一、我做好了要与你过一辈子的打算，也做好了你随时要走的准备，这大概是最好的爱情观，深情而不纠缠。
二、成年人恋爱需要：物质，仪式感，惊喜，安全感。
三、真心相爱的两个人，不会输给外貌距离，不会输给身高年龄，不会输给前任小三，不会输给别人的流言蜚语，不会输给父母的反对，只会输给不珍惜，败给不努力，不信任。
四、没有尊重，爱会走掉。没有在乎，爱会无聊。没有诚实，爱会不爽。没有信任，爱会不牢。
五、喜欢你的人，你怎么样都行。想送你回家的人，东南西北都顺路。愿意陪你吃饭的人，酸甜苦辣都爱吃。
六、这辈子，和谁过、怎样过、过多久，有人因为爱情、有人因为物质、有人因为容貌、有人因为前途、有人因为压力……而当这日子真的要和选择的人一起过了，你才明白：钱够花就好，容貌不吓人就行。其实真正的幸福很简单：只要笑容比眼泪多，你就找对人了。
七、真正在乎你的人，口袋里总是有糖，而不是大道理，他知道江湖险恶，并且只想照顾好你。
八、也许两个人在一起，最难能可贵的就是，我们都知道彼此并不完美，但仍然心甘情愿为他做所有的事情，无论好的坏的，都觉得是值得的。
九、鱼刺卡过喉咙你却还是喜欢吃鱼，被狗咬过被猫抓过你却还是热爱动物，满口蛀牙你却还是嗜甜如命，他弃你于千里之外，你却还是愿意为了见到他走遍千山万水。道理是相同的，你喜欢，你就甘愿。
十、愿你善待自己年轻的皮囊，也愿你拥有不会陈旧的有趣的灵魂，愿你活在当下即使深陷泥沼，也能活完一生的天真与骄傲。
十一、所谓幸福，就是一个笨蛋遇到一个傻瓜，引来无数人的羡慕和嫉妒，平淡一生。
十二、走不通的路就回头，爱而不得的人就放手，得不到的热情就适可而止，别把一厢情愿当成满腔孤勇，也别把厌烦当成欲擒故纵。
十三、最终持久的好的爱情，是守出来，而不是比出来的；是修理出来的，而不是前一个后一个换出来的。#晚安语录#
二、成年人恋爱需要：物质，仪式感，惊喜，安全感。
三、真心相爱的两个人，不会输给外貌距离，不会输给身高年龄，不会输给前任小三，不会输给别人的流言蜚语，不会输给父母的反对，只会输给不珍惜，败给不努力，不信任。
四、没有尊重，爱会走掉。没有在乎，爱会无聊。没有诚实，爱会不爽。没有信任，爱会不牢。
五、喜欢你的人，你怎么样都行。想送你回家的人，东南西北都顺路。愿意陪你吃饭的人，酸甜苦辣都爱吃。
六、这辈子，和谁过、怎样过、过多久，有人因为爱情、有人因为物质、有人因为容貌、有人因为前途、有人因为压力……而当这日子真的要和选择的人一起过了，你才明白：钱够花就好，容貌不吓人就行。其实真正的幸福很简单：只要笑容比眼泪多，你就找对人了。
七、真正在乎你的人，口袋里总是有糖，而不是大道理，他知道江湖险恶，并且只想照顾好你。
八、也许两个人在一起，最难能可贵的就是，我们都知道彼此并不完美，但仍然心甘情愿为他做所有的事情，无论好的坏的，都觉得是值得的。
九、鱼刺卡过喉咙你却还是喜欢吃鱼，被狗咬过被猫抓过你却还是热爱动物，满口蛀牙你却还是嗜甜如命，他弃你于千里之外，你却还是愿意为了见到他走遍千山万水。道理是相同的，你喜欢，你就甘愿。
十、愿你善待自己年轻的皮囊，也愿你拥有不会陈旧的有趣的灵魂，愿你活在当下即使深陷泥沼，也能活完一生的天真与骄傲。
十一、所谓幸福，就是一个笨蛋遇到一个傻瓜，引来无数人的羡慕和嫉妒，平淡一生。
十二、走不通的路就回头，爱而不得的人就放手，得不到的热情就适可而止，别把一厢情愿当成满腔孤勇，也别把厌烦当成欲擒故纵。
十三、最终持久的好的爱情，是守出来，而不是比出来的；是修理出来的，而不是前一个后一个换出来的。#晚安语录#
我想知道和老公的婚姻，他出轨了，现隔三岔五才回家，之前他都有离婚的念头，并起诉，现因一些事撤诉了，我觉得过起没意思，因他生意失败，欠我娘家三，四十万，我要他还钱，他无钱
现拖起的又考虑两个娃，房子也抵押银行，之所以一直拖起，我们都快奔五的人了，看哈最终会离婚吗？
女方，农历1972年十月初十日晚上7点多
坤造：壬子、辛亥、庚戌；丙戌
大运：庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰
庚金生在亥月不得助力，命局里戌戌土和辛金生助庚金力量，壬子亥水、丙火泄耗庚金力量，综合分析日主庚金偏旺，用神木火，忌神土金，水。
女方婚姻分析：
命局里丙火为官星也为老公，丙火官星与辛金相合，合来合去让老公不能好好呆在家里，外出与别的女人发展婚外情。
