福报被抽会很不舒服，比如说不顺麻烦接踵而来，脑袋里好像混沌起来，做事感觉茫然失去方向，想努力不知如何做，也常用心错方向，行进的罗盘指针全乱了。或者身体出现虚弱的状况，比如说感觉到无力，有种气力被抽空的疲惫感等，以上两种是常见的状况，身体疲倦以及做事变得不顺等。被抽福报的感觉就像是突然摔了一跤一样，就在福报被抽走后一切变的很不顺……。
脑袋突然很浑沌，身体突然很虚弱？
以下为两位有缘人分享，来文照登：
分享一
《阿伯的话—现场开示精华节录》:「人是肉体和灵体的结合，不要在境上生心；人的问题就是意念的问题，虽然看不见却影响深远，只要杂思过多，胡思乱想，就会招感外灵，每个人都一样｡」
一位要好的同事，诚恳又善良，在工作上遭遇麻烦的难题，她在外道团体，也会念经，因此我鼓励她多念经为自己积福德。她希望我也为她念经，我虽然有所顾忌怕受干扰，然而想到她以前种种的帮忙，还是允诺帮她念几部《金刚经》，并且对天奉请菩萨回向给她。此后，当我再度关心她的状况，又聊到要继续诵经回向的事，我开始感觉到无力，有种气力被抽空的疲惫感，我暗想可能被抽福报或受干扰，后来请示精舍，才恢复。菩萨开示后，我果然被抽福报了。这次起源还是自己答应自愿诵经，明知山有虎还存侥幸，真是自作自受。
被抽福报后，本来一直很顺利的工作开始出现很多麻烦的事情，本来还有空闲的休息时间用来念经，这下时间全被填满。实在太不顺了，杂思多，又胡思乱想，回家跟家人抱怨被抽福报的事，昨日意念一出，隔天好同事马上过来关心我，跟以往一样拿点心与我分享，这次实在怕了，婉谢了好意。知道不应接触外道，却意志不坚定，又杂思意念多，这样教训真是自己活该。
分享二
回向补了工作福德之后，棘手的工作问题，突然在几个月后得到改善，而且异常顺利，这让我很有信心。同样的做法，在实行上不费吹灰之力；开始变得每天都期待上班，经常想着如何改善工作效率。如果这是以前未念经的自己，可能就自大起来；然而经历过工作的低潮，补了福德才看见春天，现在的顺利，打个比方，说穿了不过是被加满油了车子，得以好好行驶罢了。
后来遇上被同事抽福报，果然不顺和麻烦接踵而来，脑袋里好像混沌起来，做事感觉茫然失去方向，想努力却不知如何做，也常用错方向，行进的罗盘指针全乱了。
在工作如意的时，看着团队成长进步，心里很是欢喜；现在回想起来，一切如梦幻泡影，如露如电，福报用尽了美丽的泡影也灭了。追求福报，希望自己过好一点，享受了福就难忍受那用完了的苦，心的毒瘾，吃不了苦，追求那福报、害怕失去享受，有福报也像在受苦一样。
(分享完毕)
福报被抽会很不舒服，如同上述分享一样「不顺和麻烦接踵而来，脑袋里好像混沌起来，做事感觉茫然失去方向，想努力不知如何做，也常用错方向，行进的罗盘指针全乱了｡」或者身体出现虚弱的状况，如同「感觉到无力，有种气力被抽空的疲惫感｣，以上两种是常见的状况，身体疲倦以及做事变得不顺等。更严重的包含身上长出奇怪的病状，一直好不了，或者事业上面临更大的问题等。被抽福报的感觉就像是突然摔了一跤一样，就在福报被抽走后一切变的很不顺！
被抽福报通常伴随着因缘，其一是过去有相欠，所以时间到了彼此相遇，就有可能会有这样的问题。小编自己过去世跟本世的爷爷借一笔钱，所以本来爷爷八十多岁大限快到了，持续直抽小编的福报，到目前九十多岁了，这是了业的例子。其二是「对方给了你什么｣，因为给了您东西变成「您欠他了｣，便有理由来抽福报。有位师姐的亲戚，每次只要来送东西给师姐就会抽他的福报。这让师姐往后不太敢再收受任何东西，毕竟被抽福报很不舒服。其三是对方背后有外道宫庙或外灵，当您去过他们宫庙或给了生辰八字等数据，就可能被抽了，这一类最常见，但也算是自作孽的概念，请不要再去接触了，后续再请示菩萨看怎么处理。其四是这一类接触外道的师兄姐的家人，因为外道抽接触他们的家人福报不够抽了，跑去抽这家庭内其他家人的福报，这真的很冤枉，但也是无可奈何。本部分菩萨开示要忍耐，多行善事，这些外道未来会有「时间到」的一天。
以上的几个小案例告诉我们欠人的因果要赶快还，并且「不属于我们的不要拿｣，因果上清清楚楚，许多被抽福报的师兄姐时在因果上有相欠，这就是还的方法之一。再这就是别乱跑宫庙，若家人常跑宫庙，也请好言相劝，不然可能也让自己受到干扰迫害。
