放下自我的立场，哪怕是真正客观的立场，哪怕是具备了究竟智慧，也不要与任何人起争执，慎言如面临烈火而不敢轻入，故贵人少语，不敢轻言。人之间之所以起争执与对立，是各自都固执自己的立场，谁都无法改变谁，既然对方放不下立场，那就自己放下，你不可能争得过固执立场以至于冥顽不化的人。退一步海阔天空，自省是找自己的问题，而争执是去否定别人，所以争执心一起，便是错的。
外在的任何评价，是否定，是赞誉，都不入于心。
不给人提意见，不好为人师，不强加与宣导自己的观念和思想，所以真正的圣贤，外人极其诚心来求取，方出言行教化，提意见，且点到为止。更何况我们不是圣贤，并没有真见地，却总要教别人做人。诚心求取的人，是放下了自己的局限立场，放下了自我，于是那些广阔的东西才会进得来，才会成长与蜕变。而我们一般人自以为是，外在的好东西便不再进得来。所以一个人自身求变，才能真正地变。
做到了上面所说的，或许才谈得上成熟，淡然吧。做到上面所说的太难，因为世间最难克服的是自我，故圣人云：自胜者强。为道日损，要损去的就是“我”。
​固执是一把利剑。
​人走向美好安乐，获取究竟智慧的最大障碍，即是自我。
​我们还总是打着自以为爱的名义，做着伤人的事情。人都是好人，只是立场不同，即便是出发于爱，也时常会造成伤害。

10月5日

睡觉时，要悠然自得地躺下。置心于祈愿时之境界，自在入睡。醒时，虔诚地起床，如古语云：“起床心即生虔信。”于日常生活，无论步行、休息、进食或睡眠时，身应放松，宁静、缓慢而作。谈话时要平静、少语及慎言，音声要柔和入耳，令人惬意于心。行者若能如上所作，其日常言行即合教言。最重要者，其心与“法”相应。于此所言之“法”，即谓调伏自心，调和诸烦恼。
——老宁

万事万物固然都如梦幻泡影，但你还是要幽默地继续做事。譬如，当你走路时，不要有无谓的严肃感或自我意识；反之，你要轻松地走向真理的开放虚空。当你坐下来时，你要做真理的堡垒。当你吃东西时，要把你的负面和幻想吃进空性的肚子，将它们消融至遍满的虚空。当你大小便时，观想一切障碍正被清洗净除。
——老宁

当我们说到空性时，意思并不是“什么都没有”，而是指一种能让任何事物显现、改变或消失的无限可能性。如同真空虽然被认为是“空的”，却是各种粒子显现的根源一般，心在实质上也是“空的”，缺乏真实可陈述的特质。然而这无法界定、不全然可知的状态，却是一切念头、情绪和感官知觉不断生起的基础。
——小宁

由于自心的本质是空性，因此你具备了体验无限可能的念头、情绪和感官知觉的能力，连对空性的误解也是从空性中生起的现象！
——小宁

【摘存】
慎言则祸少，性柔则事成，厚德方有福！
你的身、语、意，即是你的命运。
忠于自己,同时不忘尊重别人。
认识自己，接受自己，激励自己，善待自己。
遇小人，绕路，心里有数就好。
被帮助，铭记，心存感激才好。
只跟昨天的自己比较。
拒绝因为无法控制的外在的因素而內耗。
感谢生命中所有的挫折，这些阻力有如健身室的哑铃，让灵魂更强大更坚毅。