会与男人的婚姻机缘较弱，老公与日主吵闹较多，照顾不周到，最容易让日主婚姻有婚外情或离婚的事情发生，让婚姻短时间内动荡不稳定，婚姻关系会磕磕碰碰，很长时间不能稳定下来。
男方，农历：1972年七月十九日午时
乾造：壬子、戊申、庚寅、壬午
大运：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯
庚金生在申月得助力大，命局里戊土、申金帮助助日主庚金力量，寅木、午火、壬壬子水克泄耗庚金力量，综合分析日主庚金偏旺，用神火木，忌神土金，水。
男方婚姻分析：
命局里寅木为妻星也为妻子，日主身旺以妻星为用神，与婚外女人的缘分较好，不利于婚内婚姻的发展。
在未来的婚姻中能够将妻子照顾的较好，也会在外发展与情人的关系，最容易让婚姻有闹离婚、分居、离婚或婚外情的事情发生。
同时，命局字里子水和午火桃花两个，特别是午火桃花与婚姻宫寅木相合，引来桃花女人插足日主婚姻，利于与婚外感情发展。
会在婚内婚外来回徘徊，会在很长时间内不能安稳下来。
合婚分析：
女方男方属相都为子鼠，男方女方的属相是子子相刑的关系，男方女方婚姻生活会比较纠结一些，让婚姻关系易出现吵闹不合、分居，闹离婚或出轨现象，婚姻日子也分分合合，吵吵闹过得比较凑合差劲。
特别是在男方出现婚外情以后，会让婚姻感情进一步烦闷不堪，闹离婚、分居、不顾家的事情会提上日程，也会在财产的问题纠緾不清，让婚姻磕磕碰碰不能安宁下来。
2022年壬寅年，2023年癸卯年，女方流年壬癸子水克制丙午火官星，为日主婚姻孤辰煞地，拖累了婚姻发展。
男方流年卯木、子水、午火桃花又来到日主身边，利于感情发展，不利于婚姻发展。
此年中男方女方会感情比较差劲一些，也会因为财产或子女分割不清，相互纠緾吵闹较多一些。
女方2024年甲辰年，流年辰土冲戌土婚姻宫，婚姻宫动荡起来让日主婚姻雪上加霜。婚姻比较孤独一些。
男方2024年甲辰年，2025年乙巳年，流年甲乙木妻星用神来到日主身边，会慢慢温馨了日主婚姻感情
此两年男方女方婚姻没有向前发展的动力，婚姻会吵闹生气较多一些，男方婚外情的阴影会让婚姻日子会过得凑合一些。
女方2025年—2034年走乙巳运，大运乙巳火木用神引来官星丙巳午与日主相亲相合，让日主慢慢婚姻慢慢正常一些。
男方2026年—2035年走寅运，大运甲寅木妻星用神引来婚姻天喜贵人，引导日主慢慢回归家庭。
此运中男方女方婚姻会慢慢好转，能够正常稳定一些。但会因往事或家庭琐事吵闹多些，让婚姻日子过得平常平淡一些 。
问：看看最终会离婚吗？
答：综合男方女方的合婚分析，女方男方因属相子子相刑的原因，再加上男方四柱里桃花多的原因，会让男方女方婚姻出现婚外情、分居问题。
男方女方的婚姻会在2022、2023年感情烦闷不堪，闹离婚几率较大
同时，也会为财产的问题让离婚的事情纠緾不清，婚姻很难平复下来。
因此，女方如果愿意离婚，不想与男方过下去，切记不能快刀斩乱麻，要什么时间得到了满意的财产需求，男方还清自己家里的债务了，最好是男方净身出户，才能彻底离婚。
否则会造成自己的财产损失。必须在财产上多争一点给自己。
同时，如果女方2023年以前离婚，也会在2025、2026年找到中意的男人结婚。女方未来配偶长相中等，个头在175左右，年龄会大于女方，帮助女方出谋划策的能力强大，最易从事生意赚取钱财。
配偶家境会好于女方，能够与女方相互照顾，安慰生活。女方找寻对象与属猴属龙属牛的人最为般配，找寻对象也易到出生地的南方和东方找寻，易找到中意的男人结婚。
女方结婚后要多忍让配偶缺点，融洽与配偶的关系，把握好和姻缘，防范婚姻影响人生幸福。
如果女方不愿意离婚，婚姻最好的结局就是女方要忍受男方与婚外女人的好和关系。等到男方在外边风流够了，慢慢回归家庭，与女方磕磕碰碰地度过余生。
以上的婚姻分析只供日主参考，因为婚姻不是儿戏，一定要想好了再做决定
#情感##家庭##爱情#
现拖起的又考虑两个娃，房子也抵押银行，之所以一直拖起，我们都快奔五的人了，看哈最终会离婚吗？
女方，农历1972年十月初十日晚上7点多
坤造：壬子、辛亥、庚戌；丙戌
大运：庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰
庚金生在亥月不得助力，命局里戌戌土和辛金生助庚金力量，壬子亥水、丙火泄耗庚金力量，综合分析日主庚金偏旺，用神木火，忌神土金，水。
女方婚姻分析：
命局里丙火为官星也为老公，丙火官星与辛金相合，合来合去让老公不能好好呆在家里，外出与别的女人发展婚外情。
