總攝經(顯)、咒/讚(密)的修持扼要之圓滿道體 (道次第摘錄)
☘道次修心當中，可以分為下士道、中士道，還有上士道，這是屬於共通道次修心的道理。有了共通道次修心的基礎以後，進而趣入無上密的修持。雖然密法的修持，未必只有無上密的修持。密法的修持來說可以分為四種續部的修持。
但是，如果沒有修持無上密的話，沒有辦法獲得最終成佛的果位。沒有修持無上密，修持其餘三部的話，雖然能夠令自相續當中波羅蜜多乘的證悟能夠快速地增長，但是，仍舊沒有辦法獲得無上菩提的果位，所以，唯一只有趣入於無上密的修持，才能夠獲得無上菩提的果位。整個道的修持來說，剛剛提到共通道淨治相續，在趣入密咒乘的時候，一開始必須先受完整的四種灌頂，並清淨的受持 ; 第二個部分就是要受持律儀，包含菩薩乘律儀、金剛乘律儀，並且如理守護三昧耶戒，如護眼珠一般，莫令染犯惡作、墮罪，或者粗罪等等。假設有所違犯，也應該要積極地還淨懺悔。
接著第三個部分就是修持生起次第。修持生起次第，能夠做到如同這裡提到的「善淨庸常分別」，藉由空性的思惟，並且轉化為無量宮，及天尊之身，就要遮止我們對於住處，以及自身帶有平庸、凡庸之相（平庸、凡庸的分別），也就是這裡所說的「善淨庸常分別」。
生起次第修持能夠達到具量的時候，就能夠將庸常分別無餘的盡除，就可以一切時中恆得佛及菩薩的加持。所謂的佛及菩薩的加持，這個加持意謂著什麼?
並不是指好像一個什麼樣的、實質的一個加持力進到我的相續---應該要作這樣的理解。因為我們能夠如同在續部當中所說的這一種生起次第的修持，就是轉化自身遮止凡庸，並且轉為本尊身，或住處轉為無量宮，藉由這樣的生起次第的修持，可以令殊勝的皈依境---佛及菩薩極為歡喜。藉由這樣的觀修能夠將自己的垢障淨除，並且快速地累積殊勝的福德，是從這個角度來說獲得加持。
☘因為能夠令殊勝皈依境極為歡喜的緣故，所以，能夠快速圓滿累積福德。堪為圓滿次第法器。
因為生起次第能夠達到具量的標準，進而堪能為修持圓滿次第的法器。堪為圓滿次第法器之後，接下來就是堪為修持圓滿次第。
如果棄初次第（跳過生起次第），唯修圓滿次第一分，譬如圓滿次第當中有提到修風、氣的修持，如果沒有先修生起次第，直接跳到圓滿次第當中，修風、氣的話，這樣一來，並不是完整依據續部的修持方式，也沒有辦法達至成就。所以，他說 : 不是續部所許，也不是造續部釋論的祖師們所許。
在生起次第的部分，主要一方面藉由住處淨化轉化為無量宮，以及自庸常的所依身淨化轉化為本尊，並且加持及供養，這個部分是屬於資糧道的部分，可以分為粗細二品，這裡的資糧道是指密咒的資糧。
有了密咒資糧道的基礎以後，接著就如同這裡提到：堪為修持圓滿次第。圓滿次第的修持來說，也就是進入加行道有四個次第：身遠離、語遠離、心遠離以及不淨幻身，這是加行道的四個次第。有了加行道的基礎以後，從這邊開始進入圓滿次第。有了加行道的次第以後，接著修光明。光明是見道，接著修道來說是有學雙運，無學道來說，是無學雙運。無學雙運時，就已經獲得佛的果位。