总之，福报被抽后只能赶紧诵经、行善布施等，一切好事尽量做，福报就能渐渐补回！没有福报在身上非常危险，无常意外来临时，往后可就麻烦了！或是让工作一直没有起色，这也是很大的影响。
补福报的方法有很多，可以行善布施、当志工、诵经、度众......等等，行善利人不愁没机会，只要肯付出就能积功累德。此外以下也推荐两个最受用的做法：
一、每天保持定课，天天诵经：诵经除了有功徳可以累积，也可以开智能，让您更懂得这世间各种事情的道理。但这需要累积，并且按照经文实践，慢慢就能理解经文中带给您的智能了。
怎么做呢？建议有句很很受用的经文句子可以常挂在嘴边,「一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观｣，遇到顺的事情，这么想；遇到不顺的事情也这么想，告诉自己别执着，一切都是如梦幻泡影，时间很快就会过去，如露亦如电，不要执着。
二、写篇感应文到精舍让大家知道您的遭遇，鼓励大家要断恶修善。这样的作法其实是非常善良的举动，众生最欠缺的就是「智能｣，因为不知道因果道理与佛法所以「造作许多恶事｣，因为知道了因果观念与与佛法「可以扭转人生｣，这是差异两极的事情，从恶到善，从地狱到天堂。建议您可以撰写个人案例分享，都是大善举。
事情遇到了也算是长知识，如果是自己跑宫庙遇到被抽福报，请不要再去；若是因果相欠，也只能了业；福报缺了就赶快补，人生才能平安。每天保持定课，福报持续来，智能一直开。南无本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无护法韦驮尊天菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
脑袋突然很浑沌，身体突然很虚弱？
以下为两位有缘人分享，来文照登：
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《阿伯的话—现场开示精华节录》:「人是肉体和灵体的结合，不要在境上生心；人的问题就是意念的问题，虽然看不见却影响深远，只要杂思过多，胡思乱想，就会招感外灵，每个人都一样｡」
一位要好的同事，诚恳又善良，在工作上遭遇麻烦的难题，她在外道团体，也会念经，因此我鼓励她多念经为自己积福德。她希望我也为她念经，我虽然有所顾忌怕受干扰，然而想到她以前种种的帮忙，还是允诺帮她念几部《金刚经》，并且对天奉请菩萨回向给她。此后，当我再度关心她的状况，又聊到要继续诵经回向的事，我开始感觉到无力，有种气力被抽空的疲惫感，我暗想可能被抽福报或受干扰，后来请示精舍，才恢复。菩萨开示后，我果然被抽福报了。这次起源还是自己答应自愿诵经，明知山有虎还存侥幸，真是自作自受。
被抽福报后，本来一直很顺利的工作开始出现很多麻烦的事情，本来还有空闲的休息时间用来念经，这下时间全被填满。实在太不顺了，杂思多，又胡思乱想，回家跟家人抱怨被抽福报的事，昨日意念一出，隔天好同事马上过来关心我，跟以往一样拿点心与我分享，这次实在怕了，婉谢了好意。知道不应接触外道，却意志不坚定，又杂思意念多，这样教训真是自己活该。
分享二
回向补了工作福德之后，棘手的工作问题，突然在几个月后得到改善，而且异常顺利，这让我很有信心。同样的做法，在实行上不费吹灰之力；开始变得每天都期待上班，经常想着如何改善工作效率。如果这是以前未念经的自己，可能就自大起来；然而经历过工作的低潮，补了福德才看见春天，现在的顺利，打个比方，说穿了不过是被加满油了车子，得以好好行驶罢了。
后来遇上被同事抽福报，果然不顺和麻烦接踵而来，脑袋里好像混沌起来，做事感觉茫然失去方向，想努力却不知如何做，也常用错方向，行进的罗盘指针全乱了。
在工作如意的时，看着团队成长进步，心里很是欢喜；现在回想起来，一切如梦幻泡影，如露如电，福报用尽了美丽的泡影也灭了。追求福报，希望自己过好一点，享受了福就难忍受那用完了的苦，心的毒瘾，吃不了苦，追求那福报、害怕失去享受，有福报也像在受苦一样。
(分享完毕)