会与男人的婚姻机缘较弱，老公与日主吵闹较多，照顾不周到，最容易让日主婚姻有婚外情或离婚的事情发生，让婚姻短时间内动荡不稳定，婚姻关系会磕磕碰碰，很长时间不能稳定下来。
男方，农历：1972年七月十九日午时
乾造：壬子、戊申、庚寅、壬午
大运：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯
庚金生在申月得助力大，命局里戊土、申金帮助助日主庚金力量，寅木、午火、壬壬子水克泄耗庚金力量，综合分析日主庚金偏旺，用神火木，忌神土金，水。
男方婚姻分析：
命局里寅木为妻星也为妻子，日主身旺以妻星为用神，与婚外女人的缘分较好，不利于婚内婚姻的发展。
在未来的婚姻中能够将妻子照顾的较好，也会在外发展与情人的关系，最容易让婚姻有闹离婚、分居、离婚或婚外情的事情发生。
同时，命局字里子水和午火桃花两个，特别是午火桃花与婚姻宫寅木相合，引来桃花女人插足日主婚姻，利于与婚外感情发展。
会在婚内婚外来回徘徊，会在很长时间内不能安稳下来。
合婚分析：
女方男方属相都为子鼠，男方女方的属相是子子相刑的关系，男方女方婚姻生活会比较纠结一些，让婚姻关系易出现吵闹不合、分居，闹离婚或出轨现象，婚姻日子也分分合合，吵吵闹过得比较凑合差劲。
特别是在男方出现婚外情以后，会让婚姻感情进一步烦闷不堪，闹离婚、分居、不顾家的事情会提上日程，也会在财产的问题纠緾不清，让婚姻磕磕碰碰不能安宁下来。
2022年壬寅年，2023年癸卯年，女方流年壬癸子水克制丙午火官星，为日主婚姻孤辰煞地，拖累了婚姻发展。
男方流年卯木、子水、午火桃花又来到日主身边，利于感情发展，不利于婚姻发展。
此年中男方女方会感情比较差劲一些，也会因为财产或子女分割不清，相互纠緾吵闹较多一些。
女方2024年甲辰年，流年辰土冲戌土婚姻宫，婚姻宫动荡起来让日主婚姻雪上加霜。婚姻比较孤独一些。
男方2024年甲辰年，2025年乙巳年，流年甲乙木妻星用神来到日主身边，会慢慢温馨了日主婚姻感情
此两年男方女方婚姻没有向前发展的动力，婚姻会吵闹生气较多一些，男方婚外情的阴影会让婚姻日子会过得凑合一些。
女方2025年—2034年走乙巳运，大运乙巳火木用神引来官星丙巳午与日主相亲相合，让日主慢慢婚姻慢慢正常一些。
男方2026年—2035年走寅运，大运甲寅木妻星用神引来婚姻天喜贵人，引导日主慢慢回归家庭。
此运中男方女方婚姻会慢慢好转，能够正常稳定一些。但会因往事或家庭琐事吵闹多些，让婚姻日子过得平常平淡一些 。
问：看看最终会离婚吗？
答：综合男方女方的合婚分析，女方男方因属相子子相刑的原因，再加上男方四柱里桃花多的原因，会让男方女方婚姻出现婚外情、分居问题。
男方女方的婚姻会在2022、2023年感情烦闷不堪，闹离婚几率较大
同时，也会为财产的问题让离婚的事情纠緾不清，婚姻很难平复下来。
因此，女方如果愿意离婚，不想与男方过下去，切记不能快刀斩乱麻，要什么时间得到了满意的财产需求，男方还清自己家里的债务了，最好是男方净身出户，才能彻底离婚。
否则会造成自己的财产损失。必须在财产上多争一点给自己。
同时，如果女方2023年以前离婚，也会在2025、2026年找到中意的男人结婚。女方未来配偶长相中等，个头在175左右，年龄会大于女方，帮助女方出谋划策的能力强大，最易从事生意赚取钱财。
配偶家境会好于女方，能够与女方相互照顾，安慰生活。女方找寻对象与属猴属龙属牛的人最为般配，找寻对象也易到出生地的南方和东方找寻，易找到中意的男人结婚。
女方结婚后要多忍让配偶缺点，融洽与配偶的关系，把握好和姻缘，防范婚姻影响人生幸福。
如果女方不愿意离婚，婚姻最好的结局就是女方要忍受男方与婚外女人的好和关系。等到男方在外边风流够了，慢慢回归家庭，与女方磕磕碰碰地度过余生。
以上的婚姻分析只供日主参考，因为婚姻不是儿戏，一定要想好了再做决定
#情感##家庭##爱情#
【#历史冷知识# 古代官员退休有退休金吗？古代的退休年龄是几岁？】
现在的退休年龄和退休金，都是有国家规定的，有法定的退休年龄，而到了这个年龄之后大部分人其实都会选择不再工作，毕竟人已经老了，不是所有的工作岗位都还能继续做了。那么，古代的官员们有没有退休年龄呢?古代官员们他们老了之后能不能退休，退休之后又能不能有退休金呢?很多官员可能都是向皇帝告老还乡，这算不算退休呢?
（一）古代官员怎么退休