圓滿次第所含攝的密宗地道的範圍比較廣。
也就是從加行道、修道，⼀直到無學道，這個都是屬於在圓滿次第修持的範疇當中。
☘真正要獲得最究竟的佛果位，除非趨入修持無上密，在波羅蜜多乘或者下三種續部的修為，都沒有辦法達到最究竟的無上菩提的果位。
這個解釋來說，最主要它的關鍵有兩點，一個就是因為要獲得無上菩提的果位，必然需要光明及幻身雙運的修持---這是第一個原因，因為光明就像剛剛所說的義光明是屬於智慧資糧 ; 幻身是福德資糧，將這兩者結合雙運的修持，唯有無上密才具有這樣的特法。所以，在密續當中，下三種續部不具備，除此以外，波羅蜜多乘當中也沒有。
第二個關鍵的原因是因為要修樂空雙運，俱生大樂以及空性二者結合雙運的修持，也只有無上密才有。除此以外，下三種續部，以及波羅蜜多乘當中沒有。俱生大樂來說，它代表的是福德資糧，空性是屬於智慧資糧。也就是說 : 福德和智慧資糧真正的結合雙運的修持，像無上密所說的，在下三種續部及波羅蜜多乘都沒有。基於這兩個關鍵的理由，才會說 : 要成佛一定要趨入無上密的修持。
道次第當中---下士道、中士道、上士道共通道淨治相續的道次修心，進而提到有關於生起次第、圓滿次第的修持，所以，可以說 : 能夠這樣的修學來說，就總攝經、咒（波羅蜜多乘、密咒乘）的修持扼要之圓滿道體都具備在其中。
所以，必須要令得暇身（暇滿人身）具足義利，能於自他增廣佛教。
如果具足暇滿人身的基礎上，如同上面所說的這樣修學的話，能夠令自己和他人增廣佛教。
☘道次修心當中，可以分為下士道、中士道，還有上士道，這是屬於共通道次修心的道理。有了共通道次修心的基礎以後，進而趣入無上密的修持。雖然密法的修持，未必只有無上密的修持。密法的修持來說可以分為四種續部的修持。
但是，如果沒有修持無上密的話，沒有辦法獲得最終成佛的果位。沒有修持無上密，修持其餘三部的話，雖然能夠令自相續當中波羅蜜多乘的證悟能夠快速地增長，但是，仍舊沒有辦法獲得無上菩提的果位，所以，唯一只有趣入於無上密的修持，才能夠獲得無上菩提的果位。整個道的修持來說，剛剛提到共通道淨治相續，在趣入密咒乘的時候，一開始必須先受完整的四種灌頂，並清淨的受持 ; 第二個部分就是要受持律儀，包含菩薩乘律儀、金剛乘律儀，並且如理守護三昧耶戒，如護眼珠一般，莫令染犯惡作、墮罪，或者粗罪等等。假設有所違犯，也應該要積極地還淨懺悔。
接著第三個部分就是修持生起次第。修持生起次第，能夠做到如同這裡提到的「善淨庸常分別」，藉由空性的思惟，並且轉化為無量宮，及天尊之身，就要遮止我們對於住處，以及自身帶有平庸、凡庸之相（平庸、凡庸的分別），也就是這裡所說的「善淨庸常分別」。
生起次第修持能夠達到具量的時候，就能夠將庸常分別無餘的盡除，就可以一切時中恆得佛及菩薩的加持。所謂的佛及菩薩的加持，這個加持意謂著什麼?
