#情感# 让男人一生疼惜的女人，大都有以下三个“特质”，别不信。
丁尼生说：“爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。”
每个男人心里，都有一个最想娶的女人，但他不会说出来，而藏在心底，小心翼翼地守护着，期盼美好爱情的到来。
对于梦寐以求的女人，男人会特别专情，总觉得这是世界上最完美的女人，若是走入婚姻的殿堂，便是一辈子的福气。
其实，能够让男人念念不忘，渴望相伴一生的女人，都有很多过人之处。
这样的女人，不同于一般的女人，她们不会形象得体，气质优雅，懂得自尊自爱，从来不会向男人索取，散发出来的都是女性独特的魅力。
也因此，当男人遇到了这种女人，心里会特别眷恋，时刻都想拥有，期待与她携手一生，成为幸福的伴侣。
说到底，让男人一生疼惜的女人，大都有以下三个“特质”，别不信。
一、外表优雅，内涵丰盈
优雅的女人，举手投足之间，都会特别有涵养。
这样的女人，看上去就很有气质，给人赏心悦目的感觉，能迅速吸引男人的目光
人们熟知的杨绛先生，便是优雅女人的代表，她既有得体的形象，也有丰盈的内涵，真正做到了“腹有诗书气自华，岁月从不败美人”。
她凭的不是容貌，而是独特的内涵，一生优雅，从容不迫。
年轻时做学问，不争不论，悄悄沉淀自己，即便到了晚年的时候，仍然埋学苦读，写出了传世的名篇。
这样的女人，思想丰富，格局高雅，有追求，有远见，对感情真挚，对生活热情，怎能不令男人着迷？
所以，男人心里真正想娶的女人，莫过于这种优雅而又有内涵的女人。
精致的容貌，终将老去，总有繁华落幕的一天，唯有独特而丰盈的内涵，才能让女人永远立于不败之地。
优雅的女人，即便不穿昂贵的衣服，不买昂贵的化妆品，依然能气质迷人，让男人沉醉。
她们走出去，自带光环，言行举止非常得体，很容易得到别人的欣赏与青睐。
不管发生什么事情，这样的女人都会从容应对，在生活中行走得不慌不忙，最终沉淀出丰盈的人生。
男人若是能得到这种女人，一生都会疼惜，再也舍不得放手了，必定眷恋一辈子。
二、独立自主，从不依赖男人
《不易居》里写：“现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多么沉重的一个包袱，所以非自立不可。”
真正有能力的女人，都很独立，她们不会依靠男人，而是懂得把自己变得更加强大，跟男人并肩而立。
在男人心里，这种女人最适合结婚，一旦拥有必定倍加珍惜。
一方面，男人都很现实，不想找个累赘，希望女人能和自己共同付出，一起创造幸福的生活。
另一方面，男人觉得独立的女人，有更高的远见和能力，既能把家庭照顾好，又能成为事业上的帮手，一举两得。
再者，独立的女人，不依赖男人，不会向男人索取，她们三观很正，懂得男人的辛苦，更容易相处。
事实上，男人身上的压力很大，他们在找对象时，不会只看女人的容貌，而是更加在乎女人能不能独立。
毕竟，一个女人什么也不会，完全依附男人而活，不过是好看的花瓶，根本就不适合结婚。
男人肩负养家的责任，如果娶这种女人，肯定会更累，很难创造出幸福的生活。
因此，一个独立的女人，总会让男人念念不忘，想方设法都想去追求。
这样的女人，有强大的内心，也有赚钱的能力，从不依赖男人，更不会向男人索取。
在男人看来，这就是女人最好的品质，无关容貌，一旦拥有，再也不会放手。
三、自尊自爱，从不与异性暧昧
男人最想娶的女人，还有一个特质，就是她们自尊自爱，从不与异性暧昧，对感情特别专一。
这样的女人，时刻都能坚守爱情的原则和底线，不跟异性纠缠，非常有分寸感。
她们有很强的保护意识，跟别人交往时，总会留有余地，既不得罪他人，也不会给自己带来风险。
任何关系里，最重要的就是忠诚，一个女人自尊自爱，这就是最大的资本。
她们能得到异性的青睐，不是靠精致的容貌，而是靠自身的品质，以及正确的三观。
正如卢梭曾说：“一个女人可以用化妆品使她出一出风头，但是获得别人的喜爱，还要依赖她的人品和处世手段。”