在中国古代，官员到了一定的年龄也是可以告老还乡的，只是不用退休这个词，用一个比较高雅的词汇：“致仕”，意思就是把官位还给国君，根据“周礼”记载，大夫七十而“致仕”，即在周朝时，官员可以在七十岁退休了，但是从科学的角度出发，古代人的寿命比较短，这个已经算是高寿的年纪了，所以，大多数人，都是一辈子为官，直至去世。
但是各个朝代有所不同，特别是明、清两代，清代时，退休年纪修改为60岁，而且各级官员，级别越小的，退休的年龄可以提前，文官与武将也有所不同，参将为54岁，都司守备48岁，而高等将领与军机大员是不受年龄的限制的，只有得到皇帝的批准后才能“致仕”。
今天退休有退休金可以领，古代“致仕”有退休金吗?在唐朝之前，官员是没有退休金制度的，但这个制度有个问题，就是引起了官员在位期间大捞钱财，就是希望能安度晚年，所以唐朝为了消除这个问题，开始为退休的官员发放一些米粮，用于生活所需以安度晚年。到了宋朝，国家明文规定，“致仕”后的官员，可以享受在位时一半的俸禄，做为生活所需，自此退休金制度就开始了。
（二）古代官员的退休年龄
我国是世界上最早规定退休年龄的国家之一，早在《礼记》中就明确提到：“大夫七十而致事”，70岁也就是古代官员的退休年龄，当然，这个并不是强制的，只不过是一种约定俗成。直到明朝朱元璋时期，退休年龄才改为60岁，即：“文武官员六十以上者，皆听致仕”。但是朱棣继位以后，又给改了回来。按照古人的平均寿命来算，正所谓“人活七十古来稀”，能活到退休的其实很少，多数都在任上就病逝了。
退休这个词语是在唐代的时期才开始出现的，其实唐代之前也是存在退休这种行为的，但是并没有给它命名为退休。古代从周朝开始一直都是七十岁才能退休的，除了清朝六十岁就可以退休了。到了七十岁的时候，就可以把自己手头上面的事情交给贤能的人，把自己家里面的事情交给子孙去做，然后自己可以安安心心的养老。到了唐朝，也是一直延续着这个制度，对于有疾病在身的官员可以放宽退休的年龄。
宋代是中国古代致仕制度即退休制度的完善定型阶段。北宋官僚机构庞大，官员众多， 宋代统治者制定了一系列条例和法令，使致仕制度更加完善系统。《宋史·职官十·致仕》中侍御史知杂事司马池说：“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。”但是也可以有例外情况。个别武官可延至80致仕。少数元老、勋贤等可以留任，有的致仕官吏在朝廷需要时还可以复出任职，称“落致仕”。但宋朝也曾规定：“虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之。”如果确因昏老不能任事或自愿就闲，可以申请提前休致。
为了鼓励官员们按时致仕以及酬劳从政功绩和保证晚年生活所需，从太宗中期起规定退休官员可以享受各种优厚的待遇，宋代官吏致仕后的待遇主要包括俸禄、升转官阶、荫补、要求朝廷恩例等。宋代官吏在没有犯罪的前提下正常致仕，不但可以享受优厚的俸禄和实物待遇，还可以升转官阶，中高级官吏退休时还可享受到一定的“荫补”与“恩例”优待，这对宋代官吏致仕的制度化起到了重要作用。对于在任时曾经犯罪的官吏，不给俸或不予恩荫，抑制了官吏的腐败，也促进了官吏素质和道德水准的提升。
到了明朝则规定，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为业绩突出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。后来又规定退休官员一般情况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修(终)其身”。
到了清朝的时候，六十岁你就可以退休了，但是你必须要得到上面的批准，拿到确定的退休文件你才能退休，所以如果拿不到文件，你可能到死了也不能退休。虽然有着明文规定退休时间，但是只要皇帝不允许，你也不可能退休的。在古代，只要你做官了那么你的身体就是属于国家的了，所以就算你生病只要皇帝不允许你退休，你也是不能退休的。就比如元代有一个官员叫郭守敬，他到了七十岁的时候就想要辞去自己的官位，当是却一直都得不到允许，到了八十六岁的时候还在做官。
