不知道大家身边有没有接触过这样的人：

他们先天的五官面容很好，但随着年龄增长，气质越显猥琐、奸诈，眼神也会变得浑浊，脸上一点灵气都没有了。

这种人如果你仔细去了解他的命盘，一定是五行不均的。内心阴暗，容易走极端。相由心生，而心境是随着运势转变的。

这类人的婚姻都比较坎坷，无论男女都容易二婚。

如果你身边有这样的朋友，建议远离，因为负能量很重。

杨宁金刚经讲义：第十三品，如法受持分【之三】，所以在这一品中，佛又重申了这个问题。那如果你不认为佛有一个像普通人一样固定的色身，那你是否又会认为佛有一个三十二相、八十随形好的身相呢？如果你在成道的路上想着自己要变成这样一个身相，想着如来是这样一个身相的话，你就永远无法回归如来真空之境了。因三十二相、八十随形好的身相也只是一个功德之相。诸相皆虚妄不实。

三十二相、八十随形好，是一位菩萨在修道路上功德圆满后，在人道能显现出来的最圆满的身相。如释迦牟尼佛刚出生，身形、气脉就具备这样的特征。经典中还说转轮圣王也具备这样的三十二相，但没有八十随形好。但一位佛在各道时空中显现什么样的形象，会以众生的共业以及众生成道的需要来定。虽然三十二相、八十随形好只是如来化境，但功德未圆满之人很难化现这样身心圆满的形象出来。即使神通具足能变化出来，但佛的八十随形好的细行很难顾及周全，因为必须心性圆满才能成就。

佛在这一品的最后说：“须菩提，假如有善男子、善女人，用像恒河沙粒那样多的身体性命来做布施，如果再有一个人能信受此经，并以此修行，甚至只是领悟经中的一个四句偈颂而随缘为他人解说，所得福德超越前者。”

在所有时空中，众生最爱惜的莫过于自己的身体性命。俗话说，蝼蚁也爱惜生命，但修行佛法的善男子、善女人即使在无量劫，为了成道不惜布施自己的身体与性命，都比不上受持此经四句的福报。在此佛告诉我们，即使我们为法愿意舍去身体性命，但不了解佛法的无相之理，妄心妄念被境牵引、轮转不止，成道便遥遥无期。如果能在信受此经后，一念从诸相的迷失、诱惑中醒来，马上见性成佛，佛以此说明般若智慧对修行者的重要。

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