所以，一个自尊自爱的女人，必定是男人眼里最有魅力的女人。
这样的女人，说话得体，有很高的修养，拥有干净的圈子，气质独特。
她们自信，脸上总会有笑容，待人友善，落落大方；
她们自尊，在别人面前，不卑微不讨好，非常有尊严，不讨好任何人；
她们自爱，从不跟异性打情骂俏，对感情非常坚贞，三观很正。
男人见到这种女人，自然会特别心动，迫不及待想拥有，一生都放不下。
亦舒说：“做一个女人要做一幅画，而不是做一件衣裳，让男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。”
的确，一个女人只有保持自己的尊严，坚守自己的原则和爱情观，才不会陷入感情的迷途。
这样的女人，身上散发出来的都是迷人的气息，必定让男人为之沉迷。
总结来说，让男人一生疼惜的女人，大都有这三个“特质”：
外表优雅，内涵丰盈；独立自主，从不依赖男人；自尊自爱，从不与异性暧昧。
希望女人都能悄悄沉淀自己，成为让男人一生眷恋的女人，收获稳稳的幸福。
你要知道，一个女人真正的资本，不是花枝招展的美貌，也不是刻意营造出来的娇柔姿态，而是在她内在的这些特质里。
优雅、涵养、独立、自尊、自爱，这才是让男人一生疼惜的资本。
（文\网友）
丁尼生说：“爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。”
每个男人心里，都有一个最想娶的女人，但他不会说出来，而藏在心底，小心翼翼地守护着，期盼美好爱情的到来。
对于梦寐以求的女人，男人会特别专情，总觉得这是世界上最完美的女人，若是走入婚姻的殿堂，便是一辈子的福气。
其实，能够让男人念念不忘，渴望相伴一生的女人，都有很多过人之处。
这样的女人，不同于一般的女人，她们不会形象得体，气质优雅，懂得自尊自爱，从来不会向男人索取，散发出来的都是女性独特的魅力。
也因此，当男人遇到了这种女人，心里会特别眷恋，时刻都想拥有，期待与她携手一生，成为幸福的伴侣。
说到底，让男人一生疼惜的女人，大都有以下三个“特质”，别不信。
一、外表优雅，内涵丰盈
优雅的女人，举手投足之间，都会特别有涵养。
这样的女人，看上去就很有气质，给人赏心悦目的感觉，能迅速吸引男人的目光
人们熟知的杨绛先生，便是优雅女人的代表，她既有得体的形象，也有丰盈的内涵，真正做到了“腹有诗书气自华，岁月从不败美人”。
她凭的不是容貌，而是独特的内涵，一生优雅，从容不迫。
年轻时做学问，不争不论，悄悄沉淀自己，即便到了晚年的时候，仍然埋学苦读，写出了传世的名篇。
这样的女人，思想丰富，格局高雅，有追求，有远见，对感情真挚，对生活热情，怎能不令男人着迷？
所以，男人心里真正想娶的女人，莫过于这种优雅而又有内涵的女人。
精致的容貌，终将老去，总有繁华落幕的一天，唯有独特而丰盈的内涵，才能让女人永远立于不败之地。
优雅的女人，即便不穿昂贵的衣服，不买昂贵的化妆品，依然能气质迷人，让男人沉醉。
她们走出去，自带光环，言行举止非常得体，很容易得到别人的欣赏与青睐。
不管发生什么事情，这样的女人都会从容应对，在生活中行走得不慌不忙，最终沉淀出丰盈的人生。
男人若是能得到这种女人，一生都会疼惜，再也舍不得放手了，必定眷恋一辈子。
二、独立自主，从不依赖男人
《不易居》里写：“现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多么沉重的一个包袱，所以非自立不可。”
真正有能力的女人，都很独立，她们不会依靠男人，而是懂得把自己变得更加强大，跟男人并肩而立。
在男人心里，这种女人最适合结婚，一旦拥有必定倍加珍惜。
一方面，男人都很现实，不想找个累赘，希望女人能和自己共同付出，一起创造幸福的生活。
另一方面，男人觉得独立的女人，有更高的远见和能力，既能把家庭照顾好，又能成为事业上的帮手，一举两得。
再者，独立的女人，不依赖男人，不会向男人索取，她们三观很正，懂得男人的辛苦，更容易相处。