在古代，其实并没有严格的官员退休保障，只有朝廷高级官员或者皇帝特批的官吏，才有资格在退休后还能领取部分俸禄，但也只是部分而已。比如唐朝就规定：五品以上官员致仕后，可以领取原俸禄的一半，至于五品以下的官员怎么办，那就得自谋生路了。比如杜甫从工部员外郎任上退休以后，就因为没有退休工资，非常落魄，最后还是在朋友帮助下，在东屯公田给别人打工当督耕，才算有了解决生计的来源。到了宋朝开始，才考虑到基层官员，规定九品以上退休官员可以领原俸禄的一半，以保障生活。但到明朝以后，又给去掉了，退休官员没有任何工资收入，仅仅是免除徭役而已。
所以，多数情况下，古代的官员在致仕之前，就会置办田产，以确保退休以后能靠田产维持生活，生活水平也是随田产多少而决定的，一般来说，不会比地方富户地主差。
不过不论是早点退休还是迟点退休，只要退休之后的保障做到位了，一定就不会存在那么多的争议，古代的时候很多官员退休并没有得到应有的保障，日子过得十分的辛苦。到元朝的时候才得到改善，退休的官员还能发放原本的俸禄来保障他们的生活，这种做法算得上非常人性化，现在也是一直都被沿用了下来。
（三）古代有没有退休金
几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭的“色养”，还有各类的养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。
没有“五险一金”，依赖家庭养老
在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性超过现代。
早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。其规定，如果犯人(犯罪极其严重的除外)的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。
“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，不仅在古代社会有必要，在现代法治社会也有其必要性。如果能够在法律上对这种因养老而施行的特赦加以规范，一定能够比古代更加具有指导性和强制性。
唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。
唐代的家庭，若父母还健在，儿子一般就不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。当然，现代社会，儿女离开父母去远方工作是一种常态。
到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。这一点，虽然在现代法治社会不可能实现，但某种道德上的约束却是必要的。
古代较高的死亡率和较低的寿命，注定相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。
到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期。
北宋末期，政府在各地设立公墓，当时称为“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。同时，宋代的官员也特别热衷于慈善事业，譬如大文豪苏轼，任职于杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
南宋初年，中国出现专门为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫作惠民和剂局。刚开始，只是象征性地收取费用。后来，干脆免费，全部由各地方财政埋单。
明代初期，朱元璋下令全国各地建立“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老为一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里面或周边，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者，把政府公办的养老等机构与这种带有宗教关怀的民办救济机构设置在一起，可以实现一加一大于二的效应，具有较强的宣传力度，让更多的老者有所目标，主动寻求救助。
现在的退休年龄和退休金，都是有国家规定的，有法定的退休年龄，而到了这个年龄之后大部分人其实都会选择不再工作，毕竟人已经老了，不是所有的工作岗位都还能继续做了。那么，古代的官员们有没有退休年龄呢?古代官员们他们老了之后能不能退休，退休之后又能不能有退休金呢?很多官员可能都是向皇帝告老还乡，这算不算退休呢?
