清朝中期后，卖官鬻爵盛行，当官的人越来越多。僧多粥少，官员得到实职越来越不容易。多数官员只能“候补”，等有实缺后再竞争上岗。
江苏巡抚丁日昌于同治年间承认：“即如江苏一省言之，道员可由外补之缺，不过二、三员；府、州、县、同、通可由外补之缺，亦不过十余员，而候补道约有六、七十人，候补同、通、州、县约有一千余人。夫以千余人补数十员之缺，固已遥遥无期，即循资格而求署事，亦非十数年不能得一年。”
很多人从候补到实任遥遥无期，生活无着，只好靠借贷过日子。于是，“赌子”行业应运而生了。
“赌子”行当的一般程序是，先考察候补官员，探听其候补的顺序，顺序靠前的就给予银子；如果顺序不靠前，但候补者有人脉关系的，也贷给银两。
说是放贷，这笔钱是不需要还的。赌子会和候补官员签订合同，注明官员一旦得到实职后，要“聘请”自己当随从，并且说明掌管衙门某事。他们就靠做随从的预期收入，来弥补借贷的成本和风险。
晚清赌子行当的行情是：“有放银三、四百两，议为稿案门上，管一县讼狱者；议为钱漕门上，管一县征税者。其次放银一、二百两，议为签押门上，管一县案卷者；议为办差门上，管一县杂役者。”
还有一些赌子为了降低“投资”风险，宁愿多花几百两，帮候补官员的候补顺序向前挪，争取早日收回投资。
残酷的官场竞争迫使候补官们非借贷不可，借钱来打点关系、挪前候补顺序。一旦赴任，赌子如约而来。如果该名官员候补时间长，借债多、则衙门中几乎全是赌子。社会上将这类官员叫做“带赌子上任”或“带肚子老爷”。

#西行第三天#子梅村→贡嘎寺
今天的任务是继续适应海拔，晚上住贡嘎寺。
早餐，我生平第一次吃到了糌粑(又称藏巴)，不须洗手，伸手就捏，即捏即食，味道居然还不错。
藏族大哥的儿子说，吃过糌粑就是康巴汉子了。
骏马变摩托，可能是因为康巴汉子追求更加激情四射的骑行方式，从今天早上的攀爬强度来看，我觉得只要康巴汉子们愿意，他们可以把摩托车骑到珠峰顶上去。
我原以为，住寺庙里会听到暮鼓晨钟，喇嘛颂经，看到香火袅袅，目送喇嘛长袍飘摆消失在走廊的尽头。
然而并没有。一共两个喇嘛，一个在小卖部看手机，一个去修发电机了。
时光既慢且无聊，有信号的风冷，室内没风但是也没信号。藏文佛经我一个字都看不懂，在客房楼下找来的书一页都看不进去。
寺庙每个角落都走遍了，可以进的房间已逐一探头，开不了门的也隔着玻璃打量过了，劈柴也体验过了，贡嘎雪山的每道褶子也都大概看了一下。
才下午4点，我已经开始等待天黑睡觉。
约6点半，终于等到日照金山美景。约7点，村民ABC、喇嘛AB、寺院杂役和我一共七人，在烟熏火燎的小屋里哧溜哧溜的吃完了晚饭。
天色黑透，该睡了。
PS:没地方洗澡。 https://t.cn/Rxe6BtN

居然玩了半小时难得这个小游戏值得保留一下，瞎画的。

最近在看那些修仙小说突然感觉加入大公司就像是杂役弟子然后满足一定条件上升为正式弟子，等等。

也许很多人起点比你高但不代表一切，如果公司不是他家开的很难有人能顺利走到最后。

现代社会更是如此。变化发展太快了。

其实很多人不是不知道那些事情，只是有些时候看的太穿就没那么有意思了。