事实上，男人身上的压力很大，他们在找对象时，不会只看女人的容貌，而是更加在乎女人能不能独立。
毕竟，一个女人什么也不会，完全依附男人而活，不过是好看的花瓶，根本就不适合结婚。
男人肩负养家的责任，如果娶这种女人，肯定会更累，很难创造出幸福的生活。
因此，一个独立的女人，总会让男人念念不忘，想方设法都想去追求。
这样的女人，有强大的内心，也有赚钱的能力，从不依赖男人，更不会向男人索取。
在男人看来，这就是女人最好的品质，无关容貌，一旦拥有，再也不会放手。
三、自尊自爱，从不与异性暧昧
男人最想娶的女人，还有一个特质，就是她们自尊自爱，从不与异性暧昧，对感情特别专一。
这样的女人，时刻都能坚守爱情的原则和底线，不跟异性纠缠，非常有分寸感。
她们有很强的保护意识，跟别人交往时，总会留有余地，既不得罪他人，也不会给自己带来风险。
任何关系里，最重要的就是忠诚，一个女人自尊自爱，这就是最大的资本。
她们能得到异性的青睐，不是靠精致的容貌，而是靠自身的品质，以及正确的三观。
正如卢梭曾说：“一个女人可以用化妆品使她出一出风头，但是获得别人的喜爱，还要依赖她的人品和处世手段。”
所以，一个自尊自爱的女人，必定是男人眼里最有魅力的女人。
这样的女人，说话得体，有很高的修养，拥有干净的圈子，气质独特。
她们自信，脸上总会有笑容，待人友善，落落大方；
她们自尊，在别人面前，不卑微不讨好，非常有尊严，不讨好任何人；
她们自爱，从不跟异性打情骂俏，对感情非常坚贞，三观很正。
男人见到这种女人，自然会特别心动，迫不及待想拥有，一生都放不下。
亦舒说：“做一个女人要做一幅画，而不是做一件衣裳，让男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。”
的确，一个女人只有保持自己的尊严，坚守自己的原则和爱情观，才不会陷入感情的迷途。
这样的女人，身上散发出来的都是迷人的气息，必定让男人为之沉迷。
总结来说，让男人一生疼惜的女人，大都有这三个“特质”：
外表优雅，内涵丰盈；独立自主，从不依赖男人；自尊自爱，从不与异性暧昧。
希望女人都能悄悄沉淀自己，成为让男人一生眷恋的女人，收获稳稳的幸福。
你要知道，一个女人真正的资本，不是花枝招展的美貌，也不是刻意营造出来的娇柔姿态，而是在她内在的这些特质里。
优雅、涵养、独立、自尊、自爱，这才是让男人一生疼惜的资本。
（文\网友）
我们为什么总是会受伤（随笔）
（2022年4月28日）
曾经阅读过一篇文章，因时间久远，内容已没有更多记忆。但文中一句话“我们一生都在受伤”，至今仍很清晰，印在脑海，犹在耳畔。乍看，此言略显伤感、怨愤、悲情，但细细思量，颇有哲理，其蕴含着人生况味。
2022年的春天似乎有些特别，本应春暖花开、赏心悦目、播种希望的季节。殊不知，俄乌战争搅局，世情风云激荡。吉林、上海、深圳等地接连暴发新疫情（新冠病毒奥密克戎变异株），此消彼长，一波紧接一波，多地殃及，似有再度席卷之势，让人有些应接不暇、焦头烂额。
不难相像，战争和疫情的影响是足够严重的。人们正常的生产生活秩序被打乱，行动自由受到较大阻碍，日子过得不那么舒畅，心理承受着沉重的压力。有人焦虑，有人长叹，有人抱怨，有人苦盼。甚至，有人似乎对生活的信心和希望也产生了怀疑，发出灵魂般的拷问：“我们为什么总是受伤”？各种情绪弥漫。
人的一生，难免要经受许多的痛，遭受许多的伤。有天地法则下的自然之伤，有红尘世俗里的人为之伤，有灵魂迷失中的自我之伤。生命的旅程，其实就是一次又一次受伤与疗伤的前行过程。只不过，每个人受伤的程度有不同，处理伤口的方式不一样，致使伤愈的效果千差万别。有的人，伤的是表皮，积极处理，愈后，把伤情当往事，一笑泯恩仇，更有化伤为力者，愈加顽强地生活。而有的人，伤在心灵，即便轻微，也要自我放大，纠结于心，桎梏精神，变成难以承受的痛，一生如履薄冰。
