何谓大气？
孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
意思是行事坦荡，光明磊落，达则兼济天下，穷则独善其身，富贵时不骄奢淫逸，贫贱时不移改气节，在权势的威逼利诱下也不屈服变节，这就是真正有大气的人。
天之大，能容浩瀚星海；地之大，能养万物生灵；海之大，能纳百川奔流；人有大气，则天地沧海尽在心胸之间。
孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
意思是行事坦荡，光明磊落，达则兼济天下，穷则独善其身，富贵时不骄奢淫逸，贫贱时不移改气节，在权势的威逼利诱下也不屈服变节，这就是真正有大气的人。
天之大，能容浩瀚星海；地之大，能养万物生灵；海之大，能纳百川奔流；人有大气，则天地沧海尽在心胸之间。
何谓大气？
孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
意思是行事坦荡，光明磊落，达则兼济天下，穷则独善其身，富贵时不骄奢淫逸，贫贱时不移改气节，在权势的威逼利诱下也不屈服变节，这就是真正有大气的人。
天之大，能容浩瀚星海；地之大，能养万物生灵；海之大，能纳百川奔流；人有大气，则天地沧海尽在心胸之间。
孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
意思是行事坦荡，光明磊落，达则兼济天下，穷则独善其身，富贵时不骄奢淫逸，贫贱时不移改气节，在权势的威逼利诱下也不屈服变节，这就是真正有大气的人。
天之大，能容浩瀚星海；地之大，能养万物生灵；海之大，能纳百川奔流；人有大气，则天地沧海尽在心胸之间。
人性难谓，人品难言……
（一）
世间君子之伪，
或人贪欲本性自然难免；
而小人之小，
是不是更人生存自然与天之大……
——自第五十四章“人非自然”
（二）
一般而言，
“几希”君子在所谓浩浩庶民那人欲横流里，总难如鱼得水的吧？
是不是反是那些认准了人天性自利更贪欲弱点而专图一己之私的伪君子和真小人们，却能于中要风得风、要雨得雨？
所以，
自古以来，世上就多知难而退隐士、难酬宏图大略志士、不成功便成仁烈士那根本所由，是不是也在这里？
——自第五十四章“人非自然”
（一）
世间君子之伪，
或人贪欲本性自然难免；
而小人之小，
是不是更人生存自然与天之大……
——自第五十四章“人非自然”
（二）
一般而言，
“几希”君子在所谓浩浩庶民那人欲横流里，总难如鱼得水的吧？
是不是反是那些认准了人天性自利更贪欲弱点而专图一己之私的伪君子和真小人们，却能于中要风得风、要雨得雨？
所以，
自古以来，世上就多知难而退隐士、难酬宏图大略志士、不成功便成仁烈士那根本所由，是不是也在这里？
——自第五十四章“人非自然”
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