（一）古代官员怎么退休
在中国古代，官员到了一定的年龄也是可以告老还乡的，只是不用退休这个词，用一个比较高雅的词汇：“致仕”，意思就是把官位还给国君，根据“周礼”记载，大夫七十而“致仕”，即在周朝时，官员可以在七十岁退休了，但是从科学的角度出发，古代人的寿命比较短，这个已经算是高寿的年纪了，所以，大多数人，都是一辈子为官，直至去世。
但是各个朝代有所不同，特别是明、清两代，清代时，退休年纪修改为60岁，而且各级官员，级别越小的，退休的年龄可以提前，文官与武将也有所不同，参将为54岁，都司守备48岁，而高等将领与军机大员是不受年龄的限制的，只有得到皇帝的批准后才能“致仕”。
今天退休有退休金可以领，古代“致仕”有退休金吗?在唐朝之前，官员是没有退休金制度的，但这个制度有个问题，就是引起了官员在位期间大捞钱财，就是希望能安度晚年，所以唐朝为了消除这个问题，开始为退休的官员发放一些米粮，用于生活所需以安度晚年。到了宋朝，国家明文规定，“致仕”后的官员，可以享受在位时一半的俸禄，做为生活所需，自此退休金制度就开始了。
（二）古代官员的退休年龄
我国是世界上最早规定退休年龄的国家之一，早在《礼记》中就明确提到：“大夫七十而致事”，70岁也就是古代官员的退休年龄，当然，这个并不是强制的，只不过是一种约定俗成。直到明朝朱元璋时期，退休年龄才改为60岁，即：“文武官员六十以上者，皆听致仕”。但是朱棣继位以后，又给改了回来。按照古人的平均寿命来算，正所谓“人活七十古来稀”，能活到退休的其实很少，多数都在任上就病逝了。
退休这个词语是在唐代的时期才开始出现的，其实唐代之前也是存在退休这种行为的，但是并没有给它命名为退休。古代从周朝开始一直都是七十岁才能退休的，除了清朝六十岁就可以退休了。到了七十岁的时候，就可以把自己手头上面的事情交给贤能的人，把自己家里面的事情交给子孙去做，然后自己可以安安心心的养老。到了唐朝，也是一直延续着这个制度，对于有疾病在身的官员可以放宽退休的年龄。
宋代是中国古代致仕制度即退休制度的完善定型阶段。北宋官僚机构庞大，官员众多， 宋代统治者制定了一系列条例和法令，使致仕制度更加完善系统。《宋史·职官十·致仕》中侍御史知杂事司马池说：“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。”但是也可以有例外情况。个别武官可延至80致仕。少数元老、勋贤等可以留任，有的致仕官吏在朝廷需要时还可以复出任职，称“落致仕”。但宋朝也曾规定：“虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之。”如果确因昏老不能任事或自愿就闲，可以申请提前休致。
为了鼓励官员们按时致仕以及酬劳从政功绩和保证晚年生活所需，从太宗中期起规定退休官员可以享受各种优厚的待遇，宋代官吏致仕后的待遇主要包括俸禄、升转官阶、荫补、要求朝廷恩例等。宋代官吏在没有犯罪的前提下正常致仕，不但可以享受优厚的俸禄和实物待遇，还可以升转官阶，中高级官吏退休时还可享受到一定的“荫补”与“恩例”优待，这对宋代官吏致仕的制度化起到了重要作用。对于在任时曾经犯罪的官吏，不给俸或不予恩荫，抑制了官吏的腐败，也促进了官吏素质和道德水准的提升。
到了明朝则规定，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为业绩突出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。后来又规定退休官员一般情况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修(终)其身”。
到了清朝的时候，六十岁你就可以退休了，但是你必须要得到上面的批准，拿到确定的退休文件你才能退休，所以如果拿不到文件，你可能到死了也不能退休。虽然有着明文规定退休时间，但是只要皇帝不允许，你也不可能退休的。在古代，只要你做官了那么你的身体就是属于国家的了，所以就算你生病只要皇帝不允许你退休，你也是不能退休的。就比如元代有一个官员叫郭守敬，他到了七十岁的时候就想要辞去自己的官位，当是却一直都得不到允许，到了八十六岁的时候还在做官。