我们真的要明白一个道理：世界万物，相生相克，受伤是必然的、客观的，不以人的意志为转移。温室里花再艳丽，也终究缺少充足的雨露阳光，所以它有脆弱之伤；海洋再寥廓，也终究比不过天空，所以它有仰望之伤。人，亦不例外。人生，没有谁一生没有病痛，没有谁一生不会遭遇坎坷，没有谁一生始终能够回避源于环境或者人为造成的这样或那样的伤痛。
必须承认，大凡正常的人，应当具有崇尚并追求美好的本性，那些关于优秀、成功、富裕、美满、康健、顺利、快乐、幸福等诸多极富磁性与诱惑力的词汇，无不成为人们的向往与愿景。这是庆幸之事、愉悦之事。因为有了许许多多这样的向往与愿景，才能源源不断激发人们奋发向上的无穷潜力，去推动人类文明的持续进程。
但我们也必须懂得，所有的好，背后都有与其相对应的坏作衬托；所有的得，背后都有与其相对应的失作铺垫；所有的赢，背后都有与其相对应的输作牺牲，反之亦然。好与坏、善与恶、得与失、赢与输，皆为一个问题的两个方面。用唯物辩证法的观点来看，它们是对立统一的矛盾，既相互排斥，又相互依存，还能够相互转化，没有一成不变的单一存在。就是说，没有前者就不会有后者，没有后者也就不会有前者，始终相互对立而存在。还有，在一定条件下，它们也会相互转化。譬如，如果我们在得到之后狂妄自大、忘乎所以、停滞不前，最终有可能也会失去；在失去之后能够做到不言败、不服输，重拾信心、奋发图强，终究也有可能赢得回来。当然，如果在失去之后，从此萎靡不振、丧失斗志，那就一定会永远失去。因此，我们要始终保持乐观积极、向上向善，得到时做到谦卑而超然，失去时做到包容且淡然，力争把“不好”转化为“好”、把“不利”转化为“有利”。
福兮祸所伏，祸兮福所倚。有时候，受伤也是一种缺憾之美。维纳斯的残臂之美、塞翁的失马之福，莫不如是。有缺憾，才能更加认清不足和差距，明确努力的方向和前行的目标。
所以，面对伤害，我们唯一能做的，也是必须要做的，就是勇于面对、坦然面对，即便很艰难，也一定要坚定、坚强。
对待灾祸，应当勇敢，敢于斗争。俗话说，该来的总会来，是福跑不掉，是祸躲不过。要沉着冷静，不畏惧、不退缩，迎难而上，努力战胜它。
对待挫折，不怨天尤人，少找理由，多找原因，深入剖析、思考，对症下药，战胜自己。人呀，最大的敌人往往是自己，只有做最好最强的自己，没有什么困难不能克服。
对待人为之伤，多包容、多理解。人心难测，知人知面不知心，不管有意还是无意，都不要过多计较，尤其不跟愚人、小人争高低，否则掉了自己的份。人嘛，你再优秀，也得遇上识货的；你再付出，也得遇上懂得珍惜的；你再成功，也得遇上不忌妒的，你再友善，也得遇上懂得感恩的。相遇是缘，相处是情，相知是福。如果拥有这些宝贵的情缘，我们就要倍加珍惜、百般呵护，化作更多的爱来回报。如果没有，千万别强求。要知道，人心这东西，强求不得，越是强求，伤害越大。别奢求人人理解你、在乎你、善待你，你就是你。人世的冷漠，别人的虚伪，一概与你无关。你能把握的、做到的，只有让自己做得更好，让自己变得更强。这样，你还是你，永远值得肯定的自己。
有位哲人曾经说过，“智慧和聪明的区别，就是在于智慧的人懂得如何选择”。再次读来，的确发人深省。
“我们为什么总是会受伤？”症结就在于我们的心胸、我们的精神、我们的人生态度，答案就在于难以摆脱纠结，难以真正做到真实、豁达、洒脱、自然，难以做出正确和智慧的选择。
朋友，选择自己吧，你就选择了自信、选择了希望、选择了不再受伤害。至少在心里，踏实、健康和安全。
（2022年4月28日）
曾经阅读过一篇文章，因时间久远，内容已没有更多记忆。但文中一句话“我们一生都在受伤”，至今仍很清晰，印在脑海，犹在耳畔。乍看，此言略显伤感、怨愤、悲情，但细细思量，颇有哲理，其蕴含着人生况味。
2022年的春天似乎有些特别，本应春暖花开、赏心悦目、播种希望的季节。殊不知，俄乌战争搅局，世情风云激荡。吉林、上海、深圳等地接连暴发新疫情（新冠病毒奥密克戎变异株），此消彼长，一波紧接一波，多地殃及，似有再度席卷之势，让人有些应接不暇、焦头烂额。
