可使南面…
子曰:“雍也可使南面。”
雍也第六,凡三十章之首篇。
冉雍,以德行著称,为人敦厚,气度宽宏。
使南面,坐北面南,即管理的长官。
首脑之能别于四肢,在知、在善、在德。知,不枉才;善,能尽用;恭,可养尊。承载知、善、恭的德行,须沉厚、包容的品性,须提纲携领,统帅全局的气度,故,远瞻、整体、秩序、协调、统一、涵融…是上层建筑必备的修养。
子曰:“雍也可使南面。”
雍也第六,凡三十章之首篇。
冉雍,以德行著称,为人敦厚,气度宽宏。
使南面,坐北面南,即管理的长官。
首脑之能别于四肢,在知、在善、在德。知,不枉才;善,能尽用;恭,可养尊。承载知、善、恭的德行,须沉厚、包容的品性,须提纲携领,统帅全局的气度,故,远瞻、整体、秩序、协调、统一、涵融…是上层建筑必备的修养。
传统文化#【《论语》解读】【第06章 雍也】{第一节}
【原文】子曰:「雍也可使南面。」
【注释】无
【译文】 孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。”
【解读】 古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里,孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教育方针的典型事例。
【原文】子曰:「雍也可使南面。」
【注释】无
【译文】 孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。”
【解读】 古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里,孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教育方针的典型事例。
【书中一日105】(2017.9.12)
1、《大秦帝国》(二)
百骑杨威,震慑草原。秦军骑士“天下无双”!
2、【原文120】6.1 子曰:“雍也可使南面。”
【评析】古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。
【原文121】6.2 仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”
【评析】孔子方张办事简明扼要,不烦琐,不拖拉,果断利落。不过,任何事情都不可太过分。如果在办事时,一味追求简要,却马马虎虎,就有些不够妥当了。
【原文123】6.3 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”
【评析】在孔子对颜回的评价中,他特别谈到不迁怒、不贰过这两点,也从中可以看出孔子教育学生,重在培养他们的道德
3、[每日一典]阳关大道(58)
亦作"阳关道"。阳关,古关名,在今甘肃敦煌市西南。原指经过阳关通往西域的大道。王维《送刘司直赴安西》诗:"绝域阳关道,胡沙与塞尘。"后泛指交通便捷的大道。关汉卿《哭存孝》第四折:"存孝也,则你这一灵儿休忘了阳关大道。"亦比喻光明的前途。如:你走你的阳关道,我走我的独木桥。
1、《大秦帝国》(二)
百骑杨威,震慑草原。秦军骑士“天下无双”!
2、【原文120】6.1 子曰:“雍也可使南面。”
【评析】古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。
【原文121】6.2 仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”
【评析】孔子方张办事简明扼要,不烦琐,不拖拉,果断利落。不过,任何事情都不可太过分。如果在办事时,一味追求简要,却马马虎虎,就有些不够妥当了。
【原文123】6.3 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”
【评析】在孔子对颜回的评价中,他特别谈到不迁怒、不贰过这两点,也从中可以看出孔子教育学生,重在培养他们的道德
3、[每日一典]阳关大道(58)
亦作"阳关道"。阳关,古关名,在今甘肃敦煌市西南。原指经过阳关通往西域的大道。王维《送刘司直赴安西》诗:"绝域阳关道,胡沙与塞尘。"后泛指交通便捷的大道。关汉卿《哭存孝》第四折:"存孝也,则你这一灵儿休忘了阳关大道。"亦比喻光明的前途。如:你走你的阳关道,我走我的独木桥。
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