人不要说成为巴菲特、比尔盖茨了。就是将来做一个衣食丰裕的普通人都未必。
尤其请年纪尚轻、刚进入社会的朋友必做这个任务。
请找一个笔记本，如果有手机之类随身电子设备的话也行，每天做一下记录，以及分析。
记录什么呢？
1，自己都承诺了什么。答应了什么事情。
2，自己准备承诺什么、准备和人做什么约定、答应什么事情。
3，已经承诺的事情，分析自己该怎样实现，怎样做到最好，都要有什么步骤、准备什么条件、有可能出现什么意外和困难。该怎么解决？
4，准备却尚未承诺的，请分析自己能不能做到，可能做到什么程度。做不到该怎么说、怎么拒绝。或者怎么清晰表达说自己可以做到哪种程度。
举例：今天答应某人，明天下午五点，带什么东西，到某某地方谈个事情。
那么要提前计划一下，如果五点到几点出发，会不会堵车？把堵车的时间计算在内，需要几点出发？带的东西是否准备好，自己一个人是打车带，还是坐公交车？有没有仪表上的要求，那个地方自己不熟，先查查地图。做到心里有数。谈什么事情，需要做个概要。等等。
为什么这么做？我告诉大家，这么做就是锻炼做事情的能力。好多人说锻炼能力、提高能力。其实根本不知道怎么锻炼。按照这个办法，就能锻炼。
如果是年纪尚轻、刚刚步入社会。那么越早用这个办法，你就越能积累自己的能力。慢慢就会知道：遇到事情需该注意什么。该怎么办。尤其是，什么事情自己能做，什么做不到。这样你才能做到：承诺的事情百分百实现。
佛教提倡守信履约。注重契约。追求、维护公平正义。
如其不平，应语令平-地藏论坛任务通关帖6
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(出处: 地藏论坛-佛教APP)#佛教# #地藏论坛# #地藏论坛佛教app# #佛教APP# #阿弥陀佛# #佛法看世间##佛教音乐##佛教[超话]##世界佛教论坛超话#
前面谈到了布施的问题。在不少人的眼里，佛弟子就该喜欢施舍，就该对他人进行无私的帮助。就该有求必应。就该不爱财。当然这里是有点道理的。但误解也是非常多的。
比如对于他人的要求，佛弟子是否可以拒绝？佛弟子是否在任何情况下都会答应旁人的要求呢？ 答案是：不一定。或者说未必。
事实上，在有的情况下佛教要求大家不要布施、不要帮助。
下面先看地藏论坛上这个帖子：什么情况下不能布施？
这里列出了不少的内容。当然如果简单的来说就是一个原则：终不为他作恶业使。
也就是说，如果这件财物我付出了、这件事情我做了，对你有害。或者令众生不满、对众生有害，这个众生也包括自己的父母、家人。那么就不要做、不要布施。
就是这个原则。可见佛教导大家的布施善行。绝不是烂好人。你要什么我就给什么。绝不是这样的。
更不是为了布施而布施，不是为了成就“布施”的名。佛教提倡的布施。是真正为了利益大家。
所以在现实生活中，很多事情我们就可以根据这个原则来决定怎么办了。
比如，有人求你帮忙做件事情。这件事情明摆着要耗费很大的精力、时间。会影响你的家庭生活，让丈夫或者妻子不满。那抱歉了。不用非要答应。有时候过多的付出并未必会让他人幸福。佛弟子并不是以付出为目的，而是以利益他人为目的。不是仅仅为了布施而布施。
除此之外，佛弟子在生活中，不仅未必有求必应。甚至还可能锱铢必较。不较都不行。不相信么？
《优婆塞戒经》：若优婆塞受持戒已。为于身命若作市易斗秤卖物。一说价已不得前却舍贱趣贵。斗秤量物任前平用。如其不平应语令平。若不如是。是优婆塞得失意罪。
这是说什么呢？说受五戒的佛弟子。做生意的时候，一旦定下价格、不得反悔。不能过后觉得卖便宜了、贱了就抬高价格。见利忘义。如果做生意的时候，称量货物要公平，不能缺斤短两。如果对方出现这样的问题。应该怎么办？应该指出来。令其改正。如果不这么做的话。是有过失的。