不难相像，战争和疫情的影响是足够严重的。人们正常的生产生活秩序被打乱，行动自由受到较大阻碍，日子过得不那么舒畅，心理承受着沉重的压力。有人焦虑，有人长叹，有人抱怨，有人苦盼。甚至，有人似乎对生活的信心和希望也产生了怀疑，发出灵魂般的拷问：“我们为什么总是受伤”？各种情绪弥漫。
人的一生，难免要经受许多的痛，遭受许多的伤。有天地法则下的自然之伤，有红尘世俗里的人为之伤，有灵魂迷失中的自我之伤。生命的旅程，其实就是一次又一次受伤与疗伤的前行过程。只不过，每个人受伤的程度有不同，处理伤口的方式不一样，致使伤愈的效果千差万别。有的人，伤的是表皮，积极处理，愈后，把伤情当往事，一笑泯恩仇，更有化伤为力者，愈加顽强地生活。而有的人，伤在心灵，即便轻微，也要自我放大，纠结于心，桎梏精神，变成难以承受的痛，一生如履薄冰。
我们真的要明白一个道理：世界万物，相生相克，受伤是必然的、客观的，不以人的意志为转移。温室里花再艳丽，也终究缺少充足的雨露阳光，所以它有脆弱之伤；海洋再寥廓，也终究比不过天空，所以它有仰望之伤。人，亦不例外。人生，没有谁一生没有病痛，没有谁一生不会遭遇坎坷，没有谁一生始终能够回避源于环境或者人为造成的这样或那样的伤痛。
必须承认，大凡正常的人，应当具有崇尚并追求美好的本性，那些关于优秀、成功、富裕、美满、康健、顺利、快乐、幸福等诸多极富磁性与诱惑力的词汇，无不成为人们的向往与愿景。这是庆幸之事、愉悦之事。因为有了许许多多这样的向往与愿景，才能源源不断激发人们奋发向上的无穷潜力，去推动人类文明的持续进程。
但我们也必须懂得，所有的好，背后都有与其相对应的坏作衬托；所有的得，背后都有与其相对应的失作铺垫；所有的赢，背后都有与其相对应的输作牺牲，反之亦然。好与坏、善与恶、得与失、赢与输，皆为一个问题的两个方面。用唯物辩证法的观点来看，它们是对立统一的矛盾，既相互排斥，又相互依存，还能够相互转化，没有一成不变的单一存在。就是说，没有前者就不会有后者，没有后者也就不会有前者，始终相互对立而存在。还有，在一定条件下，它们也会相互转化。譬如，如果我们在得到之后狂妄自大、忘乎所以、停滞不前，最终有可能也会失去；在失去之后能够做到不言败、不服输，重拾信心、奋发图强，终究也有可能赢得回来。当然，如果在失去之后，从此萎靡不振、丧失斗志，那就一定会永远失去。因此，我们要始终保持乐观积极、向上向善，得到时做到谦卑而超然，失去时做到包容且淡然，力争把“不好”转化为“好”、把“不利”转化为“有利”。
福兮祸所伏，祸兮福所倚。有时候，受伤也是一种缺憾之美。维纳斯的残臂之美、塞翁的失马之福，莫不如是。有缺憾，才能更加认清不足和差距，明确努力的方向和前行的目标。
所以，面对伤害，我们唯一能做的，也是必须要做的，就是勇于面对、坦然面对，即便很艰难，也一定要坚定、坚强。
对待灾祸，应当勇敢，敢于斗争。俗话说，该来的总会来，是福跑不掉，是祸躲不过。要沉着冷静，不畏惧、不退缩，迎难而上，努力战胜它。
对待挫折，不怨天尤人，少找理由，多找原因，深入剖析、思考，对症下药，战胜自己。人呀，最大的敌人往往是自己，只有做最好最强的自己，没有什么困难不能克服。
对待人为之伤，多包容、多理解。人心难测，知人知面不知心，不管有意还是无意，都不要过多计较，尤其不跟愚人、小人争高低，否则掉了自己的份。人嘛，你再优秀，也得遇上识货的；你再付出，也得遇上懂得珍惜的；你再成功，也得遇上不忌妒的，你再友善，也得遇上懂得感恩的。相遇是缘，相处是情，相知是福。如果拥有这些宝贵的情缘，我们就要倍加珍惜、百般呵护，化作更多的爱来回报。如果没有，千万别强求。要知道，人心这东西，强求不得，越是强求，伤害越大。别奢求人人理解你、在乎你、善待你，你就是你。人世的冷漠，别人的虚伪，一概与你无关。你能把握的、做到的，只有让自己做得更好，让自己变得更强。这样，你还是你，永远值得肯定的自己。
有位哲人曾经说过，“智慧和聪明的区别，就是在于智慧的人懂得如何选择”。再次读来，的确发人深省。
