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何为茶修？

因名思义，以茶为媒，修心养生之义也！心者，万法之本元，精神之主宰，气运之因地，生命之本源，生机之发由，灵魂之归宿，皆因于心。

故识心则达其本，参透天地，悟而不迷，觉醒自心本性，不为万物所缚，则身心自在矣！

不识则如迷途羔羊，浑浑噩噩，迷于万物，为情所牵，被欲所缠，不得解脱。是故，心不可不修也。

然以茶修心，亦分四类，主旨不离“正清和雅”。

儒学喜正气，不偏不倚，允厥执中，中庸之道，中正平和，广大精微，内外一体，天地位焉，合于大道，万物育焉，天地参矣，内圣外王。是故儒学茶道，尚中守正，以利天下，行中正之道，以茶惠人，正道致远。

道家尚清气，以无为本，以清静为天下正。崇三清之仙境，玉清太清上清。《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”是故道家之茶修，重于养生，以一叶化三清，阴阳和合，水火即济，万物生焉，以五行茶修道养身，身心和而观天下，益寿延年，生机盎然，生生不息。

佛教以和为尚，重于和气，和风惠畅，六和为敬。讲究见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均。是故佛教之茶修，以茶修禅，以茶清心，以茶明性，禅茶一味，名禅和子。

达官贵人，文人墨客，商贾行者有以雅为尚，好文雅之艺，布雅境以茶修，八雅为最。琴棋书画，诗酒花茶。以茶相伴，君子四修，自省、克己、慎独、宽人，以茶境之雅，修身养性。
琴韵悠扬，棋定天下，
书破万卷，画笔传神，
诗礼传家，酒逢知己，
花团锦簇，茶韵飘香。

卢胤尧复于大理花雨满天禅茶民宿
壬寅·秋末

佛说八大人觉经

原文:

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。

第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。

第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。

第四觉知：懈怠堕落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。

第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。

第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣、瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。

第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦。令诸众生，毕竟大乐。

如此八事，乃是诸佛、菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切。令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。