並不是指好像一個什麼樣的、實質的一個加持力進到我的相續---應該要作這樣的理解。因為我們能夠如同在續部當中所說的這一種生起次第的修持，就是轉化自身遮止凡庸，並且轉為本尊身，或住處轉為無量宮，藉由這樣的生起次第的修持，可以令殊勝的皈依境---佛及菩薩極為歡喜。藉由這樣的觀修能夠將自己的垢障淨除，並且快速地累積殊勝的福德，是從這個角度來說獲得加持。
☘因為能夠令殊勝皈依境極為歡喜的緣故，所以，能夠快速圓滿累積福德。堪為圓滿次第法器。
因為生起次第能夠達到具量的標準，進而堪能為修持圓滿次第的法器。堪為圓滿次第法器之後，接下來就是堪為修持圓滿次第。
如果棄初次第（跳過生起次第），唯修圓滿次第一分，譬如圓滿次第當中有提到修風、氣的修持，如果沒有先修生起次第，直接跳到圓滿次第當中，修風、氣的話，這樣一來，並不是完整依據續部的修持方式，也沒有辦法達至成就。所以，他說 : 不是續部所許，也不是造續部釋論的祖師們所許。
在生起次第的部分，主要一方面藉由住處淨化轉化為無量宮，以及自庸常的所依身淨化轉化為本尊，並且加持及供養，這個部分是屬於資糧道的部分，可以分為粗細二品，這裡的資糧道是指密咒的資糧。
有了密咒資糧道的基礎以後，接著就如同這裡提到：堪為修持圓滿次第。圓滿次第的修持來說，也就是進入加行道有四個次第：身遠離、語遠離、心遠離以及不淨幻身，這是加行道的四個次第。有了加行道的基礎以後，從這邊開始進入圓滿次第。有了加行道的次第以後，接著修光明。光明是見道，接著修道來說是有學雙運，無學道來說，是無學雙運。無學雙運時，就已經獲得佛的果位。
圓滿次第所含攝的密宗地道的範圍比較廣。
也就是從加行道、修道，⼀直到無學道，這個都是屬於在圓滿次第修持的範疇當中。
☘真正要獲得最究竟的佛果位，除非趨入修持無上密，在波羅蜜多乘或者下三種續部的修為，都沒有辦法達到最究竟的無上菩提的果位。
這個解釋來說，最主要它的關鍵有兩點，一個就是因為要獲得無上菩提的果位，必然需要光明及幻身雙運的修持---這是第一個原因，因為光明就像剛剛所說的義光明是屬於智慧資糧 ; 幻身是福德資糧，將這兩者結合雙運的修持，唯有無上密才具有這樣的特法。所以，在密續當中，下三種續部不具備，除此以外，波羅蜜多乘當中也沒有。
第二個關鍵的原因是因為要修樂空雙運，俱生大樂以及空性二者結合雙運的修持，也只有無上密才有。除此以外，下三種續部，以及波羅蜜多乘當中沒有。俱生大樂來說，它代表的是福德資糧，空性是屬於智慧資糧。也就是說 : 福德和智慧資糧真正的結合雙運的修持，像無上密所說的，在下三種續部及波羅蜜多乘都沒有。基於這兩個關鍵的理由，才會說 : 要成佛一定要趨入無上密的修持。
道次第當中---下士道、中士道、上士道共通道淨治相續的道次修心，進而提到有關於生起次第、圓滿次第的修持，所以，可以說 : 能夠這樣的修學來說，就總攝經、咒（波羅蜜多乘、密咒乘）的修持扼要之圓滿道體都具備在其中。
所以，必須要令得暇身（暇滿人身）具足義利，能於自他增廣佛教。
如果具足暇滿人身的基礎上，如同上面所說的這樣修學的話，能夠令自己和他人增廣佛教。
【#李国华严重违纪违法被开除党籍#】#联通原总经理李国华被开除党籍#日前，经中共中央批准，中央纪委国家监委对中国联合网络通信集团有限公司原党组副书记、总经理、董事李国华严重违纪违法问题进行了立案审查调查。
经查，李国华丧失理想信念，背弃初心使命，对党不忠诚不老实，表里不一，阳奉阴违，不落实中央巡视整改要求，处心积虑对抗组织审查；违反中央八项规定精神，违规公款旅游、收受礼品礼金，接受可能影响公正执行公务的宴请；不按规定报告个人有关事项，在组织进行谈话时不如实说明问题，任人唯亲、任人唯利，在邮政系统任职期间严重破坏选人用人风气；纵容、默许亲属利用本人职务影响谋取私利，违规向管理和服务对象放贷获取大额回报；道德败坏、家风不正，对家人失管失教；毫无纪法底线，“靠邮政吃邮政”，利用职务便利为他人在项目承揽、企业经营等方面谋利，并非法收受巨额财物；滥用职权造成国有资产重大损失。
