当初，何云伟带货9.9的白酒，对着镜头说：“郭德纲现在已经不是我的师傅了，但是我还是要叫他一声郭老师。”而网友却说：“别装啦，现在混的不好了就想到郭德纲了？”
何云伟跟郭德纲之间的你来我往，其实从很多年前就开始了，而且那个时候是王慧出的头。
当年何云伟二十啷当岁，在网上碰见了一个姑娘，两人打得火热。
何云伟说：“我长得不好看，就一张嘴甜会说话，那姑娘没嫌弃我，我已经很感激了。”
而郭德纲却觉得网上的东西终究是虚假的，几次三番的跟何云伟说让他注意一点。
有一次何云伟找到郭德纲说：“师傅，我要去见那女孩，要请半个月的假，你再给我几千块钱。”
郭德纲当时就皱了眉头说：“给钱你去看那姑娘无可厚非，钱是小事儿，但是你一请就请半个月的假，你得等空挡排出来。”
谁知道何云伟一听，不高兴了，直接说：“师傅，我总不可能因为德云社的事儿把我自己的终生大事儿都耽误了吧！”
郭德纲细想之后觉得是这么个道理，德云社的工作毕竟是工作，总不能让孩子因为工作打光棍。
他立刻就答应下来，然后给了何云伟几千块钱让他去追求“爱情”。
可惜天不遂人愿，跟何云伟网恋的姑娘在网上长的挺好看的，可线下一看，也就是一个普通姑娘，而且脾气还不好。
当时何云伟因为德云社也算是小有名气，那女孩觉得以后能过好日子，所以对何云伟也还挺好的。
就这样虽然何云伟觉得女孩有些太过“普通”了，但是两人你来我往最后还是在一起了。
没过多久两人就领证准备结婚了。
郭德纲还很高兴，所有的婚礼的事情都是郭德纲跟王慧操办的，钱啊礼啊都是郭德纲出的。
可以说郭德纲是真的把何云伟的终身大事当作了自己儿子一样操办。
在结婚典礼上郭德纲还感慨说：“男人总说成家立业，得先成家后立业，希望你们俩能好好的携手过日子，把日子越过越红火！”
话是好话，也是真心实意，可何云伟从一开始就觉得那女孩太普通了。
结婚后女孩发现何云伟好吃懒做，两人的矛盾一再升级，终于，何云伟犯了天底下的男人都会犯的错误。
那天，女孩发现了何云伟的事情之后大闹一顿，都快把何云伟一张脸撕烂了。
气的又闹又哭说：“你给我等着，我要去告诉你师父师母，看看你到底是个什么东西！”
何云伟也在气头上，直接就说：“离婚，我要离婚！”
女孩惊怒交加，直接找到王慧，痛哭着说：“这就是你们教出来的好徒弟！什么事儿都干，恶心！”
王慧一听也急了，赶紧安抚道：“你先别着急，也许有误会，我去了解一下到底是怎么回事。”
说完王慧就找到了何云伟，谁知道何云伟脸不是脸鼻子不是鼻子的气道：“当初我就没看上她，是你跟师傅要我先成家，闹成这样你们也有责任！”
其实如果是在一般的公司里，普通单位里，领导也不会怎么样。
可是德云社最开始真的是家庭式“作坊”，曹云金何云伟等云字辈的都被郭德纲跟王慧当养儿子一样养。
所以王慧一听自己这儿子不仅不知道错还把锅往她跟郭德纲身上推，当时就生气了说：“你要是不好好处理这事儿，你就别上台表演了！”
然后郭德纲就把何云伟的演出停了一段时间，还几次找到何云伟说：“男人要有担当，跟外面的断了，好好过日子。”
这种态度加上不让何云伟上台，何云伟没有收入了，几个方面的压力让何云伟“恨”上了郭德纲。
虽然郭德纲一心想让何云伟回归正途，但最后何云伟还是离婚了。
何云伟第二任老婆就是他“出轨”的那个，是个小演员，长的挺好看的，但是因为这事儿郭德纲觉得何云伟根不正，一直冷了他不少时间。
本来想着是“考察”何云伟能不能收心回来过日子，谁知道又让两人之间的矛盾升级了。
何云伟第三任老婆是离开德云社之后的事情了，可见，何云伟对自己家里的事儿，还是那样，没什么变化。
当年何云伟离开德云社之后，因为一句“你好郭德纲，我是何伟。”被网友们怒斥：“没有良心！”
有网友说：“何云伟是自作自受，不要那个云字还自称何伟。”