福报被抽会很不舒服，如同上述分享一样「不顺和麻烦接踵而来，脑袋里好像混沌起来，做事感觉茫然失去方向，想努力不知如何做，也常用错方向，行进的罗盘指针全乱了｡」或者身体出现虚弱的状况，如同「感觉到无力，有种气力被抽空的疲惫感｣，以上两种是常见的状况，身体疲倦以及做事变得不顺等。更严重的包含身上长出奇怪的病状，一直好不了，或者事业上面临更大的问题等。被抽福报的感觉就像是突然摔了一跤一样，就在福报被抽走后一切变的很不顺！
被抽福报通常伴随着因缘，其一是过去有相欠，所以时间到了彼此相遇，就有可能会有这样的问题。小编自己过去世跟本世的爷爷借一笔钱，所以本来爷爷八十多岁大限快到了，持续直抽小编的福报，到目前九十多岁了，这是了业的例子。其二是「对方给了你什么｣，因为给了您东西变成「您欠他了｣，便有理由来抽福报。有位师姐的亲戚，每次只要来送东西给师姐就会抽他的福报。这让师姐往后不太敢再收受任何东西，毕竟被抽福报很不舒服。其三是对方背后有外道宫庙或外灵，当您去过他们宫庙或给了生辰八字等数据，就可能被抽了，这一类最常见，但也算是自作孽的概念，请不要再去接触了，后续再请示菩萨看怎么处理。其四是这一类接触外道的师兄姐的家人，因为外道抽接触他们的家人福报不够抽了，跑去抽这家庭内其他家人的福报，这真的很冤枉，但也是无可奈何。本部分菩萨开示要忍耐，多行善事，这些外道未来会有「时间到」的一天。
以上的几个小案例告诉我们欠人的因果要赶快还，并且「不属于我们的不要拿｣，因果上清清楚楚，许多被抽福报的师兄姐时在因果上有相欠，这就是还的方法之一。再这就是别乱跑宫庙，若家人常跑宫庙，也请好言相劝，不然可能也让自己受到干扰迫害。
总之，福报被抽后只能赶紧诵经、行善布施等，一切好事尽量做，福报就能渐渐补回！没有福报在身上非常危险，无常意外来临时，往后可就麻烦了！或是让工作一直没有起色，这也是很大的影响。
补福报的方法有很多，可以行善布施、当志工、诵经、度众......等等，行善利人不愁没机会，只要肯付出就能积功累德。此外以下也推荐两个最受用的做法：
一、每天保持定课，天天诵经：诵经除了有功徳可以累积，也可以开智能，让您更懂得这世间各种事情的道理。但这需要累积，并且按照经文实践，慢慢就能理解经文中带给您的智能了。
怎么做呢？建议有句很很受用的经文句子可以常挂在嘴边,「一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观｣，遇到顺的事情，这么想；遇到不顺的事情也这么想，告诉自己别执着，一切都是如梦幻泡影，时间很快就会过去，如露亦如电，不要执着。
二、写篇感应文到精舍让大家知道您的遭遇，鼓励大家要断恶修善。这样的作法其实是非常善良的举动，众生最欠缺的就是「智能｣，因为不知道因果道理与佛法所以「造作许多恶事｣，因为知道了因果观念与与佛法「可以扭转人生｣，这是差异两极的事情，从恶到善，从地狱到天堂。建议您可以撰写个人案例分享，都是大善举。
事情遇到了也算是长知识，如果是自己跑宫庙遇到被抽福报，请不要再去；若是因果相欠，也只能了业；福报缺了就赶快补，人生才能平安。每天保持定课，福报持续来，智能一直开。南无本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无护法韦驮尊天菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
#智慧语录##定西慈诚#
《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。
《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。
《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。#大乘佛教[超话]#
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。#大乘佛教[超话]#
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