李国华严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和生活纪律，构成严重职务违法并涉嫌受贿、滥用职权犯罪，且在党的十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定，经中央纪委常委会会议研究并报中共中央批准，决定给予李国华开除党籍处分；按规定取消其享受的待遇；收缴其违纪违法所得；将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉，所涉财物一并移送。（央视新闻客户端）
经查，李国华丧失理想信念，背弃初心使命，对党不忠诚不老实，表里不一，阳奉阴违，不落实中央巡视整改要求，处心积虑对抗组织审查；违反中央八项规定精神，违规公款旅游、收受礼品礼金，接受可能影响公正执行公务的宴请；不按规定报告个人有关事项，在组织进行谈话时不如实说明问题，任人唯亲、任人唯利，在邮政系统任职期间严重破坏选人用人风气；纵容、默许亲属利用本人职务影响谋取私利，违规向管理和服务对象放贷获取大额回报；道德败坏、家风不正，对家人失管失教；毫无纪法底线，“靠邮政吃邮政”，利用职务便利为他人在项目承揽、企业经营等方面谋利，并非法收受巨额财物；滥用职权造成国有资产重大损失。
李国华严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和生活纪律，构成严重职务违法并涉嫌受贿、滥用职权犯罪，且在党的十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定，经中央纪委常委会会议研究并报中共中央批准，决定给予李国华开除党籍处分；按规定取消其享受的待遇；收缴其违纪违法所得；将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉，所涉财物一并移送。（央视新闻客户端）
福建检察机关依法对黄敬和涉嫌受贿、利用影响力受贿案提起公诉
近日，福建省发展和改革委员会原党组成员黄敬和（副厅级）涉嫌受贿罪、利用影响力受贿罪一案，由福建省监察委员会调查终结，移送检察机关审查起诉。经福建省人民检察院指定管辖，由三明市人民检察院依法向三明市中级人民法院提起公诉。
检察机关在审查起诉阶段，依法告知了被告人黄敬和享有的诉讼权利，并依法讯问了被告人，听取了辩护人的意见。三明市人民检察院起诉指控：被告人黄敬和利用担任福建省粮食购销有限公司董事长、总经理，福建省储备粮管理有限公司董事长、总经理，福建省粮食局调控处处长，福建省粮食局党组成员、副局长等职务上的便利，为他人谋取利益，非法收受他人财物，数额巨大；退休后，利用本人原职权或地位形成的便利条件，通过其他国家工作人员职务上的行为，为他人谋取不正当利益，非法收受他人财物，数额较大，依法应当以受贿罪、利用影响力受贿罪追究其刑事责任。
近日，福建省发展和改革委员会原党组成员黄敬和（副厅级）涉嫌受贿罪、利用影响力受贿罪一案，由福建省监察委员会调查终结，移送检察机关审查起诉。经福建省人民检察院指定管辖，由三明市人民检察院依法向三明市中级人民法院提起公诉。
检察机关在审查起诉阶段，依法告知了被告人黄敬和享有的诉讼权利，并依法讯问了被告人，听取了辩护人的意见。三明市人民检察院起诉指控：被告人黄敬和利用担任福建省粮食购销有限公司董事长、总经理，福建省储备粮管理有限公司董事长、总经理，福建省粮食局调控处处长，福建省粮食局党组成员、副局长等职务上的便利，为他人谋取利益，非法收受他人财物，数额巨大；退休后，利用本人原职权或地位形成的便利条件，通过其他国家工作人员职务上的行为，为他人谋取不正当利益，非法收受他人财物，数额较大，依法应当以受贿罪、利用影响力受贿罪追究其刑事责任。
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