而何云伟对这个事情却说：“不是我自己不要的，是郭德纲把云字收回去了！我也没有老师。”
这话更让大家生气，都说他是个背信弃义的人。
前段时间，何云伟开始直播带货，虽然已经四十多岁的何云伟看起来状态还算不错。
一身黄色的卫衣，手里拿着一瓶9.9的白酒，对着镜头说：“这是我给大家带来的福利！”
可惜网友们都不买账，一直在弹幕上刷“郭德纲”还问何云伟说：“你现在还是郭德纲的徒弟吗，郭德纲还是你师傅吗？”
或许是避无可避，何云伟顿了顿说：“现在啊，郭德纲应该不是我师傅了，但是他还是郭老师，我还要尊称他一句郭老师。”
网友们都说：“鼻涕掉嘴里知道甩了，车撞树上知道拐了，一切都晚了！”
可能这就是其心不正的代价吧。
反观岳云鹏，当年岳云鹏娶老婆也是郭德纲一手操办的，现在日子过得红红火火的不说，可见人品的重要。
为此大家怎么看呢？
何云伟跟郭德纲之间的你来我往，其实从很多年前就开始了，而且那个时候是王慧出的头。
当年何云伟二十啷当岁，在网上碰见了一个姑娘，两人打得火热。
何云伟说：“我长得不好看，就一张嘴甜会说话，那姑娘没嫌弃我，我已经很感激了。”
而郭德纲却觉得网上的东西终究是虚假的，几次三番的跟何云伟说让他注意一点。
有一次何云伟找到郭德纲说：“师傅，我要去见那女孩，要请半个月的假，你再给我几千块钱。”
郭德纲当时就皱了眉头说：“给钱你去看那姑娘无可厚非，钱是小事儿，但是你一请就请半个月的假，你得等空挡排出来。”
谁知道何云伟一听，不高兴了，直接说：“师傅，我总不可能因为德云社的事儿把我自己的终生大事儿都耽误了吧！”
郭德纲细想之后觉得是这么个道理，德云社的工作毕竟是工作，总不能让孩子因为工作打光棍。
他立刻就答应下来，然后给了何云伟几千块钱让他去追求“爱情”。
可惜天不遂人愿，跟何云伟网恋的姑娘在网上长的挺好看的，可线下一看，也就是一个普通姑娘，而且脾气还不好。
当时何云伟因为德云社也算是小有名气，那女孩觉得以后能过好日子，所以对何云伟也还挺好的。
就这样虽然何云伟觉得女孩有些太过“普通”了，但是两人你来我往最后还是在一起了。
没过多久两人就领证准备结婚了。
郭德纲还很高兴，所有的婚礼的事情都是郭德纲跟王慧操办的，钱啊礼啊都是郭德纲出的。
可以说郭德纲是真的把何云伟的终身大事当作了自己儿子一样操办。
在结婚典礼上郭德纲还感慨说：“男人总说成家立业，得先成家后立业，希望你们俩能好好的携手过日子，把日子越过越红火！”
话是好话，也是真心实意，可何云伟从一开始就觉得那女孩太普通了。
结婚后女孩发现何云伟好吃懒做，两人的矛盾一再升级，终于，何云伟犯了天底下的男人都会犯的错误。
那天，女孩发现了何云伟的事情之后大闹一顿，都快把何云伟一张脸撕烂了。
气的又闹又哭说：“你给我等着，我要去告诉你师父师母，看看你到底是个什么东西！”
何云伟也在气头上，直接就说：“离婚，我要离婚！”
女孩惊怒交加，直接找到王慧，痛哭着说：“这就是你们教出来的好徒弟！什么事儿都干，恶心！”
王慧一听也急了，赶紧安抚道：“你先别着急，也许有误会，我去了解一下到底是怎么回事。”
说完王慧就找到了何云伟，谁知道何云伟脸不是脸鼻子不是鼻子的气道：“当初我就没看上她，是你跟师傅要我先成家，闹成这样你们也有责任！”
其实如果是在一般的公司里，普通单位里，领导也不会怎么样。
可是德云社最开始真的是家庭式“作坊”，曹云金何云伟等云字辈的都被郭德纲跟王慧当养儿子一样养。
所以王慧一听自己这儿子不仅不知道错还把锅往她跟郭德纲身上推，当时就生气了说：“你要是不好好处理这事儿，你就别上台表演了！”
然后郭德纲就把何云伟的演出停了一段时间，还几次找到何云伟说：“男人要有担当，跟外面的断了，好好过日子。”
这种态度加上不让何云伟上台，何云伟没有收入了，几个方面的压力让何云伟“恨”上了郭德纲。