“我们为什么总是会受伤？”症结就在于我们的心胸、我们的精神、我们的人生态度，答案就在于难以摆脱纠结，难以真正做到真实、豁达、洒脱、自然，难以做出正确和智慧的选择。
朋友，选择自己吧，你就选择了自信、选择了希望、选择了不再受伤害。至少在心里，踏实、健康和安全。
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
梵天请法六事品第一（2）
又复世尊。过去久远阿僧祇劫。于阎浮提作大国王。名虔阇尼婆梨。典领诸国八万四千聚落。二万夫人婇女。一万大臣。王有慈悲。矜及一切。人民蒙赖。谷米丰贱。感佩王恩。犹视慈父。时王心念。我今最尊。位居豪首。人民于我各各安乐。虽复有是。未尽我心。今当推求妙宝法财以利益之。
思惟是已。遣臣宣令。遍告一切。谁有妙法。与我说者当给所须。随其所欲。时有婆罗门。名劳度差。来诣宫门。云我有法。王闻之喜。即出奉迎。前为作礼。敷好床褥。请令就座。王与左右合掌白言。唯愿大师。垂矜愚鄙。开阐妙法。令得闻知。时劳度差复报王曰。我之智慧。追求遐方。积学不易。云何直尔。便欲得闻。
王复报曰。一切所须。悉见告敕。皆当供给。劳度差曰。大王今日。能于身上剜燃千灯用供养者。乃与汝说。王闻此语。倍用欢喜。即时遣人乘八万里象。告语一切阎浮提内。虔阇婆梨大国王者。却后七日。为于法故。当剜其身以燃千灯。
时诸小王。一切人民。闻此语已。各怀愁毒。悉来诣王。到作礼毕。共白之言。今此世界有命之类。依恃大王。如盲依导。孩儿仰母。王薨之后。当何所怙。若于身上剜千灯者。必不全济。云何为此一婆罗门弃此世界一切众生。是时宫中。二万夫人。五百太子。一万大臣。合掌劝请。亦皆如是。
时王报曰。汝等诸人慎勿却我无上道心。吾为是事誓求作佛。后成佛时。必先度汝。是时众人。见王意正。啼哭懊恼。自投于地。王意不改。语婆罗门。今可剜身而燃千灯。寻为剜之。各着脂炷。众会见已。绝而复稣。以身投地。如大山崩。王复白言。唯愿大师。垂哀矜采。先为说法。然后燃灯。我命傥断。不及闻法。时劳度差。便唱法言。
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者皆死
说是偈已。而便燃火。当此之时。王大欢喜。心无悔恨。自立誓愿。我今求法。为成佛道。后得佛时。当以智慧光明照悟众生结缚黑闇。作是誓已。天地大动。乃至净居诸天。宫殿动摇。咸各下视。见于菩萨作法供养。毁坏身体。不顾躯命。佥然俱下。侧塞虚空。啼哭之泪。犹如盛雨。又雨天华而以供养。
时天帝释。下至王前。种种赞叹。复问之曰。大王。今者苦痛极理。心中颇有悔恨事不。王即言无。帝释复白。今观王身。战掉不宁。自言无悔。谁当知之。王复立誓。若我从始乃至于今。心不悔者。身上众疮。即当平复。作是语已。寻时平复。时彼王者今佛是也。世尊。往昔苦毒求法。皆为众生。今者满足。云何舍弃欲入涅槃。永使一切失大法明。
【释1】薨：hōng 帝王贵族死的别称。
【释2】太：极大。古作“大”，也作“泰”。凡言大而以为形容未尽，则作太。
【释3】佥：qiān 都；皆。
【新译】再者，世尊在过去久远阿僧祇劫前，在阎浮提作一大国王，名为虔阇尼婆梨，统领各国、八万四千村落，有二万夫人宫女、一万大臣。国王富有慈悲心，怜爱一切。人民仰赖，粮食丰足价廉，十分感佩国王的恩德，视如慈父。当时国王心想：‘我如今最受尊崇，位居豪贵之首，人民依靠我个个安居乐业。虽说如此，但还没完全遂我所愿，现在应当寻求妙宝般法财来利益他们。’
这样思惟后，便派遣大臣宣令遍告天下：‘如果谁有妙法能为我宣说，一定满他的心愿，供给一切所需。’这时有个名叫劳度差的婆罗门，来到宫门前说道：‘我有妙法！’国王听后大喜，立即出来迎接，上前施礼，铺好床褥请其就座。国王和左右合掌说道：‘恳请大师垂怜我等愚顽鄙陋之辈，开显妙法，令能得闻了知。’劳度差回复国王道：‘我的智慧是多方辛劳追求而得，积累学问实为不易。你们为什么这么轻易就想听到呢？’