这里有两个含义。前面说的。一说价已，不得前却。是指信用。说定的事情不能改了。放在现在。定下的和同就要如约履行。说什么时候到、数量如何、质量怎么样一定都不能打折扣。不能因为自己的利益问题而毁约。
第二个是如其不平，应语令平。如果对方不公平、不守信，那么要指出来。令其履行自己的责任。
看到这里，可能很颠覆佛弟子的形象。好像从前说起佛教都是忍辱、都是不反抗、都是吃亏。怎么这里反而说，如果你不要求对方履行责任、公平合理，就是过失呢？
这就是真正的佛教和社会上流行的所谓“佛教”的区别了。
其实这很好理解，按照上面布施的所说的原则：终不为他作恶业使。对方如果占便宜、不公平、不守信。你却不做阻拦、不去纠正。那么这不就是帮助对方作恶么？这是助纣为虐。其实大家可以观察一下，越是谨守契约、追求公平的国家，会越富有。这就是佛教说的果报。
所以佛教中教导佛弟子，是守信的。追求公平正义的。并非一味吃亏、不反抗、不敢说话、忍辱吞声。
接下来到了下面的任务六了。
现在社会上流行不少成功励志的书。层出不穷。前面一章说了。这些东西大部分没什么用处。有时候看到有的人抱着成功学猛啃。真的到了做事上。说大话，然后不是推三阻四、就是找各种理由。真的很无奈。可以肯定的说这样的人不要说成为巴菲特、比尔盖茨了。就是将来做一个衣食丰裕的普通人都未必。
尤其请年纪尚轻、刚进入社会的朋友必做这个任务。
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记录什么呢？
1，自己都承诺了什么。答应了什么事情。
2，自己准备承诺什么、准备和人做什么约定、答应什么事情。
3，已经承诺的事情，分析自己该怎样实现，怎样做到最好，都要有什么步骤、准备什么条件、有可能出现什么意外和困难。该怎么解决？
4，准备却尚未承诺的，请分析自己能不能做到，可能做到什么程度。做不到该怎么说、怎么拒绝。或者怎么清晰表达说自己可以做到哪种程度。
举例：今天答应某人，明天下午五点，带什么东西，到某某地方谈个事情。
那么要提前计划一下，如果五点到几点出发，会不会堵车？把堵车的时间计算在内，需要几点出发？带的东西是否准备好，自己一个人是打车带，还是坐公交车？有没有仪表上的要求，那个地方自己不熟，先查查地图。做到心里有数。谈什么事情，需要做个概要。等等。
为什么这么做？我告诉大家，这么做就是锻炼做事情的能力。好多人说锻炼能力、提高能力。其实根本不知道怎么锻炼。按照这个办法，就能锻炼。
如果是年纪尚轻、刚刚步入社会。那么越早用这个办法，你就越能积累自己的能力。慢慢就会知道：遇到事情需该注意什么。该怎么办。尤其是，什么事情自己能做，什么做不到。这样你才能做到：承诺的事情百分百实现。
佛教提倡守信履约。注重契约。追求、维护公平正义。
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★什么是富有？★
金钱的本质是一种能量，它的价值是在流动中体现的，不在于积累的多少。
当我们专注于如何更好的花钱，如何让金钱花得更有价值，就是在提升生命的质量。
所谓富有，在于一个人分享了多少，给予了多少，通过流经自身的金钱给他人创造了多少正面的影响。
#夏天的精进日常##读书，我们是认真的[超话]##读书[超话]#
金钱的本质是一种能量，它的价值是在流动中体现的，不在于积累的多少。
当我们专注于如何更好的花钱，如何让金钱花得更有价值，就是在提升生命的质量。
所谓富有，在于一个人分享了多少，给予了多少，通过流经自身的金钱给他人创造了多少正面的影响。
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从八字看，一个人如何靠副业赚钱