虽然郭德纲一心想让何云伟回归正途，但最后何云伟还是离婚了。
何云伟第二任老婆就是他“出轨”的那个，是个小演员，长的挺好看的，但是因为这事儿郭德纲觉得何云伟根不正，一直冷了他不少时间。
本来想着是“考察”何云伟能不能收心回来过日子，谁知道又让两人之间的矛盾升级了。
何云伟第三任老婆是离开德云社之后的事情了，可见，何云伟对自己家里的事儿，还是那样，没什么变化。
当年何云伟离开德云社之后，因为一句“你好郭德纲，我是何伟。”被网友们怒斥：“没有良心！”
有网友说：“何云伟是自作自受，不要那个云字还自称何伟。”
而何云伟对这个事情却说：“不是我自己不要的，是郭德纲把云字收回去了！我也没有老师。”
这话更让大家生气，都说他是个背信弃义的人。
前段时间，何云伟开始直播带货，虽然已经四十多岁的何云伟看起来状态还算不错。
一身黄色的卫衣，手里拿着一瓶9.9的白酒，对着镜头说：“这是我给大家带来的福利！”
可惜网友们都不买账，一直在弹幕上刷“郭德纲”还问何云伟说：“你现在还是郭德纲的徒弟吗，郭德纲还是你师傅吗？”
或许是避无可避，何云伟顿了顿说：“现在啊，郭德纲应该不是我师傅了，但是他还是郭老师，我还要尊称他一句郭老师。”
网友们都说：“鼻涕掉嘴里知道甩了，车撞树上知道拐了，一切都晚了！”
可能这就是其心不正的代价吧。
反观岳云鹏，当年岳云鹏娶老婆也是郭德纲一手操办的，现在日子过得红红火火的不说，可见人品的重要。
为此大家怎么看呢？
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
#你听过最赞的情话是什么#
鬼怪里的句子每一次都让我感叹怎么那么会说话！！它大概是我看到过最好看的韩剧惹，所以以下的所有的情话都出自鬼怪！这部真的是超级无敌！！
人生的寿命不过区区百年
让我想要转身再回头看一眼的
是我这永生不灭的人生
还是你这张笑颜如花的脸？
啊，好像是这张脸。
跟你在一起的时光，全都很耀眼。
因为天气好，
因为天气不好，
因为天气刚刚好。
每一天，都很美好。
你既是我的生路
亦是我的死途。
而我，喜欢这样的你。
因此，我怀揣著这个秘密，祈求上天能够允许：
希望能再多瞒你一天，就这样，只要再多瞒你百年，
然后，如此活了百年后的某一天，
天气刚刚好的某一天，
你是我的初恋。希望能这样和你告白
我由衷乞上天允许。
此生遇见你，
无与伦比。
化成雨
化成初雪
我会祈求神
让我化成这些，
我也，爱你。
因为天气刚刚好
我才要说
因为你一直很耀眼，
我才要说
因为那所有的初恋都是你
我才要说
要不要在天气恰好的一天
成为这个高丽男人的新娘
我愿意
我愿意成为这灿烂男人
的最初和最后的新娘
既不是生也不是死的939年的岁月
在你没出现之前我一心求死求解脱
我不愿意再看的身边的人相继离我而去
你出现之后我只想跟你一起到天荒地老。
此生遇见你无与伦比，
你走过的所有路我都跟你一起走过，
只有我归于了无，
你才能活下来，
这是神的旨意。
质量与体积不成正比，
那个紫罗兰一般小巧的丫头
那个似花瓣一般轻曳的丫头
以远超过地球的质量吸引着我
咚地一声，咚咚一声，一瞬间
我就如同牛顿的苹果般
不受控制地滚落在她脚下
从天空到大地
心脏在持续着令人眩晕的摆动
那是初恋。
命在旦夕时
要虔诚祈祷
或许，某个心软的神
会听到你的祈祷。
金信：没有悲伤能持续千万年，也没有持续千年的爱情。
恩倬：我投有一票。
金信：你是投哪个？悲伤还是爱情？
恩倬： 悲伤的爱情。
所以，在世之人一定要更努力的生活。
虽然偶尔会哭泣，
但要笑得更多
活得坚强，
这就是对所受的爱的报答。
我永远的鬼怪。
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