国王回答道：‘你需要的一切都请告知，我们都将供给。’劳度差说：‘大王今天如果能在身上剜肉，点燃千盏灯作为供养，才可以给你讲法。’国王听了这话倍加欢喜，立即派人乘八千里象告知阎浮提内所有民众：‘虔阇婆梨大王为了求取妙法，七日后将在身上剜肉点燃千灯。’
小王们和所有人民听到这个消息，人人心怀愁苦，纷纷赶来拜见国王。到了国王面前行礼过后，齐声说道：‘现今这世上所有众生就像盲人依赖引导、孩童仰赖母亲一样依靠大王。您过世后我们还能依靠谁呢？倘若您在身上剜千盏灯，肯定不能保全性命，为什么要为了一个婆罗门而舍弃世上一切众生呢？’这时宫中二万夫人、五百太子、一万大臣也都如是合掌劝请。
国王回答说：‘你们这些人千万不要阻止我的无上道心，我这样做誓求成佛，待我成佛以后，一定先度你们。’这时众人见国王主意已定，痛哭懊恼扑倒在地。可国王决心不改，对婆罗门说：‘现在可以剜身点燃千灯了。’马上就开始剜割，并分别放入油脂灯芯。在场大众见了都昏厥过去，苏醒后又扑倒在地，像大山崩倒一样。国王又对婆罗门说：‘恳请大师哀悯悲怜，先为我说法，然后再燃灯。如果我先死去，就来不及听法了。’
劳度差当时就宣说法语道：
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者有死
说完此偈就开始燃灯。这个时候，国王大为欢喜，心里没有悔恨，自立誓愿道：‘我今天求法是为了成就佛道，以后成佛时，一定用智慧光明照亮、觉悟众生的烦恼黑暗。’立完誓后，天地大动，乃至于净居诸天的宫殿也动摇不止。天人们都向下观看，见到菩萨作法供养，毁坏身体，不顾身命，便纷纷从天而降，充满虚空，泪如雨下。又如雨般洒下天花来作供养。
此时帝释天下到国王面前，百般赞叹，之后问道：‘大王！现在您痛苦至极，心里有没有悔恨呢？’国王立即答道：‘没有！’帝释又说：‘如今见大王身体战栗不止，虽然自己说不后悔，但谁能知道呢？’国王随即又发誓道：‘倘若我从开始到现在心里没有悔恨，则愿身上的所有疮伤立即恢复。’说罢此语，马上就恢复了。当时的国王就是现在的佛陀您。世尊！往昔您不畏苦毒求取正法都是为了众生，如今妙法已经圆满，为何却想舍弃众生而入涅槃，使一切有情永远失去殊胜的正法光明呢？”
梵天请法六事品第一（2）
又复世尊。过去久远阿僧祇劫。于阎浮提作大国王。名虔阇尼婆梨。典领诸国八万四千聚落。二万夫人婇女。一万大臣。王有慈悲。矜及一切。人民蒙赖。谷米丰贱。感佩王恩。犹视慈父。时王心念。我今最尊。位居豪首。人民于我各各安乐。虽复有是。未尽我心。今当推求妙宝法财以利益之。
思惟是已。遣臣宣令。遍告一切。谁有妙法。与我说者当给所须。随其所欲。时有婆罗门。名劳度差。来诣宫门。云我有法。王闻之喜。即出奉迎。前为作礼。敷好床褥。请令就座。王与左右合掌白言。唯愿大师。垂矜愚鄙。开阐妙法。令得闻知。时劳度差复报王曰。我之智慧。追求遐方。积学不易。云何直尔。便欲得闻。
王复报曰。一切所须。悉见告敕。皆当供给。劳度差曰。大王今日。能于身上剜燃千灯用供养者。乃与汝说。王闻此语。倍用欢喜。即时遣人乘八万里象。告语一切阎浮提内。虔阇婆梨大国王者。却后七日。为于法故。当剜其身以燃千灯。
时诸小王。一切人民。闻此语已。各怀愁毒。悉来诣王。到作礼毕。共白之言。今此世界有命之类。依恃大王。如盲依导。孩儿仰母。王薨之后。当何所怙。若于身上剜千灯者。必不全济。云何为此一婆罗门弃此世界一切众生。是时宫中。二万夫人。五百太子。一万大臣。合掌劝请。亦皆如是。
时王报曰。汝等诸人慎勿却我无上道心。吾为是事誓求作佛。后成佛时。必先度汝。是时众人。见王意正。啼哭懊恼。自投于地。王意不改。语婆罗门。今可剜身而燃千灯。寻为剜之。各着脂炷。众会见已。绝而复稣。以身投地。如大山崩。王复白言。唯愿大师。垂哀矜采。先为说法。然后燃灯。我命傥断。不及闻法。时劳度差。便唱法言。
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者皆死