在古代，其实并没有严格的官员退休保障，只有朝廷高级官员或者皇帝特批的官吏，才有资格在退休后还能领取部分俸禄，但也只是部分而已。比如唐朝就规定：五品以上官员致仕后，可以领取原俸禄的一半，至于五品以下的官员怎么办，那就得自谋生路了。比如杜甫从工部员外郎任上退休以后，就因为没有退休工资，非常落魄，最后还是在朋友帮助下，在东屯公田给别人打工当督耕，才算有了解决生计的来源。到了宋朝开始，才考虑到基层官员，规定九品以上退休官员可以领原俸禄的一半，以保障生活。但到明朝以后，又给去掉了，退休官员没有任何工资收入，仅仅是免除徭役而已。
所以，多数情况下，古代的官员在致仕之前，就会置办田产，以确保退休以后能靠田产维持生活，生活水平也是随田产多少而决定的，一般来说，不会比地方富户地主差。
不过不论是早点退休还是迟点退休，只要退休之后的保障做到位了，一定就不会存在那么多的争议，古代的时候很多官员退休并没有得到应有的保障，日子过得十分的辛苦。到元朝的时候才得到改善，退休的官员还能发放原本的俸禄来保障他们的生活，这种做法算得上非常人性化，现在也是一直都被沿用了下来。
（三）古代有没有退休金
几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭的“色养”，还有各类的养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。
没有“五险一金”，依赖家庭养老
在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性超过现代。
早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。其规定，如果犯人(犯罪极其严重的除外)的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。
“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，不仅在古代社会有必要，在现代法治社会也有其必要性。如果能够在法律上对这种因养老而施行的特赦加以规范，一定能够比古代更加具有指导性和强制性。
唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。
唐代的家庭，若父母还健在，儿子一般就不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。当然，现代社会，儿女离开父母去远方工作是一种常态。
到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。这一点，虽然在现代法治社会不可能实现，但某种道德上的约束却是必要的。
古代较高的死亡率和较低的寿命，注定相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。
到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期。
北宋末期，政府在各地设立公墓，当时称为“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。同时，宋代的官员也特别热衷于慈善事业，譬如大文豪苏轼，任职于杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
南宋初年，中国出现专门为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫作惠民和剂局。刚开始，只是象征性地收取费用。后来，干脆免费，全部由各地方财政埋单。
明代初期，朱元璋下令全国各地建立“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老为一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里面或周边，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者，把政府公办的养老等机构与这种带有宗教关怀的民办救济机构设置在一起，可以实现一加一大于二的效应，具有较强的宣传力度，让更多的老者有所目标，主动寻求救助。
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