选择副业，一定要和自己八字格局相配合。所谓命理的格局，便是自己的天分所在，自己所擅长的事情，做起来也更容易成功、得心应手的工作，短时间内实现靠副业赚钱的愿望。根据命理格局，可以分为以下5类：
偏财旺的人，不安于替人打工
偏财跟正财最大的区别，就是偏财旺的人不会去按部就班的工作赚固定的工作，偏财旺的人更喜欢追逐大财，这点固定工资很难满足他们。
偏财旺的人口才出色，思辨能力很强，善于资本运作和经营炒作，很容易短期内积累大量的财富。这样的人，舞台越大发挥越出色，自然不安心一份简单的工作。
伤官旺的人，会用人
传统的说法，伤官是官府的对立面，所以当官的人最头疼的就是伤官旺的人。伤官旺的人头脑聪明，富有口才，最善于调节各种复杂的关系，这类人吃不消官僚体制的作风，在官场混不下去但来创业却非常适合。他们思维敏锐，善于抓住机会，能将大家的力量进行最有效的分配，所以发挥的好，往往是团体中的中坚分子。
食神旺的人，技术过硬
在八字中，食神旺盛的人们都有专业才能。他们能够依靠自己的技术去创业，就像一个公司中的技术股，即使没有金钱的投入依然能够成为老板之一。 这类人不追求暴发，也不务虚名，一步一个脚印的发展起来，是大家争抢的人才，创业军中必不可少的一员。
偏印旺的人，独树一帜
这类人研究学问很深入，适合做顾问和幕僚之类的，头脑聪明，有很多新奇的点子，而创业团队最需要的是就是这种奇招、新奇的点子。
七杀旺的人，有开拓意识
在以前来说，七杀旺的人都属于乱世中的枭雄，有魄力，最喜欢挑战困难，不怕强权，意志力坚定，凡事以结果为导向，为了目的可以不择手段。
他们在创业中尤如一匹黑马，势头足，挡都挡不住，多大的困难都不能击败他们的战斗力。在这个全民创业的年代，这类人创业也最容易成功。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！人生苦短，勿忘心安~
#八字合婚看婚姻##八字命理八字合婚星座命理##算八字看婚姻感情##事业财运##婚姻感情#
选择副业，一定要和自己八字格局相配合。所谓命理的格局，便是自己的天分所在，自己所擅长的事情，做起来也更容易成功、得心应手的工作，短时间内实现靠副业赚钱的愿望。根据命理格局，可以分为以下5类：
偏财旺的人，不安于替人打工
偏财跟正财最大的区别，就是偏财旺的人不会去按部就班的工作赚固定的工作，偏财旺的人更喜欢追逐大财，这点固定工资很难满足他们。
偏财旺的人口才出色，思辨能力很强，善于资本运作和经营炒作，很容易短期内积累大量的财富。这样的人，舞台越大发挥越出色，自然不安心一份简单的工作。
伤官旺的人，会用人
传统的说法，伤官是官府的对立面，所以当官的人最头疼的就是伤官旺的人。伤官旺的人头脑聪明，富有口才，最善于调节各种复杂的关系，这类人吃不消官僚体制的作风，在官场混不下去但来创业却非常适合。他们思维敏锐，善于抓住机会，能将大家的力量进行最有效的分配，所以发挥的好，往往是团体中的中坚分子。
食神旺的人，技术过硬
在八字中，食神旺盛的人们都有专业才能。他们能够依靠自己的技术去创业，就像一个公司中的技术股，即使没有金钱的投入依然能够成为老板之一。 这类人不追求暴发，也不务虚名，一步一个脚印的发展起来，是大家争抢的人才，创业军中必不可少的一员。
偏印旺的人，独树一帜
这类人研究学问很深入，适合做顾问和幕僚之类的，头脑聪明，有很多新奇的点子，而创业团队最需要的是就是这种奇招、新奇的点子。
七杀旺的人，有开拓意识
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他们在创业中尤如一匹黑马，势头足，挡都挡不住，多大的困难都不能击败他们的战斗力。在这个全民创业的年代，这类人创业也最容易成功。
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