说是偈已。而便燃火。当此之时。王大欢喜。心无悔恨。自立誓愿。我今求法。为成佛道。后得佛时。当以智慧光明照悟众生结缚黑闇。作是誓已。天地大动。乃至净居诸天。宫殿动摇。咸各下视。见于菩萨作法供养。毁坏身体。不顾躯命。佥然俱下。侧塞虚空。啼哭之泪。犹如盛雨。又雨天华而以供养。
时天帝释。下至王前。种种赞叹。复问之曰。大王。今者苦痛极理。心中颇有悔恨事不。王即言无。帝释复白。今观王身。战掉不宁。自言无悔。谁当知之。王复立誓。若我从始乃至于今。心不悔者。身上众疮。即当平复。作是语已。寻时平复。时彼王者今佛是也。世尊。往昔苦毒求法。皆为众生。今者满足。云何舍弃欲入涅槃。永使一切失大法明。
【释1】薨：hōng 帝王贵族死的别称。
【释2】太：极大。古作“大”，也作“泰”。凡言大而以为形容未尽，则作太。
【释3】佥：qiān 都；皆。
【新译】再者，世尊在过去久远阿僧祇劫前，在阎浮提作一大国王，名为虔阇尼婆梨，统领各国、八万四千村落，有二万夫人宫女、一万大臣。国王富有慈悲心，怜爱一切。人民仰赖，粮食丰足价廉，十分感佩国王的恩德，视如慈父。当时国王心想：‘我如今最受尊崇，位居豪贵之首，人民依靠我个个安居乐业。虽说如此，但还没完全遂我所愿，现在应当寻求妙宝般法财来利益他们。’
这样思惟后，便派遣大臣宣令遍告天下：‘如果谁有妙法能为我宣说，一定满他的心愿，供给一切所需。’这时有个名叫劳度差的婆罗门，来到宫门前说道：‘我有妙法！’国王听后大喜，立即出来迎接，上前施礼，铺好床褥请其就座。国王和左右合掌说道：‘恳请大师垂怜我等愚顽鄙陋之辈，开显妙法，令能得闻了知。’劳度差回复国王道：‘我的智慧是多方辛劳追求而得，积累学问实为不易。你们为什么这么轻易就想听到呢？’
国王回答道：‘你需要的一切都请告知，我们都将供给。’劳度差说：‘大王今天如果能在身上剜肉，点燃千盏灯作为供养，才可以给你讲法。’国王听了这话倍加欢喜，立即派人乘八千里象告知阎浮提内所有民众：‘虔阇婆梨大王为了求取妙法，七日后将在身上剜肉点燃千灯。’
小王们和所有人民听到这个消息，人人心怀愁苦，纷纷赶来拜见国王。到了国王面前行礼过后，齐声说道：‘现今这世上所有众生就像盲人依赖引导、孩童仰赖母亲一样依靠大王。您过世后我们还能依靠谁呢？倘若您在身上剜千盏灯，肯定不能保全性命，为什么要为了一个婆罗门而舍弃世上一切众生呢？’这时宫中二万夫人、五百太子、一万大臣也都如是合掌劝请。
国王回答说：‘你们这些人千万不要阻止我的无上道心，我这样做誓求成佛，待我成佛以后，一定先度你们。’这时众人见国王主意已定，痛哭懊恼扑倒在地。可国王决心不改，对婆罗门说：‘现在可以剜身点燃千灯了。’马上就开始剜割，并分别放入油脂灯芯。在场大众见了都昏厥过去，苏醒后又扑倒在地，像大山崩倒一样。国王又对婆罗门说：‘恳请大师哀悯悲怜，先为我说法，然后再燃灯。如果我先死去，就来不及听法了。’
劳度差当时就宣说法语道：
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者有死
说完此偈就开始燃灯。这个时候，国王大为欢喜，心里没有悔恨，自立誓愿道：‘我今天求法是为了成就佛道，以后成佛时，一定用智慧光明照亮、觉悟众生的烦恼黑暗。’立完誓后，天地大动，乃至于净居诸天的宫殿也动摇不止。天人们都向下观看，见到菩萨作法供养，毁坏身体，不顾身命，便纷纷从天而降，充满虚空，泪如雨下。又如雨般洒下天花来作供养。
此时帝释天下到国王面前，百般赞叹，之后问道：‘大王！现在您痛苦至极，心里有没有悔恨呢？’国王立即答道：‘没有！’帝释又说：‘如今见大王身体战栗不止，虽然自己说不后悔，但谁能知道呢？’国王随即又发誓道：‘倘若我从开始到现在心里没有悔恨，则愿身上的所有疮伤立即恢复。’说罢此语，马上就恢复了。当时的国王就是现在的佛陀您。世尊！往昔您不畏苦毒求取正法都是为了众生，如今妙法已经圆满，为何却想舍弃众生而入涅槃，使一切有情永远失去殊胜的正法光明呢？”
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